এক সময়ের কথা, যখন অন্ধকারে আবৃত এক বিশাল শূন্যতা ছিল। সেই শূন্যতার মধ্যে একটি মহাজাগতিক ডিমের মতো সৃষ্টি হলো, যা জীবনের অমর বীজ। এই মহান এবং divine নীতিটি সময়ের সূচনা হিসেবে বিবেচিত হয়, যেখানে চিরন্তন সত্য, আলো এবং অবিনশ্বর ব্রহ্মের গূঢ় সুর শোনা যায়। এটি অদৃশ্য এবং সূক্ষ্ম কারণ, যা সর্বত্র সমতার সারবত্তা ধারণ করে। সেই ডিম থেকে জন্ম নিলেন ব্রহ্মা, যিনি দেবতাদের শিক্ষক, সৃষ্টির প্রভু এবং মানব জাতির পিতা। তাঁর সাথে প্রাচেতাস, ডাক্শ, এবং ডাক্শের সাত পুত্রসহ আরও বিশাল সংখ্যক জীবের প্রভুরা উদ্ভূত হলেন। এবং সেই মহান ব্যক্তি, যার স্বরূপ অসীম, যাকে সকল ঋষি এবং দেবতারা জানেন, তিনি আদিত্য, বাসু এবং আশ্বিনদের মধ্যে আছেন। এরপর জন্ম নিলেন যক্ষ, সাধ্য, পিশাচ, গুহ্যক এবং পিতৃগণ; তাদের মধ্যে থেকে উদ্ভূত হলেন জ্ঞানের অধিকারী এবং মহৎ ব্রহ্মর্ষি ঋষিরা। এভাবেই সৃষ্টি হলো আকাশ, পৃথিবী, বায়ু, মধ্যবর্তী স্থান এবং দিকগুলো। সময়, ঋতু, মাস, পাক্ষিক এবং দিন-রাতের পরিক্রমা, যা সমস্ত বিশ্বকে সাক্ষী করে। যা কিছু এখানে দেখা যায়, চলমান বা অচল, সবকিছু আবার শেষের সময়ে গুটিয়ে যায়। যেমন ঋতুর পরিবর্তনে solstice এর লক্ষণ বিভিন্ন রূপে আবির্ভূত হয়, তেমনি যুগের সূচনাতেও জীবনের অবস্থাগুলি প্রকাশ পায়। এই চক্র, যা শুরু বা শেষহীন, জীবনের সমাহার ঘটায়, পৃথিবীতে অবিরাম ঘুরতে থাকে, যার কোনো উৎপত্তি বা ধ্বংস নেই। তাদের সৃষ্টির সংক্ষিপ্ত হিসাব হলো তিরিশ হাজার, তিরিশশ এবং তিরিশ দেবতা। স্বর্গের পুত্র বৃহৎভানু, যিনি আলো, আত্মা এবং দীপ্তিমান; তিনিই হলেন স্যাভিতৃ, ঋচীকা, আর্ক, ভানু এবং রবি। ভিভাস্বাতের সকল পুত্র পরিচিত, এবং তাদের মধ্যে ম্যানু হলেন সর্বকনিষ্ঠ; দেবভৃত তাঁর পুত্র, যিনি সুব্রাত নামে পরিচিত। সুব্রাতের তিন পুত্র ছিলেন: দশজ্যোতি, শতজ্যোতি এবং সহস্রজ্যোতি। দশজ্যোতি, মহান আত্মার অধিকারী, দশ হাজার পুত্রের জন্ম দেন; শতজ্যোতির পুত্র সংখ্যা তার দশ গুণ। সহস্রজ্যোতির পুত্ররা আরও দশ গুণ বেশি সংখ্যায় ছিলেন; তাদের মধ্যে থেকে কুরু, যাদু এবং ভারত জাতির বংশগুলো উদ্ভূত হলো। ইয়ায়াতি এবংイク্স্বাকু থেকে, এবং সকল রাজশ্রেষ্ঠ ঋষিদের মাধ্যমে, বহু বংশের সৃষ্টি হলো, যা বিস্তৃত এবং বৈচিত্র্যময়। সকল জীবের আবাস, ত্রিবিধ গোপন, বেদ, জ্ঞানযোগ এবং ধর্ম, অর্থ ও কাম—এসবই ঋষির দৃষ্টিতে এসেছে। ধর্ম, অর্থ ও কামের বিভিন্ন শাস্ত্র এবং পার্থিব আচরণের নিয়মাবলী—ঋষি এসব দেখেছেন। ভারতীয় বংশের রাজনীতির বিস্তৃত বিবরণ, ইতিহাস এবং বিভিন্ন প্রথাও এখানে উল্লেখ করা হয়েছে। এখন, সংক্ষেপে ইতিহাস বলা হবে এবং তারপর বিস্তারিত আলোচনা করা হবে। ঋষি এই মহান জ্ঞানকে বিস্তৃত করেছেন এবং আবার সংকুচিতও করেছেন; কারণ জ্ঞানীরা সংক্ষিপ্ত এবং বিস্তারিত উভয়কেই পছন্দ করেন। কিছু লোক ম্যানু দিয়ে ভারত শুরু করেন, অন্যরা আস্তীকা দিয়ে, আবার কিছু পণ্ডিত ব্রাহ্মণ উপারিচরার মাধ্যমে শুরু করেন। জ্ঞানীরা বিভিন্ন জ্ঞানের সংগ্রহগুলোকে আলোকিত করেন; কেউ ব্যাখ্যায় দক্ষ, অন্যরা পাঠ্য রক্ষায়। তপস্যা ও ব্রহ্মচর্য দ্বারা, ব্যাস এই পবিত্র এবং প্রাচীন ইতিহাস রচনা করেন, চিরন্তন বেদকে ভাগ করে। পণ্ডিত পরাশরের পুত্র, যিনি ব্রহ্মর্ষি এবং দৃঢ় সংকল্পের অধিকারী, মায়ের অনুরোধে এবং জ্ঞানী গাঙ্গেয়ারও অনুরোধে—বিশাল শক্তিসম্পন্ন কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন, বিচিত্রবীর্যের ক্ষেত্রের মধ্যে তিনটি কৌরবের জন্ম দেন, যেন তিনটি পবিত্র অগ্নির মতো। ধৃতরাষ্ট, পাণ্ডু এবং বিদুরের জন্মের পর, তিনি আবার তপস্যার জন্য তাঁর আশ্রমে ফিরে যান। যখন তারা জন্মগ্রহণ করেন, বড় হন এবং তাদের সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান, তখন সেই মহান ঋষি বিশ্ববাসীর কাছে ভারত বর্ণনা করেন। জনমেজয়ের প্রশ্নের উত্তরে, হাজার হাজার ব্রাহ্মণের সাথে, তিনি তাঁর শিষ্য বৈশাম্পায়নকে নির্দেশ দেন, যিনি পাশে বসে ছিলেন। তাহলে বৈশাম্পায়নকে বললেন, যিনি সভায় বসে ছিলেন, ভারত পাঠ করতে, যিনি ত্যাগের সময়ে বারবার উত্সাহিত হন। ব্যাস কুরু বংশের বর্ণনা, গন্ধারীর ধর্ম, বিদুরের জ্ঞান এবং কুন্তীর দৃঢ়তা সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেন। ঋষি বর্ণনা করেন বসুদেবের মহত্ত্ব, পাণ্ডবদের সত্যনিষ্ঠা এবং ধৃতরাষ্টের পুত্রদের দুষ্টতা। এই ভারত, এর সহযোগী কাহিনীগুলির সাথে, সর্বোচ্চ ভারত হিসেবে পরিচিত—শত হাজার শ্লোকের নৈতিক কর্মের কথা। তিনি ভারত সমহিতাকে চব্বিশ হাজার শ্লোকে রচনা করেন; সহযোগী কাহিনীগুলি ছাড়া, জ্ঞানীরা একে ভারত হিসেবে উল্লেখ করেন। এরপর, ঋষি পঞ্চাশটিরও বেশি অধ্যায়ের একটি সংক্ষিপ্ত রচনা করেন, যা সকল গ্রন্থের ঘটনাবলী বর্ণনা করে। এই শ্রেষ্ঠ কাহিনী সৃষ্টি করার পর, প্রভু দ্বৈপায়ন ভাবতে লাগলেন, কিভাবে তিনি এটি তাঁর শিষ্যদের কাছে শেখাবেন।