রাজা দূষ্যন্তের সামনে শকুন্তলা গভীরভাবে বললেন, “হে রাজন, সমস্ত বেদের অধ্যয়ন কিংবা সকল তীর্থে স্নান করাও সত্যের এক ষোড়শাংশের সমান নয়। সত্যের মতো কোনো ধর্ম নেই, সত্যের চেয়ে উচ্চতর কিছু নেই; এই পৃথিবীতে মিথ্যার চেয়ে প্রবল কোনো পাপ নেই। সত্যই শ্রেষ্ঠ ধর্ম, কিন্তু প্রতিশ্রুতি পালনে সত্যের চেয়েও বড় ধর্ম আছে; তাই, হে রাজা, তোমার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করো না, সত্যকে তোমার সঙ্গে যুক্ত রাখো। যে ব্যক্তি পাপ করে তা স্বীকার করে না, তার চেয়ে বড় পাপী এই জগতে আর নেই। তোমার হৃদয় সত্য ও মিথ্যা দুটোই জানে, তাই কল্যাণের জন্য ধর্মানুযায়ী কাজ করো। যে ব্যক্তি কাম, ক্রোধ, কিংবা শত্রুতা থেকে বিচ্যুত হয় না, বন্ধু বা শত্রু যেই হোক, সেই-ই সত্যিকার অর্থে শ্রেষ্ঠ মানুষ। যদি তুমি মিথ্যার দিকে ঝুঁকো, অথবা মিথ্যাকে বিশ্বাস করো বা না করো, তাহলে আমি আশ্রমে ফিরে যেতে চাই; তোমার মতো কারও সঙ্গে আমার আর কোনো সম্পর্ক নেই। যদি তোমার মনে সন্দেহ থাকে, আমি তোমার সন্তান কিনা, তাহলে বুদ্ধি দিয়ে বিচার করো—বংশ, কণ্ঠ, স্মৃতি, চরিত্র, আচরণ, জ্ঞান ও বীরত্ব। যখন সাহস, স্বভাব, চুলের ঘূর্ণি, দেহের লোমের বিন্যাস সবই কারও সঙ্গে মিলে যায়, তখন সে-ই নিশ্চয়ই তার সন্তান। তোমার দেহ থেকে যে প্রতিচ্ছবি বের হয়েছে, হে রাজন, সেই সন্তানের প্রতি অকারণে কথা বলো না। আমার সন্তান গাধার দুধ ছাড়া অন্য দুধ পান করবে; তোমার ও পাহাড়-শিরোভূষিত রাণীর ছাড়া সে এই সমগ্র পৃথিবী শাসন করবে। হে শকুন্তলা, তোমার সন্তান সর্বজয়ী সম্রাট হবে—এ কথা মহেন্দ্র বলেছিলেন, এবং তা অন্যরকম হবে না। আমি বহু সাক্ষীর নাম বলেছি—দেবদূত ও অন্যান্যরা—তারা এভাবে সত্য বলে না, মিথ্যাও বলে না। কোনো সাক্ষী ছাড়া, দুর্ভাগ্যবশত, আমি যেভাবে এসেছিলাম, সেভাবেই চলে যাবো।” এইভাবে বলার পর শকুন্তলা রাগে মাথায় ধোঁয়া জ্বলতে দেখা গেল, সন্তানকে নিয়ে বনপথে রওনা দিলেন। নিজের অঙ্গজ রাগের আগুন সংযত করে, শকুন্তলা নির্ভুল দেহে সন্তানকে নিয়ে বনে চলে গেলেন। তখন আকাশ থেকে এক অদৃশ্য কণ্ঠ দূষ্যন্তের কাছে কথা বলল, যিনি তখন ব্রাহ্মণ, গুরু, শিক্ষক ও মন্ত্রীর দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলেন। সেই কণ্ঠ বলল, “যেমন করাতের বেলোতে মা, আর সন্তান পিতার থেকে জন্মায়, তেমনই এই সন্তানও তোমারই; গ্রহণ করো, হে দূষ্যন্ত, শকুন্তলা সত্য বলেছেন। সন্তান পিতার সমস্ত অঙ্গ থেকেই জন্ম নেয়; তাই ‘আত্মজ’ অর্থাৎ আত্মা-জাত, হে পৌরব। তুমি নিজেকে তার মধ্যে রেখে, এই সন্তানকে রক্ষা করো; সে তোমারই, অন্য কারও নয়, শকুন্তলাকে অবহেলা করো না। নারীরা এখানে ধর্মানুযায়ী শুদ্ধ ও তুলনাহীন; মাসে মাসে তাদের প্রবাহ অপবিত্রতা দূর করে। তখন সব দিক থেকে সকল প্রাণী একসঙ্গে কথা বলল। বীজবাহক যমলোক থেকে সন্তানকে ফিরিয়ে আনে, হে রাজা; তুমি ভ্রূণকে পুষ্ট করেছ, শকুন্তলা সত্য বলেছেন। স্বামী স্ত্রীর মধ্যে প্রবেশ করেন, এবং সেখানে তিনি আবার জন্ম নেন; এটাই তাদের পারস্পরিক স্বভাব, শকুন্তলাকে অবহেলা করো না। স্ত্রী তার দেহ থেকে দুই অংশে সন্তান জন্ম দেয়; তাই, হে দূষ্যন্ত, তোমার সন্তান শাকুন্তলকে গ্রহণ করো। এ সৌভাগ্য, ত্যাগ করার নয়; তোমার জীবন তোমার সন্তানকে রক্ষা করুক। হে দূষ্যন্ত, মহান আত্মা শাকুন্তলকে, পৌরবকে, সমর্থন করো। তুমি তাকে আমাদের আদেশের চেয়েও বেশি রক্ষা করবে, তাই তোমার সন্তানের নাম হোক ‘ভারত’। ভারত থেকে এই বিখ্যাত নাম এসেছে, যার দ্বারা এই বংশ ‘ভারত’ নামে পরিচিত; পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সবাই ভারত নামে পরিচিত। দেবতা ও তপস্বী ঋষিরা আনন্দে, শকুন্তলাকে পতিব্রতা বলে ফুলের বৃষ্টি করলেন। দেবতার কথা শুনে, পুরুর বংশধর রাজা সিংহাসন থেকে উঠে দেবতাদের নমস্কার করলেন। আনন্দিত হয়ে, তিনি তাঁর পুরোহিত ও মন্ত্রীদের বললেন, “তোমরাও যেন দেবদূতের এই কথা শোনো। দেবতা ও মহর্ষিদের কথা শুনো; আমিও জানি, এই সন্তান সত্যিই আমার। যদি আমি শুধু শকুন্তলার কথায় সন্তানকে গ্রহণ করতাম, তাহলে মানুষের মনে সন্দেহ থাকত, এবং সে বিশুদ্ধ বলে গণ্য হত না। তাই দেবতা ও মহর্ষিদের সঙ্গে বিষয়টি পরিষ্কার করে, রাজা আনন্দ ও উল্লাসে সেই সন্তানকে গ্রহণ করলেন। সন্তানের প্রতি ভালোবাসায় ও আনন্দে পূর্ণ হয়ে, রাজা সমস্ত পূর্বপুরুষের অনুষ্ঠান করলেন; তিনি সন্তানকে স্নেহে জড়িয়ে ধরলেন, মাথায় চুম্বন করলেন। ব্রাহ্মণদের দ্বারা সম্মানিত ও গায়কদের প্রশংসায়, রাজা সন্তানের স্পর্শে চরম আনন্দ পেলেন। ধর্ম অনুযায়ী তিনি নিজের স্ত্রীকেও সম্মান জানালেন, এবং শান্তভাবে তাঁকে স্নেহভরা কথা বললেন, “আগে আমাদের সম্পর্ক লোকচক্ষুর আড়ালে ছিল; আজ, সকলের সামনে আমাদের বন্ধন আবার প্রকাশিত হয়েছে। তাই আমি এভাবে কথা বলেছিলাম। মানুষ ভাবতে পারে, তোমার নারীসত্তার কারণে আমার সঙ্গে কোনো অন্যায় হয়েছে; তাই তোমার শুদ্ধতার জন্য আমি এ বিষয়টি ভেবেছিলাম।