ব্রাহ্মণরা রাগকে তাদের অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করেন; তাদের হাতে অস্ত্র থাকে না, বরং তাদের ক্রোধই তাদের শক্তি। এই রাগের দ্বারা তারা শত্রুকে আঘাত করেন, যেমন ইন্দ্র তার বজ্রের দ্বারা অসুরদের ধ্বংস করেন; আগুন তার শক্তিতে দহন করে, সূর্য তার রশ্মিতে দহন করে। রাজা দণ্ড দিয়ে শাস্তি দেন, কিন্তু ব্রাহ্মণ রাগে দহন করেন; যখন তারা ক্রুদ্ধ হন, তখন বজ্রধারীর মতো অসুরদের বিনাশ করেন। তোমাকে জানি, কোমলপ্রাণা, সেই মহান ঋষি রাগহীন। হে সুন্দরনিতম্বিনী, নির্দোষা, আমি তোমাকে কামনা করি, যেমন তুমি আমাকে কামনা করো। জানো, আমি তোমার জন্য এখানে এসেছি, আমার মন তোমার প্রতি স্থির। নিজেই নিজের বন্ধু, নিজের আশ্রয়; নিজের দ্বারা, ধর্মমতে, নিজেকে নিজে দান করা উচিত। সংক্ষেপে, আটটি বিবাহের রীতি ধর্মসম্মত বলে স্মরণ করা হয়: ব্রাহ্ম, দৈব, আর্শ, প্রজাপত্য, এবং অসুর। গন্ধর্ব, রাক্ষস ও পাইশাচ — এই আটটি রীতি; এ বিষয়ে স্বয়ম্ভূ Manu পূর্বে তাদের ধর্মসম্মততা বলেছেন। ব্রাহ্মণদের জন্য প্রথম চারটি রীতি প্রশংসিত; ক্ষত্রিয়দের জন্য ছয়টি রীতি ধর্মসম্মত ও নির্দোষ। রাজাদের জন্য রাক্ষস রীতিও বিধিত; বৈশ্য ও শূদ্রদের জন্য অসুর রীতি স্মরণ করা হয়। এই পাঁচটির মধ্যে তিনটি ধর্মসম্মত, দু’টি এখানে অধর্ম বলে বিবেচিত। পাইশাচ ও অসুর রীতি কখনও পালন করা উচিত নয়; এই নিয়মে ধর্মের পথ অনুসরণ করা উচিত। গন্ধর্ব ও রাক্ষস রীতি ক্ষত্রিয়দের জন্য ধর্মসম্মত — এতে সন্দেহ নেই; পৃথকভাবে বা একত্রে, পালন করা যায় — এখানে অনিশ্চয়তা নেই। তাই, তুমি যেমন আমাকে কামনা করো, আমি যেমন তোমাকে কামনা করি, হে সুন্দরী, গন্ধর্ব রীতিতে তুমি আমার স্ত্রী হতে উপযুক্ত। যদি ধর্মের পথ সত্যিই আমার হয়, আর যদি আমি নিজেই নিজের অধিপতি, হে পুরুবংশের শ্রেষ্ঠ, আমার দানের শর্ত শুনো। আমার শর্ত গোপনে সত্য করে বলো: আমার থেকে যে পুত্র জন্মাবে, সে-ই তোমার উত্তরাধিকারী হবে। সে-ই হবে রাজপুত্র, হে মহারাজ, আমি তোমাকে সত্যি বলছি; যদি তা হয়, হে দুষ্যন্ত, আমাদের মিলন ঘটুক। তার কথা মেনে, জনপদের অধিপতি দুষ্যন্ত আবার বললেন, "আর কী চাই, বলো।" এই বিবাহ শাস্ত্রমতে জগতে সুপরিচিত; জ্ঞানীরা এই বিবাহ রীতিকে জনকল্যাণকর বলে প্রশংসা করেন। জনসমাজের গুঞ্জন প্রশমনের জন্য, শাস্ত্রমতে বিবাহ সম্পন্ন করো; এখানে আছে যজ্ঞপাত্র, দুর্বা, ফুল, অক্ষত। বিবাহ যথাযথ হলে সন্তানেরাও যথাযথ হবে; তাই ঘৃত, অক্ষত, বালুকা দান করো, হে ব্রাহ্মণ, তোমার জন্য। বিবাহের সব রীতিই এখানে আছে, হে রাজা; ধর্মের জন্য কঠোর কথাও ক্ষমা করা উচিত। "তথাস্তু," রাজা বললেন, দ্বিধা না রেখে; কিন্তু, হে নির্মল হাস্যবদনা, আমি তোমাকে আমার নগরে নিয়ে যাব না। তুমি যেমন যোগ্য, হে সুন্দরনিতম্বিনী, আমি তোমাকে তাই বলছি; এভাবে বলার পর রাজর্ষি তাকে, যার আচরণ নির্দোষ, সম্বোধন করলেন। পুরোহিতকে ডেকে তিনি বললেন, "রাজকন্যার যা ইচ্ছা, আমি অগ্রাহ্য করতে পারি না।" আমার গৌরবময় পুত্র যেন যথাযথ রীতি ছাড়া না হয়; তাই শাস্ত্রমতে বিবাহ করো — বিলম্ব করো না। রাজার আদেশে, দ্বিজাতি ব্রাহ্মণ বাধ্য হয়ে রাজবংশীয় বিবাহের রীতি অনুসারে দারুণ অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন। শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের আদেশে, শুভ রীতিতে ও উৎসবে বিবাহ সম্পন্ন হল; তিনি রীতিমত তার হাত ধরলেন এবং একত্রে বাস করলেন। স্ত্রীকে বিশ্বাস করে তিনি বিদায় নিলেন, বারবার বললেন, "তোমার জন্য আমি চার ভাগের সেনা পাঠাবো।" ত্রয়ী বেদে পারদর্শী প্রবীণ ও রাজবংশীয় ব্যক্তিরা, হাজার হাজার পালকি নিয়ে আত্মীয়রা আসবেন। মূক, কিরাত, কুঁজ, বামন, সুন্দর পোশাক পরা লোক, সেনা, রথচালক, গায়ক, কবি — এরা সবাই যোগ দেবে। শঙ্খ ও ঢাকের শব্দে, সেই শোভাযাত্রা অরণ্যে পৌঁছাবে; হে নির্মল হাস্যবদনা, আমি তোমাকে আমার নগরে নিয়ে যাবো। অন্যথায়, আমি তোমাকে আমার গৃহে নেব না, সম্মানিতা; সকল শুভ আতিথ্যসহ, হে সুন্দর ভ্রূবতী, আমি তোমাকে সত্যি pledge করছি। এভাবে বলার পর, রাজর্ষি তাকে, যার আচরণ নির্দোষ, আলিঙ্গন করলেন ও হাসিমুখে তাকালেন। তিনি আবার শকুন্তলাকে প্রদক্ষিণ করে আলিঙ্গন করলেন; সুন্দর মুখী শকুন্তলা রাজার পায়ে পড়লেন। রাজা তাকে আবার উঠিয়ে বারবার বললেন, "শোক করো না"; আমি আমার সৎকর্মের শপথ করছি, হে রাজকন্যা, আমি তোমাকে নিয়ে যাবো। এভাবে প্রতিশ্রুতি দিয়ে, জনমেজয় রাজা কাশ্যপের দিকে যেতে যেতে মনে ভাবতে ভাবতে বিদায় নিলেন। ধর্মনিষ্ঠ কাশ্যপ মুনি এ কথা শুনে বিস্মিত হলেন, কী করবেন ভাবলেন; "আমি তাকে সন্তুষ্ট না করে এসেছি — শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ কি সন্তুষ্ট হবেন?" — এভাবে ভাবতে ভাবতে তিনি নিজ শহরে প্রবেশ করলেন। কিছুক্ষণ পরে, কণ্বও আশ্রমে ফিরে এলেন; লজ্জায় শকুন্তলা তার পিতার কাছে এগিয়ে গেল না। সে যেন ভীত, ধীরে ধীরে ঋষির কাছে গেল; এরপর তার ভার নিল ও আসন প্রস্তুত করল। সে মহান কাশ্যপের পা ধুইয়ে দিল, কিন্তু লজ্জায় তার চোখে তাকাতে পারল না। শকুন্তলা, লাজুক, ঋষির সঙ্গে কথা বলল না; ভয়ে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, সে নিজের কর্তব্য থেকে সরে গিয়েছিল।