তখন বলা হয়, রাজা যযাতি, বীর অষ্টক এবং রাজা বসুমত একসঙ্গে স্বর্গে পৌঁছেছিলেন। পরে, প্রতার্দন এবং শিবির সঙ্গে সভায় মিলিত হয়ে, যযাতি আবার কিসের ফলে স্বর্গে উঠলেন, সেই কাহিনি জানতে চাইলেন শ্রোতারা। তারা বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, আপনি যেভাবে বর্ণনা করবেন, আমি সেই কাহিনি বিস্তারিত ও সত্যভাবে শুনতে চাই, এই ঋষিদের সভার সামনে।” যযাতি, দেবরাজের সমতুল্য এবং কুরু বংশের গৌরববর্ধক, অগ্নির মতো দীপ্তিমান ছিলেন। তাঁর কর্ম ও কীর্তির কথা, যা স্বর্গে এবং পৃথিবীতে সমানভাবে বিখ্যাত ও সত্য, আমি সম্পূর্ণ শুনতে চাই। ব্রাহ্মণ বললেন, “আমি যযাতির আরও কাহিনি বলব, যা স্বর্গে ও পৃথিবীতে ঘটে, যা পুণ্য দেয় এবং সব পাপ নাশ করে।” যযাতি, নাহুষের পুত্র, আনন্দিত মনে তাঁর কনিষ্ঠ পুত্র পুরুকে রাজ্যাভিষেক করে সিংহাসনে বসান এবং নিজে বনবাসে চলে যান। তিনি তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্রদের দায়িত্ব পুরুর হাতে দিয়ে, বহুদিন বনবাসে কাটান, ফল ও মূল খেয়ে জীবন ধারণ করেন। আত্মসংযমী, ক্রোধনিয়ন্ত্রিত যযাতি, বনবাসী ঋষিদের নিয়মে অগ্নিতে আহুতি দিয়ে পিতৃ ও দেবতাদের সন্তুষ্ট করেন। তিনি অতিথিদের বনজ আহার্য দিয়ে সেবা করেন, gleaner-এর মতো জীবন গ্রহণ করেন, অর্থাৎ অন্যদের পর খেয়া অবশিষ্ট খাবারই গ্রহণ করেন। এভাবে যযাতি এক হাজার বছর কাটান; ত্রিশ শরৎকাল তিনি শুধু বাতাসে জীবন ধারণ করেন, তাঁর বাক ও মন সংযত রাখেন। এরপর, এক বছর তিনি ক্লান্তিহীনভাবে বাতাসে জীবন কাটান এবং পাঁচটি অগ্নির মধ্যে কঠোর তপস্যা করেন। তিনি ছয় মাস এক পায়ে দাঁড়িয়ে বাতাসে জীবন ধারণ করেন; তারপর, তাঁর পুণ্য ও খ্যাতির জন্য তিনি পৃথিবী ও আকাশ অতিক্রম করে স্বর্গে উঠলেন। সেই রাজা স্বর্গে গিয়ে দেবতাদের আবাসে বাস করলেন, ত্রিশ দেবতা, সাধ্য, মরুত ও বসুদের দ্বারা সম্মানিত হলেন। তিনি দেবলোক ও ব্রহ্মলোক ঘুরে বেড়ালেন, পুণ্যবান ও আত্মসংযমী যযাতি সেখানে অনেক দিন কাটালেন, বলে জানা যায়। একদিন, যযাতি ইন্দ্রের কাছে গেলেন; কথোপকথনের শেষে ইন্দ্র তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমার পুত্র পুরু, তোমার রূপ ধারণ করে, তোমার বার্ধক্য বহন করে এবং পৃথিবী শাসন করল, তুমি তাঁকে রাজ্য দিলে—তখন তুমি তাঁকে কী বলেছিলে? সত্য করে বলো।” তুমি গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী সমস্ত রাজ্য পেলে; পৃথিবীর মাঝখানে তুমি রাজা, আর তোমার ভাইরা বাইরের অঞ্চলে শাসন করে। মানুষ কখনও বিষণ্নতা, প্রতারণা বা ক্রোধে কাজ করা উচিত নয়; কোথাও পরাজয়, ঈর্ষা বা শত্রুতা সৃষ্টি করা উচিত নয়। জ্ঞানীরা কখনও মা, বাবা, জ্যেষ্ঠ, বিদ্বান, তপস্বী বা ধৈর্যশীল ব্যক্তিকে অবজ্ঞা করা উচিত নয়। শক্তিমান ব্যক্তি সর্বদা ক্ষমা করে; দুর্বল ব্যক্তি ক্রুদ্ধ হয়। দুষ্টেরা সজ্জনকে ঘৃণা করে, এবং দুর্বলরা শক্তিশালীকে ঘৃণা করে। কুশ্রী সুন্দরকে, দরিদ্র ধনীকে, অলস কর্মঠকে, অধার্মিক ধার্মিককে ঘৃণা করে। অধার্মিকেরা ধার্মিককে ঘৃণা করে—এটাই দুষ্টের লক্ষণ; এর বিপরীতটাই সজ্জনের লক্ষণ। ব্রাহ্মণ, রাজা, বৈশ্য কিংবা শূদ্র—যদি তারা সজ্জনে নিবেদিত হয়, তারা গৌরবময় বলে প্রশংসিত হয়। তাই, রাজা, মানুষের উচিত মন সজ্জনে স্থাপন করা; যারা সজ্জনে নিবেদিত নয়, তারা অজ্ঞ, যেমন তোমার ভাইরা। তুমি, রাজা, ধর্ম জানো এবং সর্বোচ্চ ধর্মের গৌরব করো; আজ আবার বলো, সংসারের সর্বোচ্চ আচরণের কাহিনি। যিনি ক্রুদ্ধ হন না, তিনি ক্রুদ্ধের চেয়ে শ্রেষ্ঠ; ধৈর্যশীল, অধৈর্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। অমানবদের মধ্যে মানুষ শ্রেষ্ঠ; অজ্ঞানদের মধ্যে বিদ্বান শ্রেষ্ঠ। অপমানিত হলে, ধৈর্যশীল ব্যক্তি কঠিন বাক্য বলেন না; তিনি অপমানকারীর পাপ দগ্ধ করেন এবং পুণ্য অর্জন করেন। কোনও দিন নিন্দা করা উচিত নয়, কঠিন বাক্য বলা উচিত নয়; অধমের কাছ থেকে কিছু নেওয়া উচিত নয়। যদি কারও বাক্য অন্যকে ব্যথিত করে, তবে এমন কঠিন, নিন্দনীয় কথা বলা উচিত নয়। যে ব্যক্তি নিন্দা করে, যার কথা তীক্ষ্ণ, যিনি বাক্য দ্বারা অন্যকে আহত করেন, তিনি মানুষের মধ্যে সৌভাগ্যহীন, তাঁর মুখে সর্বনাশ বাঁধা থাকে। তাঁকে সজ্জনরা সামনে থেকে সম্মান করবে, পিছন থেকে রক্ষা করবে। তিনি সর্বদা দুষ্টের অতিরিক্ত বাক্য সহ্য করবেন এবং সজ্জনের আচরণ গ্রহণ করবেন, সজ্জনের পথ অনুসরণ করবেন। মুখ থেকে তীরের মতো বাক্য বের হয়; যাদের ওপর পড়ে, তারা দিন-রাত দুঃখ পায়। অন্যের প্রাণবিন্দুতে আঘাত করে এমন বাক্য, জ্ঞানী কখনও অন্যের ওপর ছাড়বে না। ত্রিলোকে কোথাও এমন ঐক্য নেই—করুণা, প্রাণীদের প্রতি বন্ধুত্ব, দান, এবং মধুর বাক্য। তাই সর্বদা শান্ত ও সুশীতল কথা বলা উচিত, কখনও কঠিন কথা নয়। যাদের সম্মানযোগ্য, তাদের সম্মান করা উচিত, অন্যকে দান করা উচিত, কখনও কারও কাছে কিছু চাইতে উচিত নয়। সব কর্তব্য শেষ করে, রাজা, তুমি গৃহ ত্যাগ করে বনবাসে এসেছ। হে নাহুষপুত্র, আমি জানতে চাই, কোন তপস্যা দ্বারা তুমি যযাতির সমতুল্য হয়েছ? যযাতি বললেন, “দেবতা, মানুষ, গন্ধর্ব, এবং মহর্ষিদের মধ্যে, আমি নিজেকে কঠোর তপস্যায় সমতুল্য দেখি না, হে বসব।” “তুমি যখন তোমার সমান, শ্রেষ্ঠ বা অধম, যাদের শক্তি অজানা, তাদের অবজ্ঞা করেছিলে, তখন তোমার লোক হারিয়ে গেছে; তোমার পুণ্য ক্ষয় হয়েছে, তুমি আজ পতিত হয়েছ, হে রাজা। দেবতা, ঋষি, গন্ধর্ব ও মানুষকে অবজ্ঞা করার ফলে আমার স্বর্গীয় স্থান হারিয়েছে; তাই দেবলোক থেকে বঞ্চিত হয়ে, আমি সজ্জনদের মধ্যে পতিত হতে চাই, হে দেবরাজ।” ইন্দ্র বললেন, “তুমি সজ্জনদের মধ্যে পতিত হয়েছ, রাজা, যেখানে তুমি আবার স্থান পেয়েছ। এটা জেনে, যযাতি, আর কখনও তোমার সমান বা শ্রেষ্ঠদের অবজ্ঞা করবে না।” এরপর, যযাতিকে দেখলেন, যিনি দেবরাজের ভোগ্য পুণ্যলোক থেকে পতিত হচ্ছিলেন; তখন অষ্টক, ধর্মের রক্ষক ও শ্রেষ্ঠ রাজঋষি, তাঁকে উদ্দেশ্য করে কথা বললেন।