ধর্মজ্ঞরা বলেন, যে পুত্র সদ্গুণে সম্পন্ন, যে পুত্র এই পৃথিবী ও পরের জগতে পিতার সম্মান বৃদ্ধি করে, এবং যে পুত্র প্রাপ্তবয়স্কের অংশ গ্রহণ করে, সেই-ই প্রকৃত পুত্র; অযোগ্য পুত্রকে পুত্র বলা যায় না। পিতৃপুরুষদের কল্যাণের জন্য এই পুত্র-সংক্রান্ত বিধানই ধর্মজ্ঞরা নির্ধারণ করেছেন। বেদে বলা হয়েছে, পুত্র আমার হৃদয় থেকেই জন্মগ্রহণ করে; তার থেকে যা কিছু জন্মায়, সবই আমারই অংশ—শাস্ত্রের এই ঘোষণা। আমি, অর্থাৎ রাজা যযাতি, যদু, তুর্বসু, দ্রুহ্যু ও অনু—এই চার পুত্রের দ্বারা অসম্মানিত হয়েছিলাম; তারা সবাই আমাকে অপমান করেছে। কিন্তু পুরু আমার আদেশ পালন করেছিল এবং আমাকে বিশেষভাবে সম্মান দিয়েছিল; যদিও সে কনিষ্ঠ, তবুও আমার উত্তরাধিকারী সে-ই, কারণ সে আমার বার্ধক্যকে সহ্য করে আমাকে সাহায্য করেছে। পুরুর মাধ্যমে আমার ইচ্ছা পূর্ণ হয়েছে, এবং ঋষি শুক্র—উশনা কাব্য—তাঁর বরও এতে সহায় হয়েছে। যে পুত্র পিতার আদেশ অনুসরণ করে, সেই-ই রাজা, সেই-ই পৃথিবীর অধিপতি; পুত্রদের মধ্যে যে আজ্ঞাবহ, সেই-ই প্রকৃত পুত্র এবং উত্তরাধিকার লাভ করে। যে পুত্র সদ্গুণে সমৃদ্ধ, সর্বদা পিতা-মাতার কল্যাণে কাজ করে—তাঁকে, যদিও সে কনিষ্ঠ এবং শ্রেষ্ঠ, সমস্ত সমৃদ্ধি প্রাপ্য; বেদ, ধর্ম ও অর্থশাস্ত্রে ঋষিরা এভাবেই ঘোষণা করেছেন। পুরু এই রাজ্যের জন্য যোগ্য, কারণ সে আমার প্রতি সদয় আচরণ করেছে; শুক্রের বরকে অস্বীকার করার কোনো উপায় নেই। তখন নাগরিক ও দেশবাসীদের সন্তুষ্টি দেখে নাহুষ নিজের পুত্র পুরুকে নিজের রাজ্যে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করলেন। যদু, তুর্বসু, দ্রুহ্যু ও অনু—তাদের ছোট ভাইদের সঙ্গে নিয়ে—নাহুষ তাঁদের সবাইকে রাজ্যের বাইরের অঞ্চলে পাঠালেন। পুরুকে রাজ্য দিয়ে রাজা যযাতি বনবাসের ব্রত গ্রহণ করলেন; তিনি ব্রাহ্মণ ও তপস্বীদের সঙ্গে নগর ত্যাগ করলেন। ভরত, রাজা যযাতি দেবযানী ও শর্মিষ্ঠার সঙ্গে বনবাসে চরম তপস্যা করলেন। যদু থেকে যাদব, তুর্বসু থেকে যবন, দ্রুহ্যু থেকে ভোজ, এবং অনু থেকে ম্লেচ্ছ জাতি উৎপন্ন হলো। পুরু থেকে পউরব বংশের সৃষ্টি, রাজন, যার থেকে তোমার জন্ম; এই বংশ হাজার বছর ধরে রাজত্ব করেছে বলে বলা হয়। এইভাবে নাহুষের পুত্র যযাতি আনন্দের সঙ্গে নিজের ইচ্ছিত পুত্রকে সিংহাসনে বসিয়ে বনবাস গ্রহণ করে তপস্বী হলেন। তিনি ব্রাহ্মণদের সঙ্গে কঠোর ব্রত পালন করে, শুধু ফল ও কন্দ খেয়ে, আত্মসংযমে জীবন কাটালেন, এবং পরে স্বর্গে গমন করলেন। তিনি দেবলোকে আনন্দে বাস করছিলেন, কিন্তু খুব বেশি দিন না যেতেই ইন্দ্র তাঁকে স্বর্গ থেকে নিচে ফেলে দিলেন। ব্রাহ্মণ, যযাতি স্বর্গে দেবতাদের গৃহে অবস্থান করার পর, অল্প সময়েই কীভাবে ইন্দ্র তাঁকে নিচে ফেলে দিলেন? তিনি পতিত হয়ে, স্বর্গ থেকে বিতাড়িত, পৃথিবীতে না পৌঁছে আকাশে ঝুলে ছিলেন—আমি তাই শুনেছি। সেখান থেকে, বলা হয়, তিনি আবার স্বর্গ লাভ করেন, রাজা বসুমত ও বীর অষ্টকের সঙ্গে। প্রতার্দন ও শিবির সঙ্গে সভায় মিলিত হয়ে, কী কর্মে তিনি আবার স্বর্গে গমন করলেন? আমি সমস্ত বিস্তারিত ও সত্য ঘটনা শুনতে চাই, আপনি যেন ঋষিদের সভায় সব বলেন, ব্রাহ্মণ। রাজা যযাতি, দেবরাজের সমতুল্য, কুরু বংশের উন্নতিসাধক, অগ্নির দীপ্তিতে উজ্জ্বল ছিলেন। আমি সেই মহান আত্মার কর্ম জানতে চাই, যার খ্যাতি স্বর্গে ও পৃথিবীতে বিস্তৃত ও সত্য। আমি তোমাকে যযাতির আরও কাহিনি বলব, স্বর্গে ও পৃথিবীতে, যা পুণ্যদায়ক এবং সব পাপ নাশ করে। নাহুষের পুত্র যযাতি আনন্দের সঙ্গে কনিষ্ঠ পুত্র পুরুকে সিংহাসনে বসিয়ে বনবাসে গেলেন। তিনি তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্রদের পুরুর হাতে অর্পণ করে, দীর্ঘকাল বনবাসে ফল ও কন্দ খেয়ে কাটালেন। আত্মসংযমী ও ক্রোধজয়ী হয়ে তিনি পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের সন্তুষ্ট করলেন, অরণ্যবাসীদের নিয়মে অগ্নিতে হোম দিলেন। তিনি অতিথিদের অরণ্যের আহার দিয়ে সম্মান করতেন, gleaner-এর জীবন গ্রহণ করে, অন্যদের পরে যা অবশিষ্ট থাকত তা খেতেন। এক হাজার বছর ধরে তিনি এভাবে জীবন কাটালেন; ত্রিশ শরৎকাল শুধু বাতাসে নির্ভর করলেন, বাক্য ও মন সংযত রেখে। তারপর এক বছর বাতাসে নির্ভর করে, ক্লান্তিহীনভাবে পাঁচ অগ্নির মাঝে তপস্যা করলেন। ছয় মাস এক পায়ে দাঁড়িয়ে, বাতাসে নির্ভর করলেন; তখন তাঁর পুণ্য খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে, তিনি পৃথিবী ও আকাশ পেরিয়ে স্বর্গে উঠলেন। রাজা যযাতি স্বর্গে গিয়ে দেবতাদের গৃহে বাস করলেন, ত্রিশ দেব, সাধ্য, মরুত ও বসুদের দ্বারা সম্মানিত হলেন। দেবতাদের ও ব্রহ্মার লোক ঘুরে, সদ্গুণী ও আত্মসংযমী রাজা সেখানে দীর্ঘকাল বাস করলেন—এটাই বলা হয়। একবার, সেই শ্রেষ্ঠ রাজা যযাতি ইন্দ্রের কাছে গেলেন; তাঁদের কথোপকথনের শেষে ইন্দ্র রাজাকে প্রশ্ন করলেন: "তোমার পুত্র পুরু, তোমার রূপ ধারণ করে, তোমার বার্ধক্য বহন করে পৃথিবী শাসন করেছিল এবং তুমি তাঁকে রাজ্য দিয়েছিলে; তখন তুমি তাঁকে কী বলেছিলে? সত্য করে বলো।" "গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী এই সমগ্র রাজ্য তোমার; পৃথিবীর মাঝখানে তুমি রাজা, আর তোমার ভাইরা বাইরের অঞ্চলের শাসক। কোনো মানুষ যেন কখনো হতাশা, প্রতারণা বা ক্রোধে কাজ না করে; কোথাও পরাজয়, ঈর্ষা বা শত্রুতা সৃষ্টি না করে। হে রাজা, জ্ঞানীরা কখনো মাতাকে, পিতাকে, জ্যেষ্ঠকে, বিদ্বানকে, তপস্বীকে বা ধৈর্যশীলকে অবজ্ঞা করেন না।" এইভাবেই যযাতির জীবন, তাঁর পুত্রদের ভাগ্য, তাঁর তপস্যা, স্বর্গে ও পৃথিবীতে তাঁর কর্ম এবং তাঁর পুত্র পুরুর প্রতি উপদেশের কথা বিধান ও শাস্ত্রের নির্দেশ অনুযায়ী বর্ণিত হয়েছে।