বনের নির্জনতায়, যখন আমাকে শান্তভাবে বোঝানো হচ্ছিল, তখনও শর্মিষ্ঠা আমার ওপর কঠোরভাবে অত্যাচার করল। সে আমাকে জোর করে একটি কুয়োয় ফেলে দিল এবং সেখান থেকে ফিরে গিয়ে নিজের বাড়ি চলে গেল। তখন আমি বললাম, “তুমি প্রশংসার যোগ্য কন্যা নও, অনুরোধ করলে গ্রহণ করো না; তুমি দেবযানীর কন্যা, প্রশংসার জন্য নও।” আমি আরও বললাম, “বৃশপর্ভন নিজে জানেন, ইন্দ্র এবং রাজা নাহুষও জানেন—আমার শক্তি দেবতুল্য, অখণ্ড, এবং রাজসিক। আমি জীবনের বিজ্ঞান জানি, যা এই পৃথিবীতে চিরন্তন ও নিশ্চিত, যার দ্বারা মৃত প্রাণকে পুনরুজ্জীবিত করা যায়, হে পদ্মনয়নী। সাধু ব্যক্তি নিজের গুণের কথা প্রকাশ করলে পরে অনুতাপ অনুভব করেন; তাই আমি বলতে পারছি না, যদিও তুমি আমার শক্তি জানো।” “তাই, উঠে এসো, আমরা বাড়ি ফিরে যাই, তোমার বংশের আনন্দ; ক্ষমা করো, হে বিশাল নয়নী, কারণ ক্ষমাই শ্রেষ্ঠ গুণ। পৃথিবী বা স্বর্গে যা কিছু আছে, তার সব কিছুরই আমি অধিপতি, স্বয়ম্ভূ আমাকে সন্তুষ্ট হয়ে এ কথা ঘোষণা করেছেন। আমি জীবের কল্যাণের জন্য জল প্রবাহিত করি; আমি সকল উদ্ভিদকে পুষ্টি দিই—এ কথা আমি সত্যিই বলছি।” এভাবে যখন দেবযানী হতাশায় এবং রাগে কাতর হয়ে পড়ল, তখন তার পিতা মৃদু ও স্নেহপূর্ণ কথা দিয়ে তাকে শান্ত করলেন। তিনি বললেন, “জেনে রাখো, দেবযানী, যে ব্যক্তি সবসময় অন্যের কঠোর কথা সহ্য করে, সে সবকিছু জয় করে। যে ব্যক্তি নিজের রাগ দমন করতে পারে, যেমন সে করেছে, জ্ঞানীরা তাকে রথের সারথি বলে—শুধু লাগাম ধরার জন্য নয়। যে ব্যক্তি রাগকে বিরাগ দিয়ে দূর করে, জানো দেবযানী, সে-ই সবকিছু জয় করে।” “যে ব্যক্তি ক্ষমার মাধ্যমে রাগকে ত্যাগ করে, যেমন সাপ তার পুরানো চামড়া ছাড়ে, সে-ই প্রকৃত মানুষ। যে ব্যক্তি নিজের রাগ সংযত রাখে, কঠোর কথা সহ্য করে এবং কষ্ট পেলেও দগ্ধ হয় না—সে-ই সত্যিকারের সমৃদ্ধির পাত্র। যে ব্যক্তি শত বছর ধরে মাসে মাসে যজ্ঞ করে, আর যে কখনো রাগে না এবং সবার প্রতি সদয়—তাদের মধ্যে রাগহীন ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ। তাই রাগহীনতাই শ্রেষ্ঠ; কাম ও ক্রোধ নিন্দনীয়। রাগী ব্যক্তির দান, যজ্ঞ, ও তপস্যা নিঃসন্দেহে ফলহীন।” “তাই, হে নম্র কন্যা, রাগ না থাকলে যজ্ঞ, তপস্যা, ও দানের ফল সত্যিই মহান; এ বিষয়ে সন্দেহ নেই, কখনো অন্যভাবে হয় না। যে তপস্বী, যে কঠোর, যে যজ্ঞকারী, যে ধর্মপরায়ণ—তারা যদি রাগের অধীন হয়ে পড়ে, তাদের জন্য কোনো জগত নেই। পুত্র, দাস, বন্ধু, ভাই, স্ত্রী, ধর্ম, ও সত্য—সবই রাগী ব্যক্তির কাছ থেকে দূরে চলে যায়। যখন বালক-বালিকারা বুদ্ধিহীন হয়ে শত্রুতা করে, জ্ঞানীরা তাদের অনুকরণ করেন না, কারণ তারা শক্তি বা দুর্বলতা বোঝে না।” “আমি জানি, প্রিয়, ছোটবেলা থেকেই এখানে ধর্মের পার্থক্য; আমি রাগ ও অতিরিক্ত বাক্যের পার্থক্য, শক্তি ও দুর্বলতার পার্থক্যও জানি। যে ব্যক্তি নিজের আচরণ অনুসরণ করে না, সত্য ধর্ম ত্যাগ করে, এবং যার আচরণ শিষ্যের যোগ্য নয়—তাকে সাধু ব্যক্তি সহ্য করেন না। যে দাস বা শিষ্য নিজের সঠিক আচরণ ত্যাগ করে, সে ফলহীন হয়; তাই আমি মিশ্র আচরণকারীদের সঙ্গে থাকতে পছন্দ করি না।” “যে পুরুষেরা আচরণ বা বংশের কারণে অন্যকে অপমান করে—সাধু ব্যক্তি কদাচিৎ কুটিলদের সঙ্গে থাকেন। তবে যারা আচরণ বা বংশ দিয়ে চেনে—তাদের মধ্যে থাকাই শ্রেষ্ঠ। যারা সবসময় অন্যের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, ধনহীন, কুশীলব, কুকর্মী, এবং ধনী হলেও পতিত—পতিতরা শুধু জন্মের কারণে নয়, বরং নিজের আচরণ দ্বারা পতিত হয়; যারা ধন, বংশ, বা বিদ্যায় আসক্ত, কিন্তু পতিত আচরণে অভ্যস্ত।” “তারা অকারণে ঘৃণা করে ও অপবাদ দেয়; তাদের মধ্যে সাধু ব্যক্তি থাকেন না, কারণ কুটিলদের সঙ্গে থাকলে কুটিলতা বাড়ে। যে যেখানেই আসক্ত হয়, ভালো বা মন্দ কর্মে, সেখানেই সে আনন্দ পায়; তাই ঘৃণা লালন করা উচিত নয়। বৃশপর্ভনের কন্যার কঠোর কথা আমার হৃদয়ে আগুনের মতো জ্বলে উঠে। আমি মনে করি না তিন জগতে এর চেয়ে কঠিন কিছু আছে, যখন এক ব্যক্তি, সমৃদ্ধিহীন, প্রতিদ্বন্দ্বীর দীপ্তিমান ভাগ্যকে সেবা করতে বাধ্য হয়।” “জ্ঞানীরা জানেন, এরকম ব্যক্তির জন্য মৃত্যু শ্রেয়; সে ধীরে ধীরে অপমানিত হয়, নিচুদের সঙ্গে মিশে। কঠোর কথা মুখ দিয়ে বেরিয়ে এলে, একজন মানুষ দিন-রাত দুঃখ পায়; তারা অন্যের প্রাণে আঘাত করে, তাই জ্ঞানীরা কখনো নিজেদের কথা অন্যের ওপর প্রয়োগ করেন না। অস্ত্রের ক্ষত সেরে যায়, আগুনের পোড়া সেরে যায়; কিন্তু কথার ক্ষত জীবের দেহে কখনো সারে না। তীরের ক্ষত সারে, কুড়ালের নতুন কাট সারে; কিন্তু কঠোর বাক্য, ভয়ানক, সারে না—বাক্যর ক্ষত কখনো বন্ধ হয় না।” এরপর ভৃগুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কাবি, রাগে উন্মত্ত হয়ে, চিন্তাপূর্ণভাবে বৃশপর্ভনের কাছে গেলেন, যিনি তখন আসনে বসেছিলেন। তিনি বললেন, “হে রাজা, অধর্ম তৎক্ষণাৎ ফল দেয় না, গরুর মতো; কিন্তু ধীরে ধীরে তা ঘুরে ঘুরে কর্মীর মূল কেটে দেয়। যদি সেটা পুত্র বা পৌত্রে না হয়, তবে নিশ্চয়ই নিজের মধ্যে, পাপের ফল দেখা যায়—যেমন গুরু আহার করলে তা পেটে ফল দেয়।” “হে রাজা, কেন তুমি ব্রাহ্মণ কচ, অঙ্গিরসের পুত্রকে হত্যা করেছ—যিনি অধ্যয়নে নিবিষ্ট, সংযত, ধৈর্যশীল, নির্দোষ, ধর্মজ্ঞানী, সেবায় আগ্রহী, এবং আমার গৃহে আসক্ত ছিলেন? হে রাজা, দেবযানীকে শর্মিষ্ঠা বহু কঠোর বাক্যে অপমান করেছে, এবং রাগে উন্মত্ত হয়ে, মহৎ মনোবৃত্তির কন্যাকে কুয়োয় ফেলে দিয়েছে।