কিছু কাল পরে, মনুর পুত্রদের মধ্যে কারুষ, শর্যতি এবং অষ্টম ইলিলা জন্মগ্রহণ করেন। নবম পুত্র ছিলেন পৃষধ্র, যিনি ক্ষত্রিয় ধর্মে একনিষ্ঠ ছিলেন। দশম ও একাদশ পুত্র ছিলেন নাভাগ ও অরিষ্ট। এইভাবে মনুর পঞ্চাশজন পুত্র ছিল, এবং আরও অনেক পুত্র পৃথিবীতে জন্ম নিয়েছিলেন। তবে, তাদের মধ্যে পারস্পরিক দ্বন্দ্বের কারণে, সকলেই বিনষ্ট হয়ে গেলেন—এমনটাই শোনা যায়। পরে ইলা থেকে জন্ম নিলেন প্রজ্ঞাবান পুরুরবা। ইলা-ই ছিলেন তাঁর জননী ও জনক, এমনও শোনা যায়। পুরুরবা তাঁর শক্তি ও প্রতাপ বলে সমুদ্রের তেরোটি দ্বীপ অধিকার করেন। মানব হলেও, মহাপ্রতাপশালী পুরুরবা অসুর, গন্ধর্ব প্রভৃতি অমানুষদের সঙ্গে পরিবেষ্টিত হয়ে, নিজের শক্তির অহঙ্কারে ব্রাহ্মণদের সঙ্গে বিরোধে জড়িয়ে পড়েন। ব্রাহ্মণরা যখন চিৎকার করছিলেন, তিনি তখন তাদের রত্নাদি হরণ করেন। সেই সময়, হে রাজন, ব্রহ্মলোক থেকে সনৎকুমার তাঁর কাছে আসেন। তখন পুরুরবা অনুদর্শ নামক যজ্ঞ সম্পাদন করেন, কিন্তু তা গ্রহণ করেননি। এই কারণে, ক্রুদ্ধ মহর্ষিগণ তাঁকে সঙ্গে সঙ্গে অভিশাপ দেন, এবং তিনি অদৃশ্য হয়ে যান। লোভ ও শক্তির অহঙ্কারে বিভ্রান্ত রাজা জ্ঞান হারান; তখন বিরাট ও উর্বশী গন্ধর্বলোকে অবস্থান করতে থাকেন। পুরুরবা যথাবিধি তিন প্রকার অগ্নি স্থাপন করে যজ্ঞ করেন। চৈল থেকে তাঁর ছয় পুত্র জন্মে—আয়ু, ধীমান, অমাবাসু, দৃঢ়ায়ু, বনায়ু ও শতায়ু—এরা উর্বশীর গর্ভজাত। স্বর্ভানুর কন্যা থেকে জন্ম নেয় নাহুষ, বৃদ্ধশর্মা, রাজি, গয়া ও অনেনাসা। আয়ুর পুত্রদের মধ্যে নাহুষ ছিলেন জ্ঞানী ও বীর্যবান। নাহুষ, পৃথিবীর অধিপতি, ধর্মপথে বিশাল রাজ্য শাসন করতেন। তিনি পিতৃপুরুষ, দেবতা, ঋষি, ব্রাহ্মণ, গন্ধর্ব, সাপ ও রাক্ষসদের রক্ষা করতেন। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও প্রজাদের সুরক্ষা দিতেন; ডাকাতদের দমন করে ঋষিদের নির্ভয় করেন। কিন্তু পরে, অহংকারে মত্ত হয়ে তিনি স্বর্গবাসীদেরও বশীভূত করেন এবং নিজেকে ইন্দ্ররূপে প্রতিষ্ঠিত করেন। তাঁর শক্তি, তপস্যা, বীর্য ও বলের ফলে তিনি অত্যন্ত গর্বিত হয়ে পড়েন। তখন অভিশাপে তিনি সঙ্গে সঙ্গে সাপে রূপান্তরিত হন। তাঁর ছয় পুত্র জন্ম নেয়—যতি, যযাতি, সংযাতি, আয়াতি, ময়াতি ও ধ্রুব। যতি যোগগ্রহণ করে ব্রহ্মার সঙ্গে একাত্ম হন। নাহুষপুত্র যযাতি ছিলেন প্রকৃত বীর ও রাজর্ষি। তিনি পৃথিবী শাসন করেন ও বহু যজ্ঞ সম্পাদন করেন। সর্বদা পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের নিষ্কলুষ চিত্তে পূজা করতেন; অপরাজিত যযাতি তাঁর সমস্ত প্রজার যত্ন নিতেন। তাঁর পুত্ররা ছিলেন মহাবীর ধনুর্ধর ও সর্বগুণসম্পন্ন। দেবযানী থেকে জন্ম নেয় যদু ও তুর্বসু; শর্মিষ্ঠা থেকে জন্ম নেয় দ্রুহ্যু, অনু ও পুরু। বহু বছর ধরে ধর্মপথে রাজত্ব করার পর, নাহুষপুত্র যযাতি সেই ভয়ঙ্কর বার্ধক্যের মুখোমুখি হন, যা সৌন্দর্য নষ্ট করে দেয়। বার্ধক্যে আক্রান্ত যযাতি তাঁর পুত্রদের—যদু, পুরু, তুর্বসু, দ্রুহ্যু ও অনু—উদ্দেশে বলেন, "আমি এখনো যৌবনে, সুন্দরী নারীদের সঙ্গে ভোগ-বিলাসে মগ্ন থাকতে চাই। হে পুত্রগণ, তোমরা আমার এ ইচ্ছা পূর্ণ করো।" তখন দেবযানীর জ্যেষ্ঠ পুত্র বলেন, "আপনার ও আমাদের যৌবনের কী প্রয়োজন?" যযাতি বলেন, "তুমি আমার বার্ধক্য গ্রহণ করো; তোমার যৌবন নিয়ে আমি ইন্দ্রিয়ভোগ করব। বহু যজ্ঞ ও ঋষি উশনা-র অভিশাপে আমার কামনা ক্ষীণ হয়েছে; তাই, হে পুত্রগণ, আমি কষ্ট পাচ্ছি। তোমাদের মধ্যে একজন আমার দেহে রাজত্ব করো, আর আমি নবযৌবন নিয়ে কামনা পূর্ণ করি।" কিন্তু কেউই তাঁর বার্ধক্য নিতে রাজি হল না। তখন কনিষ্ঠ ও সত্যব্রতী পুরু বললেন, "হে রাজন, আপনি নবযৌবন নিয়ে ভোগ-বিলাস করুন; আমি আপনার বার্ধক্য গ্রহণ করে রাজ্য পরিচালনা করব।" রাজর্ষি যযাতি তপস্যাশক্তিতে নিজের বার্ধক্য পুরুর উপর আরোপ করেন। তখন যযাতি পুরুর যৌবন নিয়ে ভোগ-বিলাসে মগ্ন হন, আর পুরু তাঁর বার্ধক্য নিয়ে রাজত্ব করেন। হাজার বছর ধরে যযাতি অপরাজিত থেকে, বাঘের মতো বলশালী হয়ে ভোগ-বিলাসে কাটান। পরে চৈত্ররথ অরণ্যে স্ত্রীদের সঙ্গে এবং আবার বিষ্বাচীর সঙ্গে আনন্দ উপভোগ করেন। তবুও, তিনি কামনায় তৃপ্তি পাননি। তখন তিনি উপলব্ধি করেন, "কামনা ভোগে কখনো নিবৃত্ত হয় না; যেমন ঘৃত দিয়ে অগ্নি আরও প্রবল হয়, তেমনি কামনা ভোগে আরও বাড়ে। পৃথিবীর যত ধান্য, স্বর্ণ, গবাদি পশু ও নারী থাকুক না কেন, এক ব্যক্তির জন্য তাও যথেষ্ট নয়; তাই সংযম ও তৃপ্তি খুঁজে নিতে হবে।" "যখন কেউ কোনো জীবের প্রতি কর্মে, মনে বা কথায় পাপ করে না, তখন সে ব্রহ্মানন্দ লাভ করে। যখন কেউ কাউকে ভয় পায় না বা কাউকে ভয় দেখায় না, কামনা বা ঘৃণাও করে না, তখন সে ব্রহ্মানন্দ লাভ করে।" এইভাবে কামনার ক্ষুদ্রতা উপলব্ধি করে, জ্ঞানী যযাতি স্থিতপ্রজ্ঞ হয়ে পুরুর কাছ থেকে বার্ধক্য পুনরায় গ্রহণ করেন। হাজার বছর পরে, যযাতি যুবকত্ব ফিরিয়ে দিয়ে পুরুকে রাজ্যাভিষেক করেন। তখনো কামনায় সম্পূর্ণ তৃপ্ত না হয়েও, তিনি পুত্র পুরুকে উপদেশ দেন।