বিশ্বামিত্র, শত্রুদের বিনাশকারী, এবং শক্তিশালী অম্বরীষ, মারুত্ত, মনু, ইক্ষ্বাকু, গয়া, ও ভরত— এদের কথা স্মরণ করা হয়। রাম, দশরথের পুত্র, শশবিন্দু, ভাগীরথ, কৃতবীর্য এবং জনমেজয়— এদেরও বর্ণনা আছে। যযাতি, যিনি সৎকর্মে পরিপূর্ণ ছিলেন, স্বয়ং দেবতাদের দ্বারা আমন্ত্রিত হয়েছিলেন; এই পৃথিবী, যজ্ঞস্তম্ভে চিহ্নিত, তাঁরই ছিল, যিনি বহু সোমযজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন। এই সব রাজাদের কথা, একদিন বিখ্যাত ঋষি নারদ শ্বেতকে বলেছিলেন, যখন শ্বেত তাঁর পুত্রদের জন্য শোকাচ্ছন্ন ছিলেন। এদের পূর্বে আরও বহু শক্তিশালী রাজা ছিলেন— মহান রথী, মহৎ চিত্ত, এবং সকল গুণে গুণান্বিত। পুরু, কুরু, যাদু, শূর, বিশ্বগাশ্ব, অনুহ, যুবনাশ্ব, ককুত্স্থ, সাহসী রঘু— এদের কথা বলা হয়েছে। বিজয়, বিতিহোত্র, অঙ্গ, ভব, শ্বেত, বৃহদগুরু, উশীনর, শতরথ, কঙ্ক, দুলিদুহ, দ্রুম— এদেরও স্মরণ করা হয়। দাম্ভোদ্ভব, পরোভেন, সাগর, সংকৃতি, নিমি, অজেয়, পরশু, পুণ্ড্র, শম্ভু, দেববৃদ্ধ, অনঘ— এদেরও বর্ণনা আছে। দেবাহ্বয়, সুপ্রতিম, সুপ্রতিক, বৃহদ্রথ, মহোৎসাহ, বিনীতাত্মা, শুক্রতু, নৈষাধ, নল— এদের কথা বলা হয়েছে। সত্যব্রত, শান্তভয়, সুমিত্র, বলশালী সুবল, জনুজন্ঘ, অনারণ্য, অর্ক, প্রিয়ভৃত, শুচিব্রত— এদেরও স্মরণ করা হয়। বলবন্ধু, নিরমর্দ, কেতুশৃঙ্গ, বৃহদ্বল, ধৃষ্টকেতু, বৃহৎকেতু, দীপ্তকেতু, নিরাময়— এদেরও বর্ণনা আছে। অবিক্ষি, চপল, ধূর্ত, কৃতবন্ধু, দৃঢ়েসুধি, মহাপুরাণসম্ভব্য, প্রত্যঙ্গ, পরহ, শ্রুতি— এবং আরও শত শত, হাজার হাজার রাজাদের কথা শোনা যায়; আরও অনেক, লক্ষ লক্ষ রাজাদেরও স্মরণ করা হয়। এইসব রাজারা, যাঁরা বিশাল ভোগবিলাস ত্যাগ করে, জ্ঞানী ও শক্তিশালী ছিলেন— তাঁদের মৃত্যু হয়েছে, তোমার পুত্রদের থেকেও বড়। তাঁদের কর্ম ছিল দেবতুল্য; তাঁদের সাহস, ত্যাগ, মহত্ত্ব, বিশ্বাস, সত্য, পবিত্রতা, করুণা ও সরলতা— এইসব গুণ বিশ্বে বর্ণিত হয়, পণ্ডিতেরা ও শ্রেষ্ঠ কবিরা পুরাণে এসব কাহিনী বলেন; তবুও, সকল গুণে গুণান্বিত এদেরও মৃত্যু হয়েছে। কিন্তু তোমার পুত্ররা, দুষ্ট প্রকৃতির, ক্রোধে দগ্ধ, লোভী, ও অসৎ আচরণে অভ্যস্ত—তাদের জন্য তোমার শোক করা উচিত নয়। তুমি জ্ঞানী, বুদ্ধিমান, ও পণ্ডিতদের দ্বারা সম্মানিত; যাঁদের বোধ শাস্ত্র অনুসরণ করে, হে ভরত, তারা বিভ্রান্ত হয় না। তুমি সংযম ও অনুকূলতা—দুইয়েরই অর্থ জানো, হে রাজা; তোমার পুত্রদের রক্ষায় অতিরিক্ত আসক্তি দেখানো উচিত নয়। যা হবার, তা হবেই; তার জন্য শোক করা উচিত নয়। কে পারে মানুষের চেষ্টায় নিয়তি ফিরিয়ে দিতে? কেউই স্রষ্টার নির্ধারিত পথ অতিক্রম করতে পারে না; সমস্ত অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব, সুখ ও দুঃখ—সবই সময়ের মধ্যে নিহিত। সময়ই প্রাণীদের সৃষ্টি করে, আবার সময়ই প্রাণীদের বিলীন করে; এমনকি সময় যখন প্রাণীদের বিলীন করে, তখনও সময়ের দ্বারা সে আবার নিয়ন্ত্রিত হয়। সময়ই পৃথিবীর সবকিছু—শুভ ও অশুভ—পরিবর্তন করে; সময় সব প্রাণীকে সংকুচিত করে, আবার মুক্ত করে। যখন সবাই ঘুমায়, সময় তখনও জাগ্রত থাকে; কারণ সময় সত্যিই অজেয়; সময় সকল প্রাণীতে নিরপেক্ষভাবে চলাফেরা করে, কারও দ্বারা নিয়ন্ত্রিত নয়। জেনে রেখো, অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান—সবই সময় দ্বারা গঠিত; তাই তোমার সচেতনতা কখনও ত্যাগ করো না। এভাবে গাভালগণ রথচালক ধৃতরাষ্ট্রকে সান্ত্বনা দিলেন, যিনি তাঁর পুত্রের জন্য শোকাচ্ছন্ন ছিলেন, এবং তাঁর মন শান্ত করলেন। ধৃতরাষ্ট্র, এই কথা শুনে, আত্মসংযমে আশ্রয় নিলেন, বুঝলেন—‘এটা নিয়তির কারণে ঘটেছে’; কারণ তিনি ছিলেন জ্ঞানী ও মহৎ। জগৎ কল্যাণের জন্য, ও করুণাবশত, শ্রেষ্ঠ ঋষি কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন এখানে পবিত্র উপনিষদ বললেন। বলা হয়, পণ্ডিত ও শ্রেষ্ঠ কবিরা পুরাণে বলেন, মহাভারতের একখণ্ড অধ্যায়ও যে বিশ্বাস নিয়ে পাঠ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে শুদ্ধ হয়। এখানে দেবতাদের, দেবঋষিদের, বিশুদ্ধ ব্রহ্মর্ষিদের, যক্ষ ও মহানাগদের—তাঁদের মহান কর্মের জন্য প্রশংসা করা হয়েছে। এখানে পবিত্র বাসুদেব, চিরন্তন, প্রশংসিত হয়েছেন; তিনি সত্য, ধর্ম, পবিত্রতা ও পুণ্যের আধার। তিনি চিরন্তন, সর্বোচ্চ, অপরিবর্তনীয় ব্রহ্ম, অনন্ত আলো, যাঁর দিব্য কর্ম পণ্ডিতেরা বর্ণনা করেন। তাঁর থেকেই অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব, যা আছে ও যা নেই—সবই উদ্ভূত হয়; ক্রম, কর্ম, জন্ম, মৃত্যু ও পুনর্জন্ম—সবই তাঁর থেকে আসে। যেখানে আত্মার শিক্ষা শোনা যায়, যা পাঁচ উপাদানের গুণে গঠিত, এবং অপ্রকাশিতের ঊর্ধ্বে যা আছে, সেটিও তাঁরই প্রশংসা। যাঁরা সর্বদা মুক্ত, ধ্যান ও যোগশক্তিতে গুণান্বিত, তাঁরা সর্বদা তাঁকে ধ্যান করেন, নিজ হৃদয়ে তাঁকে প্রতিষ্ঠিত দেখেন, যেন আয়নার প্রতিফলনে। যিনি সর্বদা বিশ্বাসী, নিয়মিত, ও ধর্মে নিবেদিত, এই অধ্যায় পাঠ করলে পাপ থেকে মুক্ত হয়। যে ব্যক্তি বিশ্বাস নিয়ে মহাভারতের এই সূচনাংশ সর্বদা শ্রবণ করেন, সে দুঃসময়ে কখনও টলে না। দুই সন্ধ্যায় সামান্য পাঠ করলেও, সঙ্গে সঙ্গে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, যতক্ষণ সূচনার পাঠ দিন ও রাতে জমা হয়। এটাই সত্যিই ভরত কাব্যের সার ও অমৃত, যেমন ঘি দইয়ের সার, ব্রাহ্মণ মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যেমন আরণ্যক বেদের মধ্যে, অমৃত উদ্ভিদের মধ্যে, মহাসাগর হ্রদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আর গরু চতুষ্পদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ— তেমনই এই মহাভারতের সূচনাংশ।