চেদির রাজা, মহারাজা বসু, বহু মহারাজাদের গৃহে বাস করার পর, একদিন তাঁর পত্নীসহ, লাল গেরুয়া চন্দনে অলংকৃত হয়ে, আনন্দে মেতে উঠলেন। সেই সময়, চেদির রাজা যেভাবে বসুর জন্য ইন্দ্রোৎসব পালন করেছিলেন, ঠিক তেমনভাবেই দেশের সকল মানুষও বসুর উদ্দেশ্যে ইন্দ্রোৎসব উদযাপন করতে লাগল। এমন শুভ পূজা দেখে স্বয়ং মহেন্দ্র, আকাশে তাঁর সুবর্ণ রথে, গৌরবর্ণ অশ্বে চড়ে এলেন। তাঁর সঙ্গে ছিলেন শচী ও অসংখ্য অপ্সরা। মহেন্দ্র, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বসুর কাছে এসে বললেন, “যারা চেদির রাজার মতো আনন্দভরে পূজা ও উৎসব করবে, তাদের রাজ্যে সর্বত্র কল্যাণ ও বিজয় আসবে। তাদের দেশ সুখে-সমৃদ্ধিতে ভরে উঠবে। তাদের শস্য ফলবে প্রচুর, কোনো রাক্ষস বা পিশাচ তাদের ক্ষতি করতে পারবে না।” এইভাবে মহেন্দ্র, মহাত্মা বসুকে সস্নেহে সম্মান জানালেন এবং তারপর নিজের লোকালয়ে ফিরে গেলেন। যারা চিরকাল ইন্দ্রোৎসব, শক্রর পূজা, ভূমিদান, রত্নদান, বরদান ও মহাযজ্ঞের মাধ্যমে শক্রকে সম্মান জানায়, তাদেরও মহেন্দ্র কৃপা করেন। মহেন্দ্র দ্বারা সম্মানিত বসু, চেদির রাজা, ধর্মমতে চেদি দেশে পৃথিবী শাসন করতে লাগলেন। ইন্দ্রের কৃপায় তিনি ইন্দ্রোৎসব পালন করলেন। তাঁর পাঁচজন বলশালী ও শক্তিধর পুত্র ছিল। তিনি তাঁদের বিভিন্ন রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত করলেন—মগধে বিখ্যাত মহারথী বৃহদ্রথ, প্রত্যাগ্রহ, কুশাম্ব (যাঁর অপর নাম মনিবাহন), মত্সিল্ল, যাদু এবং রাজা অপরাজিত। এই মহাপ্রতাপশালী রাজঋষির এই পুত্রেরা, নিজেদের নামে অঞ্চল ও প্রাচীন নগরী স্থাপন করলেন। এই পাঁচজন বসব বংশজ রাজা, প্রত্যেকে পৃথক ও চিরস্থায়ী বংশে, স্বর্গে ইন্দ্রের স্ফটিক প্রাসাদে বাস করতেন। গন্ধর্ব ও অপ্সরারা তাঁদের সেবায় নিয়োজিত থাকত। তাঁদের খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে ‘রাজোপরিচর’ নামে। বসুর রাজধানীর কাছে প্রবাহিত হতো শুক্তিমতী নদী। সেখানেই ছিল চেতনা-সমৃদ্ধ কলাহল পর্বত, যা ইচ্ছায় নড়ে উঠত। একদিন বসু নিজের পদাঘাতে সেই পর্বতকে আঘাত করেন, আর সেই ছিদ্র দিয়ে বেরিয়ে আসে শুক্তিমতী নদী। সেই নদীতে পার্বত নিজেই এক জোড়া সন্তান উৎপন্ন করেন। নদী খুশি হয়ে রাজাকে জানালেন, “এই কন্যা হবে রানি, আর পুত্র সেনাপতি।” শুক্তিমতীর কথা শুনে ও তাঁদের দেখে, বসু সেই পুত্রকে, মহাদানশীল বসুপ্রদ নাম দিয়ে, সেনাপতি নিযুক্ত করলেন, যিনি শত্রুনাশক। কন্যাকে নিজের পত্নী করলেন, তাঁর নাম হল গিরিকা। গিরিকা, বসুর পত্নী, কামনাকালে স্বামীর কাছে তাঁর আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করলেন। গিরিকার ঋতুকাল এলে, তিনি স্নান করে শুদ্ধ হলেন। সেই দিন, গিরিকার পিতৃগণ বসুকে বললেন, “শিকার করতে যাও।” রাজা, প্রজ্ঞায় শ্রেষ্ঠ, পূর্বপুরুষদের আদেশে, গিরিকাকে রেখে শিকারে গেলেন। শিকার করতে করতে, রাজা গিরিকার কথা স্মরণ করছিলেন, যিনি অপরূপ রূপসী, যেন লক্ষ্মীর অপর রূপ। তিনি অশোক, চম্পক, আম, অতিমুক্ত, পুন্নাগ, কর্ণিকার, বকুল, দেবপাটল, কাঁঠাল, নারকেল, চন্দন, অর্জুন—এমন বহু সুগন্ধি বৃক্ষ, মধুর ফলে পূর্ণ, পল্লবিত অরণ্যে প্রবেশ করলেন। সেখানে কোকিলের কুহুতান, মত্ত ভ্রমরের গুঞ্জন, বসন্তের রঙে ছেয়ে থাকা বন দেখে মনে হল যেন স্বর্গীয় চৈত্ররথ উদ্যান। কামের উন্মাদনায় তিনি গিরিকাকে দেখতে পেলেন না, আকুল হয়ে উদ্ভ্রান্তের মতো ঘুরে বেড়ালেন। হঠাৎ তিনি দেখলেন, এক শাখা, নবপল্লবে ও ফুলে সজ্জিত, অশোকের গুচ্ছের আড়ালে, মনোহর দৃশ্য। সেই ছায়ায় বসে, ফুল ও মধুর গন্ধে বিভোর হলেন রাজা। হাওয়ায় দোল খেয়ে, আনন্দে মগ্ন, স্ত্রীর কথা মনে পড়তেই তাঁর মনে কামাগ্নি জেগে উঠল, আর ঘন অরণ্যে ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে তাঁর বীর্যপাত হল। সঙ্গে সঙ্গে, তিনি একটি পাতায় সেই বীর্য ধারণ করলেন, মনে মনে বললেন, “আমার বীর্য যেন বৃথা না যায়।” নিজের আংটি দিয়ে তিনি সেই শুভ্র বীজ রক্ষা করলেন, লাল অশোক ও কচি পাতা দিয়ে বেঁধে রাখলেন। ভাবলেন, “এই বীর্য যেন নষ্ট না হয়, আমার স্ত্রীর ঋতুকাল যেন বৃথা না যায়।” বারবার চিন্তা করে, নিশ্চিত হলেন—বীজ বৃথা যাবে না। স্ত্রীর ঋতুকালের উপযুক্ত সময় বুঝে, সেই দ্রুতগামী বীজ তিনি সযত্নে সংরক্ষণ করলেন। ধর্ম ও উদ্দেশ্যের সূক্ষ্ম সত্য জানতেন বলে, তিনি এক বাজপাখির কাছে গিয়ে বললেন, “হে মৃদুভাব, আমার প্রিয়ার জন্য এই বীজ আমার গৃহে পৌঁছে দাও।” বাজপাখি সঙ্গে সঙ্গে সেই বীজ নিয়ে দ্রুত উড়ে চলল। সে যেমন দ্রুত উড়ছিল, তখন আরেক বাজপাখি তাকে দেখতে পেল—এভাবেই এই বিস্ময়কর কাহিনি এগিয়ে চলল।