রাজা বসু প্রতিষ্ঠিত নিয়ম অনুযায়ী রাজারা প্রবেশ-অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন। পরের দিন, রাজন্যবর্গ এক মহৎ দণ্ডোত্তোলন উৎসব আয়োজন করলেন। সেই বিশাল দণ্ডটি ছিল সুবিশাল—বত্রিশ হাত উচ্চতা, মঞ্চে স্থাপিত, সুগন্ধি মালা ও অলংকারে সজ্জিত, নানা রঙের ঝালর ও কাপড়ে ঘেরা। মঞ্চটি ছিল বারো হাত উঁচু, এবং তার চারপাশে ছিল ঝলমলে কাপড় ও চমৎকার পতাকা। উৎসবের সময়, প্রধান ব্রাহ্মণরা শুভ মন্ত্র উচ্চারণ করে, দণ্ড ও পতাকাকে বস্ত্র, অন্ন, পানীয় দিয়ে সম্মানিত করলেন। তখন শঙ্খ, ঢোল, মৃদঙ্গের ধ্বনি উঠল চারদিকে। সেই দণ্ড-রূপে পুণ্যবান বসব—ইন্দ্র—পূজিত হলেন। ভক্তিসহকারে, মানিভদ্র প্রমুখ যক্ষ এবং দেবতাদেরও পূজা করা হল, কারণ মহাত্মা বসব স্বয়ং এই উৎসব গ্রহণ করেছিলেন। বিভিন্ন দান, যেমন—ভিক্ষুক ও বন্ধুদের নানা উপহার, মালা, ঝালর, বর্ণিল বস্ত্র দণ্ডকে অলংকৃত করল। সকলেই জলভরা কলস নিয়ে রাজাজ্ঞায় খেলায় মেতে উঠল; রাজাকে সম্মান জানিয়ে হাস্যরসে মশগুল হয়ে কথাবার্তা চলতে লাগল। নগরবাসী ও গ্রামবাসী সবাই আনন্দে মেতে উঠল; গায়ক, কাব্যপাঠক, নর্তকী, অভিনেতারাও আনন্দে অংশ নিল। রাজা ও তাঁর পরিবার, মন্ত্রীগণ, সকল অলংকারে ভূষিত হয়ে, মহোৎসব উদযাপন করলেন। সেই সময় চেদিরাজ, তাঁর পত্নীসহ, লাল গেরুয়া পরিধানে সজ্জিত হয়ে উৎসবে আনন্দ পেলেন। এভাবেই দেশের সকল মানুষ বসুর জন্য ইন্দ্রোৎসব পালন করলেন, যেমন চেদিরাজ আনন্দভরে বসুর জন্য ইন্দ্রোৎসব করেছিলেন। এই শুভ পূজা দেখে মহেন্দ্র স্বর্গচ্যুত হয়ে, কাশ্যপ-রথে, কনকলোমা ঘোড়ায় চড়ে, শচী ও অপ্সরা-গণের সঙ্গে বসুর কাছে এলেন। তিনি বসুকে বললেন, “যে সকল রাজা চেদিরাজের মতো আনন্দভরে এই উৎসব পালন করবে, তাদের রাজ্যে সর্বত্র সমৃদ্ধি ও বিজয় আসবে; তাদের দেশ সুখে ভরে উঠবে। তাদের ফসল প্রচুর হবে, রাক্ষস বা পিশাচ কখনো তাদের ক্ষতি করতে পারবে না।” এইভাবে মহেন্দ্র, মহাত্মা বসুকে সস্নেহে সম্মান জানালেন এবং তারপর নিজের আবাসে ফিরে গেলেন। যারা সর্বদা ইন্দ্রোৎসব পালন করে, ভূমি, রত্ন ও নানা দান, বর ও বৃহৎ যজ্ঞ দ্বারা ইন্দ্রকে পূজা করে, তাদেরও একই ফল হবে। বসু, চেদিরাজ, দেবরাজের দ্বারা সম্মানিত হয়ে, ধর্ম অনুযায়ী চেদি দেশে রাজত্ব করলেন। ইন্দ্রের কৃপায় বসু ইন্দ্রোৎসব সম্পন্ন করলেন; তাঁর পাঁচ পুত্র ছিল, সকলেই পরাক্রান্ত ও শক্তিতে সমান। তিনি নিজের পুত্রদের বিভিন্ন রাজ্যে প্রতিষ্ঠা করলেন—মগধে বিখ্যাত মহারথী বৃহদ্রথ; আরও ছিলেন প্রত্যাগ্রহ, কুশাম্ব (যাকে মণিবাহন বলা হয়), মৎস্যিল, যাদু ও রাজা অপরাজিত। এই মহাতেজস্বী রাজর্ষির পুত্রেরা নিজ নিজ নামে অঞ্চল ও প্রাচীন নগরী প্রতিষ্ঠা করল। এই পাঁচ বসব রাজা, প্রত্যেকে স্বতন্ত্র ও স্থায়ী বংশের ধারক, স্বর্গে ইন্দ্রের মণিময় প্রাসাদে বাস করতেন। গন্ধর্ব ও অপ্সরারা এই মহাত্মা রাজাকে সেবা করত; তাই তাঁর নাম ছড়িয়ে পড়ল—রাজোপরিকর। তাঁর নগরের কাছে বয়ে চলত শুক্তিমতী নদী, আর কোলাহল নামে এক চেতনাসম্পন্ন পর্বত আকাঙ্ক্ষায় নড়ে উঠেছিল। বসু সেই পর্বতকে পায়ের আঘাতে বিদীর্ণ করলেন, আর সেই ফাটল দিয়ে শুক্তিমতী নদী উৎসারিত হল। সেই নদীতীরে পার্বত স্বয়ং এক জোড়া সন্তান উৎপন্ন করলেন; নদী আনন্দে রাজাকে সংবাদ দিল। মেয়ে হবে রানি, ছেলে হবে সেনাপতি—এ কথা শুনে এবং তাদের দেখে রাজা বসু সেই পুত্রকে সেনাপতি করলেন, নাম দিলেন বসুপ্রদ, শত্রুনাশী। মেয়েটিকে তিনি পত্নী রূপে গ্রহণ করলেন; তাঁর নাম হল গিরিকা। গিরিকা, বসুর পত্নী, তাঁর কাছে কামনা ব্যক্ত করলেন। যখন তাঁর ঋতুকাল উপস্থিত হল, তিনি স্নান করে শুদ্ধ হলেন; তখন তাঁর পিতৃগণ বললেন, “বনেতে শিকার কর।” রাজা, আনন্দিত ও জ্ঞানী, পূর্বপুরুষদের আদেশে গিরিকাকে রেখে শিকারে বেরিয়ে পড়লেন। উপভোগের আকাঙ্ক্ষায় তিনি শিকারে গেলেন, মনে মনে গিরিকার কথা ভাবতে লাগলেন—তিনি ছিলেন অপরূপা, যেন স্বয়ং লক্ষ্মী। চারপাশে ছিল অশোক, চম্পা, আম, অনেক অতিমুক্ত, পুন্নাগ, কর্ণিকার, বকুল, ও দিব্য পাতাল বৃক্ষ; কাঁঠাল, নারিকেল, চন্দন, অর্জুন—সব গাছই ছিল মধুর ফলে ভরা, মনোমুগ্ধকর ও শুভ্র। কোকিলের ডাক, মত্ত ভ্রমরের গুঞ্জনে সেই বন ছিল বসন্তে চৈত্ররথের মতো মনোরম। প্রেমে অভিভূত রাজা তখন গিরিকাকে দেখতে পেলেন না; কামাগ্নিতে দগ্ধ হয়ে, উদভ্রান্তের মতো ঘুরে বেড়াতে লাগলেন। তখন তিনি দেখতে পেলেন এক শাখা—ফুলে ঢাকা, কচিপাতায় সজ্জিত, অশোকের ঝোপে আড়াল হয়ে, চমৎকার সেই দৃশ্য।