ধৃতরাষ্ট্রপুত্র তখন পাণ্ডবদের এবং কুন্তীকে নিয়ে লাক্ষাগৃহে পুড়িয়ে মারার ষড়যন্ত্র করলেন। কিন্তু বিদুরা বুদ্ধিমত্তায় তাদের উদ্ধার করলেন। পরবর্তীতে ভীম হিড়িম্বাকে বধ করেন এবং হিড়িম্বার গর্ভে তাঁর পুত্র ঘটোট্কচ জন্ম নেয়। এরপর পাণ্ডবরা নিরাপদে একচক্রা নগরে পৌঁছান। সেখান থেকে তাঁরা পাঞ্চাল দেশে যান এবং দ্রৌপদীর স্বয়ংবরে তাঁকে জয় করেন। তারপর তাঁরা রাজ্যের অর্ধেক ভাগ পান এবং ইন্দ্রপ্রস্থে বসবাস করতে থাকেন। দ্রৌপদীর গর্ভে তাঁদের পুত্র সন্তানের জন্ম হয়—যাদের মধ্যে শ্রুতসেন ও সহদেবের নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। যুধিষ্ঠির শৈব্যর কন্যা দেবকীর সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন এবং তাঁর গর্ভে যৌধেয় নামক পুত্রের জন্ম হয়। ভীমসেন কাশীরাজের কন্যা জলন্ধরার স্বয়ংবরে তাঁকে বিবাহ করেন, এবং তাঁদের পুত্র শর্বত্রাত জন্ম নেয়। অর্জুন দ্বারাবতীতে গিয়ে ভাগ্যবান বাসুদেবের বোন সুভদ্রাকে বিবাহ করেন, এবং তাঁদের পুত্র অভিমন্যু জন্মগ্রহণ করেন। নকুল চেদিদের রেণুমতীকে বিবাহ করেন, তাঁর গর্ভে নিরমিত্র জন্ম নেয়। সহদেব নিজের স্বয়ংবরে মাদ্রীর কন্যা বিজয়াকে বিবাহ করেন এবং তাঁদের পুত্র সুহোত্র জন্ম নেয়। ভীমসেনের হিড়িম্বার গর্ভে ঘটোট্কচ আগে থেকেই জন্মেছিল; অর্জুন উলুপী নাগকন্যার গর্ভে ইরাবত নামক পুত্রের জন্ম দেন। পরে অর্জুন মনলূরের রাজকন্যা চিত্রাঙ্গদার গর্ভে বাব্রুভাহন নামে আরেক পুত্রের জন্ম দেন। এভাবেই পাণ্ডবদের তেরো জন পুত্রের কথা বলা হয়েছে। অভিমন্যু বিরাটের কন্যা উত্তরাকে বিবাহ করেন, এবং তাঁর গর্ভে এক পুত্র গর্ভস্থ অবস্থায় জন্ম নিতে চলেছিল। পৃথা সেই শিশুকে কোলে তুলে নেন, এবং শ্রেষ্ঠ পুরুষ বাসুদেব বলেন, “আমার পদস্পর্শে আমি এই ছয় মাসের ভ্রূণকে বাঁচিয়ে তুলব।” তিনি আরও বলেন, “আমি এই অসীম শক্তির বালককে জীবন দেব; সে এখনই জন্ম নেবে। অভিমন্যুর সত্যের দ্বারা পৃথিবী অটুট থাকুক।” বাসুদেবের পদস্পর্শে সেই শিশু জীবিত জন্ম নেয়, এবং সুভদ্রা তার নাম রাখেন। যখন কুরু বংশ প্রায় নিঃশেষিত, তখনই উত্তরার গর্ভে এবং সুভদ্রার মহৎ পুত্রের ঔরসে মহাপ্রতাপশালী পারীক্ষিত জন্ম নেন। এই পারীক্ষিত ভদ্রাবতী নামে এক নারীর সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন, এবং তাঁদের গর্ভে জন্ম নেন তুমি, জনমেজয়। জনমেজয়, তোমার দুই মহাপ্রতাপশালী পুত্র—শতানিক ও শঙ্কুকর্ণ জন্মগ্রহণ করেন। শতানিক বিদেহার রাজকন্যাকে বিবাহ করেন এবং তাঁদের পুত্র অশ্বমেধদত্ত জন্ম নেন। এইভাবে পুরুবংশ এবং পাণ্ডবদের বংশ পরম্পরার কথা বলা হলো; যে কেউ এই পুরুবংশের কাহিনি শ্রবণ করবে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাবে। এবার, এক সময়ের কথা—একজন রাজা ছিলেন, নাম উপরিচর; তিনি ধর্মপরায়ণ, শিকারপ্রিয়, অধ্যয়নে নিয়ত, এবং নির্মলচিত্ত ছিলেন। সেই রাজা বসু, যিনি পুরুবংশের গৌরব, দেবরাজ ইন্দ্রের নির্দেশে চেদি দেশের শোভাময় ভূমি অধিকার করেন। একদিন তিনি অস্ত্র ত্যাগ করে আশ্রমবাসী হলে, দেবতারা—শক্রর নেতৃত্বে—তাঁর কাছে আসেন। দেবতারা চিন্তা করলেন, “এই রাজা তাঁর তপস্যার বলে ইন্দ্রত্বের যোগ্য হয়ে উঠেছেন।” তাই তাঁরা কোমলভাবে তাঁকে তপস্যা থেকে বিরত রাখলেন। তাঁরা বললেন, “রাজন, পৃথিবীতে যেন ধর্ম মিশ্রিত না হয়; তুমি ধর্ম রক্ষা করো, কারণ তোমার ওপরই পৃথিবী নির্ভরশীল। আমরা দেবতারা রক্ষক, আর তুমি মানবজাতির রক্ষক। সর্বদা স্থিরচিত্তে পৃথিবীতে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করো; এইভাবে ধর্মে স্থিত থেকে তুমি চিরন্তন স্বর্গলোকে পৌঁছাবে। পৃথিবীতে তুমি যেমন আমার বন্ধু, স্বর্গে আমি তেমনই তোমার বন্ধু; রাজন, তুমি উধা নামে যে অঞ্চলে অবস্থান করো।” “সে ভূমি পুণ্য, বহু গবাদিপশু ও ধনে সমৃদ্ধ, শস্যে পূর্ণ, নিরাপদ, শান্ত, ও পৃথিবীর সকল সুখ ও গুণে পরিপূর্ণ। এই দেশ ঐশ্বর্য, রত্ন ও ধনে সমৃদ্ধ; চেদিদের মাঝে অবস্থান করো, চেদিদের অধিপতি।” “সেখানে মানুষ ধর্মপরায়ণ ও সন্তুষ্ট; এমনকি স্বাধীনদের মধ্যেও মিথ্যা কথা নেই, অন্যদের তো প্রশ্নই ওঠে না। পিতারা তাঁদের পুত্রদের ভাগ করেন না; পুত্ররা সর্বদা বয়োজ্যেষ্ঠদের কল্যাণে নিবেদিত; তাঁরা বলদকে হাল টানাতে লাগান এবং শুকনো বলদকেও চালনা করেন। সব বর্ণের মানুষ চেদি দেশে নিজ নিজ কর্তব্যে স্থিত; তিনটি লোকেই তাঁদের অজানা কিছু নেই।” “তোমার জন্য একটি মহৎ, স্বর্গীয়, স্ফটিক সদৃশ, দেবতার ভোগ্য বিমানে এসে পৌঁছাবে, যেটি আমি দান করছি। সকল মানুষের মধ্যে একমাত্র তুমি সেই শ্রেষ্ঠ স্বর্গীয় রথে চড়ে দেবতার মতো আকাশে চলাফেরা করবে। আমি তোমাকে বিজয়ন্তী মালা দিচ্ছি, যা অবিনশ্বর পদ্মে গাঁথা; যুদ্ধক্ষেত্রে এটি পরিধান করলে অস্ত্র তোমাকে আঘাত করতে পারবে না। এই চিহ্নে তুমি ‘মানবদের ইন্দ্র’ নামে খ্যাতি অর্জন করবে—ধন্য, অতুলনীয় ও মহান।” “এবং বৃত্রাসুরবধকারী ইন্দ্র তাঁকে একটি বাঁশের দণ্ড দিলেন, যা ইচ্ছানুযায়ী বস্তু দান করে এবং যোগ্যদের রক্ষা করে।” এভাবে দেবরাজ ইন্দ্র রাজাকে সান্ত্বনা দিয়ে তপস্যা থেকে বিরত করলেন এবং দেবতাদের উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে চলে গেলেন। পরে চেদির রাজা, ইন্দ্রের অলঙ্কারে সজ্জিত হয়ে, ইন্দ্রপ্রদত্ত স্বর্গীয় রথে তাঁর নগরে ফিরে গেলেন। সেই ইন্দ্রের পূজার্থে তিনি ভূমিতে এক মহোৎসবের আয়োজন করলেন, যা সকল উৎসবের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। মার্গশীর্ষ মাসের শুক্লপক্ষের সময় এক মহাযজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়; তখন থেকে আজ পর্যন্ত শ্রেষ্ঠ রাজারা সেই দণ্ড উৎসব পালন করে আসছেন।