রাজসভার মধ্যে যখন কেশব শ্রীকৃষ্ণকে অর্ঘ্য প্রদান করা হলো, তখন শিশুপাল অত্যন্ত তীব্র ও অবজ্ঞাসূচক ভাষায় বলল, “আর কী হতে পারে এটি, অবজ্ঞা ছাড়া? এই রাজসভায় কৃষ্ণকে অর্ঘ্য প্রদান করা হয়েছে, অথচ তাঁর প্রাপ্যতা তো নেই। হঠাৎ করেই ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠিরের খ্যাতি ছড়িয়ে পড়েছে ‘ধার্মিক’ নামে, কিন্তু যিনি ধর্মচ্যুত, তাঁকে এমন সম্মান দেওয়া কি ঠিক? এই ব্যক্তি, যিনি বৃষ্ণি বংশে জন্মেছেন, তিনি তো একসময় মহারাজা জরাসন্ধকে অধর্মাচরণে বধ করেছিলেন—তাঁকে ধার্মিক বলা যায় কীভাবে? আজ যুধিষ্ঠিরের ধর্ম কমে গেছে, তাঁর সংকীর্ণতা প্রকাশ পেয়েছে, কারণ তিনি কৃষ্ণকে অর্ঘ্য প্রদান করেছেন। কুন্তিপুত্রেরা যদি দুর্বল ও ভীত হয়, যদিও তারা তপস্বী, তবু জানো, মাধব সত্যিই কী সম্মান পাওয়ার যোগ্য। অথবা, হে জনার্দন, যদি এই সম্মান তোমার জন্য দুর্বলেরা নিয়ে আসে, তবে তুমি, যিনি তার যোগ্য নও, কেন তা গ্রহণ করলে? তুমি নিজের জন্য এমন এক সম্মান গ্রহণ করেছো, যা তোমার প্রাপ্য নয়—এ যেন বনের মধ্যে নিঃসঙ্গভাবে পড়ে থাকা ঘৃত যজ্ঞের কুকুর খেয়ে নিচ্ছে। রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের অপমান করার কোনো উদ্দেশ্য নেই; পরিষ্কার, হে জনার্দন, কৌরবরা কেবল তোমাকে তোষামোদ করছে। যেমন নির্বীর্যের বিবাহ, সুবাসহীন দ্রব্যে সুগন্ধ, কুৎসিতের মধ্যে সৌন্দর্য—তেমনি রাজা নন, অথচ রাজার মতো পূজা পাওয়া, হে মধুসূদন, অর্থহীন। যুধিষ্ঠির, ভীষ্ম, এবং এই বাসুদেব—সবাইকে আমরা যেমন দেখেছি, তেমনই। এই বলে শিশুপাল তাঁর আসন ছেড়ে সভা ত্যাগ করলেন, তাঁর সঙ্গে সেই সময়ের রাজাদের অনেকেই চলে গেলেন। এরপর রাজা যুধিষ্ঠির শিশুপালের কাছে এগিয়ে গিয়ে শান্ত, কোমল ও আপোষমূলক ভাষায় বললেন, “হে ভূপতি, আপনি যা বললেন তা শোভনীয় নয়; এটি মহাধর্মবিরুদ্ধ এবং আপনার কঠোরতা অপ্রয়োজনীয়। কোনো রাজাই সর্বোচ্চ ধর্ম বোঝার ক্ষেত্রে ব্যর্থ হয় না; শান্তনু-পুত্র ভীষ্ম তা জানেন—তাঁকে নিয়ে ভিন্ন ধারণা করবেন না। এখানে দেখুন, আপনার চেয়েও প্রবীণ বহু রাজা কৃষ্ণকে সম্মান দিচ্ছেন; আপনিও তাঁদের মতো ক্ষমা করুন। প্রকৃতপক্ষে, ভীষ্ম কৃষ্ণকে সত্যিই চেনেন, হে চেদিরাজ, আপনির চেয়ে অনেক বেশি; কৌরবরা যেভাবে জানে, আপনি সে রকম জানেন না। যিনি কৃষ্ণের এই সম্মান গ্রহণকে মানেন না, তিনি কোনোভাবে বোঝানোর যোগ্য নন, আপোষেরও যোগ্য নন—কারণ কৃষ্ণ বিশ্বের মধ্যে সর্বাধিক পূজনীয়। একজন ক্ষত্রিয়, অপর ক্ষত্রিয়কে যুদ্ধে জয় করে, তাকে বশে এনে ছেড়ে দিলে, সে তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ হয়। এই রাজসভায় সত্যবতী-পুত্রের শক্তিতে যিনি যুদ্ধে অপরাজিত, এমন একজনও নেই। শুধু আমাদের জন্যই নয়, অচ্যুত তিনিই সর্বাধিক পূজনীয়; এই মহাবাহু তিনিই তিন জগতে পূজিত। কৃষ্ণ বহু প্রধান ক্ষত্রিয়কে যুদ্ধে পরাজিত করেছেন, এবং সমগ্র বিশ্ব বৃষ্ণি-কুমারের ওপর নির্ভরশীল। তাই প্রবীণরা উপস্থিত থাকলেও আমরা কৃষ্ণকেই পূজা করি, অন্য কাউকে নয়; আপনি এর বিপরীতে বলবেন না, কিংবা মনে রাখবেন না। হে রাজা, আমি বহু জ্ঞানী ও খ্যাতিমান প্রবীণদের সেবা করেছি; পূর্বে যাঁরা সকলকে রক্ষা করতেন, তাঁদের মুখে এই মহাপুরুষ সৌরির গুণ শুনেছি। অনেক সম্মানিত ও ধর্মপরায়ণ মানুষের মুখে শুনেছি, জন্মলগ্ন থেকে কৃষ্ণ যা যা করেছেন। বারবার এই কীর্তি বলা হয়েছে, আমি বহুবার শুনেছি; কেবল ইচ্ছার বশে নয়, চেদিরাজ ও গজরাজরাও জনার্দনকে সম্মান করেন। আত্মীয়তার জন্য নয়, কোনো উদ্দেশ্য সাধনের জন্যও নয়, তাঁকে পূজা করা হয়; তিনি পৃথিবীর সজ্জনদের দ্বারা পূজিত, সকল প্রাণীর আনন্দের কারণ। তাঁর খ্যাতি, বীর্য, ও বিজয় জেনেই আমরা তাঁকে পূজা করি; এখানে এমনকি কোনো শিশুকেও অযথা সম্মান দেওয়া হয়নি। প্রবীণদের গুণে ছাড়িয়ে হরি সর্বাধিক পূজনীয়; দ্বিজদের মধ্যে তিনি জ্ঞানে শ্রেষ্ঠ, ক্ষত্রিয়দের মধ্যে বলশালী। বৈশ্যদের মধ্যে ধানে ও ধনে সমৃদ্ধ, শূদ্রদের মধ্যে জন্মসূত্রে; এবং গোবিন্দে এই দুই কারণেই সম্মান প্রতিষ্ঠিত। বেদ ও তার উপবেদ, এবং অতুল শক্তি—এই পৃথিবীতে কে আছেন কেশবের চেয়ে শ্রেষ্ঠ? দান, দক্ষতা, বিদ্যা, বীর্য, লজ্জা, যশ, উৎকৃষ্ট বুদ্ধি, নম্রতা, সমৃদ্ধি, স্থৈর্য, তৃপ্তি, পুষ্টি—সবই অচ্যুতের মধ্যে সুপ্রতিষ্ঠিত। এই সর্বগুণসম্পন্ন পুরুষই আমাদের শিক্ষক, পিতা, ও গুরু; আমরা সবাই তাঁকে অর্ঘ্য দিয়ে পূজা করি—আপনারা সকলে যেন অনুমোদন করেন। যজ্ঞকারী পুরোহিত, গুরু, বর, উপনয়ন-কৃত, ও প্রিয় রাজা—এদের সম্মান করা হয়; তাই হৃষীকেশ, অচ্যুত যথাযথভাবে পূজিত হয়েছেন। প্রকৃতপক্ষে, কৃষ্ণই সকল জগতের উৎপত্তি ও লয়; কৃষ্ণের জন্যই এই চলমান ও অচল বিশ্ব বিদ্যমান। তিনি অব্যক্ত প্রকৃতি, চিরন্তন স্রষ্টা, সকল সত্তার ঊর্ধ্বে; তাই অচ্যুত সর্বাধিক পূজনীয়। বুদ্ধি, মন, মহাভূত—বায়ু, অগ্নি, জল, আকাশ, ও পৃথিবী—এবং চার প্রকার জীব, সবই কৃষ্ণে প্রতিষ্ঠিত। সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্র, গ্রহ, দিক ও অন্তর্দিক—সবই কৃষ্ণে প্রতিষ্ঠিত। তিনি রুদ্র, সকলের আত্মা, এবং চিরন্তন ব্রহ্মা; অবিনশ্বর মানবরূপে প্রকাশ পেয়েছেন। বেদসমূহের মুখ যজ্ঞাগ্নি, ছন্দের মুখ গায়ত্রী, মানুষের মুখ রাজা, নদীর মুখ সাগর। চন্দ্র নক্ষত্রের মুখ, সূর্য তেজস্বী বস্তুর মুখ, মেরু পর্বত পর্বতের মুখ, গরুড় পাখিদের মুখ।” এভাবেই যুধিষ্ঠির অত্যন্ত বিনীতভাবে শ্রীকৃষ্ণের মহিমা ও পূজার যথার্থতা প্রকাশ করলেন এবং সভার সকলকে তা উপলব্ধি করতে আহ্বান জানালেন।