అవధూతగీతా

బ్రహ్మాదయః సురగణాః కథమత్ర సన్తి స్వర్గాదయో వసతయః కథమత్ర సన్తి। యద్యేకరూపమమలం పరమార్థతత్త్వం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు ఇక్కడ ఎలా ఉంటారు? స్వర్గాది లోకాలు ఇక్కడ ఎలా ఉంటాయి? పరమార్థతత్వం ఒకటే, మలినతలేని, రెండవది లేనిది అయితే, నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

నిర్నేతి నేతి విమలో హి కథం వదామి నిఃశేషశేషవిమలో హి కథం వదామి। నిర్లిఙ్గలిఙ్గవిమలో హి కథం వదామి జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

నిర్వచించలేని, నిత్యశుద్ధమైన దాన్ని నేను ఎలా చెప్పగలను? మిగిలినదేమీ లేని, పరిపూర్ణమైన దాన్ని నేను ఎలా చెప్పగలను? లక్షణాలు లేని, శుద్ధమైన దాన్ని నేను ఎలా చెప్పగలను? నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

నిష్కర్మకర్మపరమం సతతం కరోమి నిఃసఙ్గసఙ్గరహితం పరమం వినోదమ్। నిర్దేహదేహరహితం సతతం వినోదం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

కర్మ లేక కర్మతో కూడిన పరమ కార్యాన్ని నేను ఎప్పుడూ చేస్తాను. ఆసక్తి లేక ఆసక్తితో లేని పరమ ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాను. శరీరంతో లేనిదీ, శరీరం లేనిదీ అయిన ఆనందాన్ని ఎప్పుడూ అనుభవిస్తాను. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

మాయాప్రపఞ్చరచనా న చ మే వికారః। కౌటిల్యదమ్భరచనా న చ మే వికారః। సత్యానృతేతి రచనా న చ మే వికారో జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

మాయతో ఏర్పడిన ఈ లోక నిర్మాణం నాకు మార్పు కాదు. వక్రత, మాయాచారాల సృష్టి నాకు మార్పు కాదు. నిజం, అబద్ధం అనే భేదాలు కూడా నాకు మార్పు కావు. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

సన్ధ్యాదికాలరహితం న చ మే వియోగో- హ్యన్తః ప్రబోధరహితం బధిరో న మూకః। ఏవం వికల్పరహితం న చ భావశుద్ధం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

ఉషస్సు, సాయంత్రము వంటి కాల విభాగాలు నాకు లేవు, విడిపోవడమూ లేదు. లోపలి జాగృతి లేకపోవడం లేదు, నేను చెవికోడిపోవడం లేదా మూగవాడిని కాదు. ఇలా అన్ని కల్పనల నుండి విముక్తుడిని, శుభాశుభ భావాలు నాకు లేవు. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

నిర్నాథనాథరహితం హి నిరాకులం వై నిశ్చిత్తచిత్తవిగతం హి నిరాకులం వై। సంవిద్ధి సర్వవిగతం హి నిరాకుఅలం వై జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

నాకు గురువు, శిష్యుడు లేరు, నేను ఎప్పుడూ ప్రశాంతుడిని. నాకు మనస్సు లేదా మనస్సు లేనివాడు అనే భావన లేదు, నేను ఎప్పుడూ అశాంతి లేనివాడిని. జ్ఞానం అన్నింటినీ దాటి, నేను ఎప్పుడూ కలవరము లేనివాడిని. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

కాన్తారమన్దిరమిదం హి కథం వదామి సంసిద్ధసంశయమిదం హి కథం వదామి। ఏవం నిరన్తరసమం హి నిరాకులం వై జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

ఈ అడవి వంటి నివాసాన్ని నేను ఎలా వివరించగలను? సంపూర్ణంగా నివృత్తమైన సందేహాన్ని నేను ఎలా చెప్పగలను? ఇలా ఎప్పుడూ సమంగా, కలవరము లేకుండా ఉన్నవాడిని. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

నిర్జీవజీవరహితం సతతం విభాతి నిర్బీజబీజరహితం సతతం విభాతి। నిర్వాణబన్ధరహితం సతతం విభాతి జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

జీవులు, అజీవాలు లేని వాడు ఎప్పుడూ ప్రకాశిస్తున్నాడు. విత్తనమూ, విత్తన రాహిత్యమూ లేని వాడు ఎప్పుడూ ప్రకాశిస్తున్నాడు. బంధనమూ, మోక్షమూ లేని వాడు ఎప్పుడూ ప్రకాశిస్తున్నాడు. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

సమ్భూతివర్జితమిదం సతతం విభాతి సంసారవర్జితమిదం సతతం విభాతి। సంహారవర్జితమిఅదం సతతం విభాతి జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

ఉత్పత్తి లేని వాడు ఎప్పుడూ ప్రకాశిస్తున్నాడు. సంసారం లేని వాడు ఎప్పుడూ ప్రకాశిస్తున్నాడు. లయము లేని వాడు ఎప్పుడూ ప్రకాశిస్తున్నాడు. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

ఉల్లేఖమాత్రమపి తే న చ నామరూపం నిర్భిన్నభిన్నమపి తే న హి వస్తు కిఞ్చిత్। నిర్లజ్జమానస కరోషి కథం విషాదం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

నీకు పేరూ, రూపమూ అనే భావన కూడా లేదు. విభజన, అవిభజన అనే వాస్తవికత నీకు లేదు. ఓ నిర్లజ్జ మనస్సా, నువ్వు ఎందుకు విషాదపడుతున్నావు? నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

కిం నామ రోదిషి సఖే న జరా న మృత్యుః కిం నామ రోదిషి సఖే న చ జన్మ దుఃఖమ్। కిం నామ రోదిషి సఖే న చ తే వికారో జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

స్నేహితా, నువ్వు ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు? నీకు వృద్ధాప్యమూ, మరణమూ లేవు. నువ్వు ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు? జనన బాధ నీకు లేదు. నువ్వు ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు? నీకు మార్పు లేదు. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

కిం నామ రోదిషి సఖే న చ తే స్వరూపం కిం నామ రోదిషి సఖే న చ తే విరూపమ్। కిం నామ రోదిషి సఖే న చ తే వయాంసి జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

స్నేహితా, నువ్వు ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు? నీకు స్వరూపం లేదు. నువ్వు ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు? నీకు వికృత రూపం లేదు. నువ్వు ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు? నీకు వయస్సులు లేవు. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

కిం నామ రోదిషి సఖే న చ తే వయాంసి కిం నామ రోదిషి సఖే న చ తే మనాంసి। కిం నామ రోదిషి సఖే న తవేన్ద్రియాణి జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

స్నేహితా, నువ్వు ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు? నీకు వయస్సులు లేవు. నువ్వు ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు? నీకు మనస్సులు లేవు. నువ్వు ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు? ఇంద్రియాలు నీవి కావు. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

కిం నామ రోదిషి సఖే న చ తేఽస్తి కామః కిం నామ రోదిషి సఖే న చ తే ప్రలోభః। కిం నామ రోదిషి సఖే న చ తే విమోహో జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

స్నేహితా, నువ్వు ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు? నీకు ఆకాంక్ష లేదు. నువ్వు ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు? నీకు లోభం లేదు. నువ్వు ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు? నీకు మోహం లేదు. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

ఐశ్వర్యమిచ్ఛసి కథం న చ తే ధనాని ఐశ్వర్యమిచ్ఛసి కథం న చ తే హి పత్నీ। ఐశ్వర్యమిచ్ఛసి కథం న చ తే మమేతి జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

నీకు ధనం లేనప్పుడు ధనాన్ని ఎలా కోరగలవు? నీకు భార్య లేనప్పుడు ఐశ్వర్యాన్ని ఎలా కోరగలవు? 'నాది' అనే భావన లేనప్పుడు ఐశ్వర్యాన్ని ఎలా కోరగలవు? నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

లిఙ్గప్రపఞ్చజనుషీ న చ తే న మే చ నిర్లజ్జమానసమిదం చ విభాతి భిన్నమ్। నిర్భేదభేదరహితం న చ తే న మే చ జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

లింగాల ప్రపంచ జననం నీకూ నాకు లేదు. ఈ నిర్లజ్జ మనస్సు వేరు వేరు గా కనిపిస్తుంది. విభేదమూ, అవిభేదమూ నీకూ నాకు లేదు. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

నో వాణుమాత్రమపి తే హి విరాగరూపం నో వాణుమాత్రమపి తే హి సరాగరూపమ్। నో వాణుమాత్రమపి తే హి సకామరూపం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

నీకు విరక్తి అనే slightest భావన కూడా లేదు. నీకు రాగం అనే slightest భావన కూడా లేదు. నీకు కామం అనే slightest భావన కూడా లేదు. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

ధ్యాతా న తే హి హృదయే న చ తే సమాధి- ర్ధ్యానం న తే హి హృదయే న బహిః ప్రదేశః। ధ్యేయం న చేతి హృదయే న హి వస్తు కాలో జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

నీ హృదయంలో ధ్యాతా లేడు, సమాధి లేదు. నీ హృదయంలో ధ్యానం లేదు, బయట కూడా లేదు. నీ హృదయంలో ధ్యేయం లేదు, వస్తువు లేదా కాలం కూడా లేదు. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

యత్సారభూతమఖిలం కథితం మయా తే న త్వం న మే న మహతో న గురుర్న న శిష్యః। స్వచ్ఛన్దరూపసహజం పరమార్థతత్త్వం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

అవసరమైనది అంతా నేను నీకు చెప్పాను. నీవు కాదు, నేనూ కాదు, గొప్పవాడు కాదు, గురువు కాదు, శిష్యుడు కాదు. పరమార్థం స్వేచ్ఛతో సహజంగా వెలిసినది. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

కథమిహ పరమార్థం తత్త్వమానన్దరూపం కథమిహ పరమార్థం నైవమానన్దరూపమ్। కథమిహ పరమార్థం జ్ఞానవిజ్ఞానరూపం యది పరమహమేకం వర్తతే వ్యోమరూపమ్

ఈ లోకంలో పరమార్థం ఆనంద స్వరూపమా ఎలా ఉంటుంది? ఈ లోకంలో పరమార్థం ఆనంద స్వరూపం కాదా ఎలా ఉంటుంది? ఈ లోకంలో పరమార్థం జ్ఞాన, విజ్ఞాన స్వరూపమా ఎలా ఉంటుంది? పరమహం ఒక్కటే, ఆకాశ స్వరూపంగా ఉన్నప్పుడు?

దహనపవనహీనం విద్ధి విజ్ఞానమేక- మవనిజలవిహీనం విద్ధి విజ్ఞానరూపమ్। సమగమనవిహీనం విద్ధి విజ్ఞానమేకం గగనమివ విశాలం విద్ధి విజ్ఞానమేకమ్

నీవు జ్ఞానాన్ని అగ్ని, గాలి లేనిదిగా తెలుసుకో. భూమి, నీరు లేనిదిగా జ్ఞాన స్వరూపాన్ని తెలుసుకో. వచ్చిపోవడం లేనిదిగా జ్ఞానాన్ని తెలుసుకో. ఆకాశంలా విస్తృతంగా జ్ఞానాన్ని తెలుసుకో.

న శూన్యరూపం న విశూన్యరూపం న శుద్ధరూపం న విశుద్ధరూపమ్। రూపం విరూపం న భవామి కిఞ్చిత్ స్వరూపరూపం పరమార్థతత్త్వమ్

నేను శూన్యమైన రూపం కాదు, శూన్యముకాని రూపం కూడా కాదు. నేను పవిత్రమైన రూపం కాదు, అపవిత్రమైన రూపం కూడా కాదు. నాకు రూపం లేదు, రూపరహితత్వం కూడా లేదు. నా సహజ స్వరూపమే పరమార్థతత్వం.

ముఞ్చ ముఞ్చ హి సంసారం త్యాగం ముఞ్చ హి సర్వథా। త్యాగాత్యాగవిషం శుద్ధమమృతం సహజం ధ్రువమ్

సంసారాన్ని వదిలేయి, వదిలేయి. త్యాగాన్ని కూడా పూర్తిగా వదిలేయి. త్యాగం, త్యాగరాహిత్యం రెండింటి విషం కూడా సహజంగా, శాశ్వతంగా, పవిత్రంగా, అమృతంలా ఉంటుంది.

ఇతి తృతీయోఽధ్యాయః

ఇలా మూడవ అధ్యాయం ముగిసింది.

నావాహనం నైవ విసర్జనం వా పుష్పాణి పత్రాణి కథం భవన్తి। ధ్యానాని మన్త్రాణి కథం భవన్తి సమాసమం చైవ శివార్చనం చ

ఇక్కడ ఆహ్వానం లేదు, నిష్క్రమణం లేదు. పువ్వులు, ఆకులు ఎలా ఉంటాయి? ధ్యానాలు, మంత్రాలు ఎలా ఉంటాయి? సమగ్రంగా గానీ, విడిగా గానీ శివార్చన ఎలా సాధ్యం?

న కేవలం బన్ధవిబన్ధముక్తో న కేవలం శుద్ధవిశుద్ధముక్తః। న కేవలం యోగవియోగముక్తః స వై విముక్తో గగనోపమోఽహమ్

నేను బంధనమూ, విముక్తి నుంచీ మాత్రమే స్వేచ్ఛ పొందినవాడిని కాదు. పవిత్రత, అపవిత్రత నుంచీ మాత్రమే స్వేచ్ఛ పొందినవాడిని కాదు. యోగసంయోగం, వియోగం నుంచీ మాత్రమే స్వేచ్ఛ పొందినవాడిని కాదు. నిజంగా నేను ఆకాశంలా విస్తరించి, పూర్తిగా విముక్తుడిని.

సఞ్జాయతే సర్వమిదం హి తథ్యం సఞ్జాయతే సర్వమిదం వితథ్యమ్। ఏవం వికల్పో మమ నైవ జాతః స్వరూపనిర్వాణమనామయోఽహమ్

ఈ లోకంలో అన్నీ నిజంగా ఉద్భవిస్తాయి, అన్నీ అబద్ధంగా కూడా ఉద్భవిస్తాయి. కానీ నాకు అలాంటి ద్వంద్వ భావాలు ఎప్పుడూ లేవు. నా సహజ స్వరూపంలో లీనమై, బాధలేనివాడిని.

న సాఞ్జనం చైవ నిరఞ్జనం వా న చాన్తరం వాపి నిరన్తరం వా। అన్తర్విభన్నం న హి మే విభాతి స్వరూపనిర్వాణమనామయోఽహమ్

నాకు రంగుతో కూడినదీ లేదు, రంగురహితమూ లేదు. లోపల కూడా లేదు, బయట కూడా లేదు. లోపల విడిపోయినదేదీ నాకు కనిపించదు. నేను నా సహజ స్వరూపంలో లీనమై, బాధలేనివాడిని.

అబోధబోధో మమ నైవ జాతో బోధస్వరూపం మమ నైవ జాతమ్। నిర్బోధబోధం చ కథం వదామి స్వరూపనిర్వాణమనామయోఽహమ్

నాకు అజ్ఞానం, జ్ఞానం రెండూ ఎప్పుడూ కలగలేదు. జ్ఞాన స్వరూపమూ నాకు కలగలేదు. జ్ఞానం లేదా అజ్ఞానం గురించి నేను ఎలా చెప్పగలను? నేను నా సహజ స్వరూపంలో లీనమై, బాధలేనివాడిని.