అవధూతగీతా

నిష్కామకామమిహ నామ కథం వదామి నిఃసఙ్గసఙ్గమిహ నామ కథం వదామి। నిఃసారసారరహితం చ కథం వదామి జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

ఇక్కడ కోరికలేని కోరికను నేను ఎలా చెప్పగలను? అసక్తి లేని ఆసక్తిని ఎలా చెప్పగలను? సారం లేని సారాన్ని ఎలా చెప్పగలను? నేను జ్ఞానామృతం, సమరసమైనది, ఆకాశసమానమైనవాడను.

అద్వైతరూపమఖిలం హి కథం వదామి ద్వైతస్వరూపమఖిలం హి కథం వదామి। నిత్యం త్వనిత్యమఖిలం హి కథం వదామి జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

అఖిలమంతా అద్వైత స్వరూపం అని నేను ఎలా చెప్పగలను? అఖిలమంతా ద్వైత స్వరూపం అని ఎలా చెప్పగలను? నిత్యమైనదీ, అనిత్యమైనదీ అన్నది ఎలా చెప్పగలను? నేను జ్ఞానామృతం, సమరసమైనది, ఆకాశసమానమైనవాడను.

స్థూలం హి నో నహి కృశం న గతాగతం హి ఆద్యన్తమధ్యరహితం న పరాపరం హి। సత్యం వదామి ఖలు వై పరమార్థతత్త్వం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

నేను స్థూలమైనవాడిని కాదు, సూక్ష్మమైనవాడిని కాదు; వచ్చేది, పోయేది కాదు; ఆద్యంతమధ్య రహితుడను; పైకీ, క్రిందకీ కాదు. నిజంగా చెబుతున్నాను — ఇదే పరమార్థతత్వం: నేను జ్ఞానామృతం, సమరసమైనది, ఆకాశసమానమైనవాడను.

సంవిద్ధి సర్వకరణాని నభోనిభాని సంవిద్ధి సర్వవిషయాంశ్చ నభోనిభాంశ్చ। సంవిద్ధి చైకమమలం న హి బన్ధముక్తం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

సర్వేంద్రియాలు ఆకాశసమానమైన చైతన్యమే; సర్వవిషయాలు కూడా ఆకాశసమానమైన చైతన్యమే; చైతన్యం ఒక్కటే, నిర్మలమైనది, బంధనమూ లేదు, ముక్తి కూడా లేదు. నేను జ్ఞానామృతం, సమరసమైనది, ఆకాశసమానమైనవాడను.

దుర్బోధబోధగహనో న భవామి తాత దుర్లక్ష్యలక్ష్యగహనో న భవామి తాత। ఆసన్నరూపగహనో న భవామి తాత జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

అర్థం చేయడం కష్టమైనదీ, సులభమైనదీ అయిన ఘనత నాకుండదు, ప్రియమా; గ్రహించదగినదీ, గ్రహించలేనిదీ అయిన ఘనత నాకుండదు, ప్రియమా; దగ్గరగా ఉన్న రూప ఘనత కూడా నాకుండదు, ప్రియమా. నేను జ్ఞానామృతం, సమరసమైనది, ఆకాశసమానమైనవాడను.

నిష్కర్మదహనో జ్వలనో భవామి నిర్దుఃఖదుఃఖదహనో జ్వలనో భవామి। నిర్దేహదేహదహనో జ్వలనో భవామి జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

నేను క్రియలేని స్థితిని కాల్చే అగ్నినిపోలెను. నేను బాధను, బాధలేనితనాన్ని కాల్చే అగ్నినిపోలెను. నేను శరీరముతో ఉన్నదాన్ని, శరీరంలేనిదాన్ని కాల్చే అగ్నినిపోలెను. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

నిష్పాపపాపదహనో హి హుతాశనోఽహం నిర్ధర్మధర్మదహనో హి హుతాశనోఽహమ్। నిర్బన్ధబన్ధదహనో హి హుతాశనోఽహం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

పాపములేని పాపాన్ని, పాపాన్ని కాల్చే అగ్నినిపోలెను. ధర్మమును, అధర్మమును కాల్చే అగ్నినిపోలెను. బంధమును, బంధములేనితనాన్ని కాల్చే అగ్నినిపోలెను. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

నిర్భావభావరహితో న భవామి వత్స నిర్యోగయోగరహితో న భవామి వత్స। నిశ్చిత్తచిత్తరహితో న భవామి వత్స జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

ఓ బాలా! నేను భావమూ, అభావమూ లేనివాడిని. యోగమూ, యోగలేనితనమూ లేనివాడిని. మనసు ఉండడమూ, లేకపోవడమూ లేనివాడిని. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

నిర్మోహమోహపదవీతి న మే వికల్పో నిఃశోకశోకపదవీతి న మే వికల్పః। నిర్లోభలోభపదవీతి న మే వికల్పో జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

నాలో మాయా లేక మాయా లేనితనమూ అనే భావం లేదు. నాలో శోకమూ, శోకరాహిత్యమూ అనే భావం లేదు. నాలో లోభమూ, లోభరాహిత్యమూ అనే భావం లేదు. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

సంసారసన్తతిలతా న చ మే కదాచిత్ సన్తోషసన్తతిసుఖో న చ మే కదాచిత్। అజ్ఞానబన్ధనమిదం న చ మే కదాచిత్ జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

నా కోసం ఎప్పుడూ సంసారబంధం లేదు. సంతృప్తి వల్ల కలిగే ఆనందం నాకు ఎప్పుడూ లేదు. ఈ అజ్ఞానబంధం నాకు ఎప్పుడూ లేదు. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

సంసారసన్తతిరజో న చ మే వికారః సన్తాపసన్తతితమో న చ మే వికారః। సత్త్వం స్వధర్మజనకం న చ మే వికారో జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

సంసారపు ధూళి వల్ల నాలో ఎలాంటి మార్పు లేదు. బాధల చీకటి వల్ల నాలో ఎలాంటి మార్పు లేదు. స్వధర్మాన్ని కలిగించే సత్వగుణం వల్ల నాలో ఎలాంటి మార్పు లేదు. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

సన్తాపదుఃఖజనకో న విధిః కదాచిత్ సన్తాపయోగజనితం న మనః కదాచిత్। యస్మాదహఙ్కృతిరియం న చ మే కదాచిత్ జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

నాకు ఎప్పుడూ బాధను కలిగించే నియమం లేదు. బాధతో కలిసిన మనస్సు నాకు ఎప్పుడూ లేదు. ఈ 'నేను' అనే భావం నాకు ఎప్పుడూ లేదు. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

నిష్కమ్పకమ్పనిధనం న వికల్పకల్పం స్వప్నప్రబోధనిధనం న హితాహితం హి। నిఃసారసారనిధనం న చరాచరం హి జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

నాలో కదలిక లేక కదలిక అంతం లేదు, ఊహించిన సృష్టి లేదు. నిద్రా లేదా మేల్కొనడం అంతం లేదు, మంచిదీ చెడిదీ లేదు. సారం లేదా అసారం అంతం లేదు, చలనం లేదా అచలనం లేదు. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

నో వేద్యవేదకమిదం న చ హేతుతర్క్యం వాచామగోచరమిదం న మనో న బుద్ధిః। ఏవం కథం హి భవతః కథయామి తత్త్వం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

ఇది తెలిసినదీ, తెలిసినవాడూ కాదు. కారణంతో తర్కించదగినదీ కాదు. మాటలకు అందని ఇది, మనసు కాదు, బుద్ధి కాదు. అలాంటప్పుడు ఈ సత్యాన్ని నీకు ఎలా చెప్పగలను? నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

నిర్భిన్నభిన్నరహితం పరమార్థతత్త్వ- మన్తర్బహిర్న హి కథం పరమార్థతత్త్వమ్। ప్రాక్సమ్భవం న చ రతం నహి వస్తు కిఞ్చిత్ జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

పెరగడం, చీలడం లేని పరమార్థతత్వం. లోపల లేదా బయట కాదు—దాన్ని ఎలా వివరించగలం? సృష్టికి ముందే ఉంది, ఎటువంటి ఆసక్తి లేదు, నిజంగా ఏదీ లేదు. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

రాగాదిదోషరహితం త్వహమేవ తత్త్వం దైవాదిదోషరహితం త్వహమేవ తత్త్వమ్। సంసారశోకరహితం త్వహమేవ తత్త్వం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

రాగాది దోషాలు లేనిది నేనే పరమార్థం. దైవాది దోషాలు లేనిది నేనే పరమార్థం. సంసారశోకము లేనిది నేనే పరమార్థం. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

స్థానత్రయం యది చ నేతి కథం తురీయం కాలత్రయం యది చ నేతి కథం దిశశ్చ। శాన్తం పదం హి పరమం పరమార్థతత్త్వం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

మూడు స్థితులు లేవంటే, నాల్గవది ఎలా ఉంటుంది? మూడు కాలాలు లేవంటే, దిక్కులు ఎలా ఉంటాయి? శాంతమైన స్థితి, అదే పరమార్థతత్వం. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

దీర్ఘో లఘుః పునరితీహ నమే విభాగో విస్తారసంకటమితీహ న మే విభాగః। కోణం హి వర్తులమితీహ న మే విభాగో జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

పొడవు లేదా చిన్నదనమూ నాకు తేడా కాదు. విశాలత లేదా ఇరుకుదనం నాకు తేడా కాదు. మూలలు లేదా వృత్తాకారమూ నాకు తేడా కాదు. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

మాతాపితాది తనయాది న మే కదాచిత్ జాతం మృతం న చ మనో న చ మే కదాచిత్। నిర్వ్యాకులం స్థిరమిదం పరమార్థతత్త్వం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

తల్లి, తండ్రి, పిల్లలు—ఇవన్నీ ఎప్పుడూ నావి కావు. పుట్టినదీ, చనిపోయినదీ, మనస్సు కూడా నావు కాదు. ఈ పరమార్థతత్వం అశాంతి లేకుండా, స్థిరంగా ఉంటుంది. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

శుద్ధం విశుద్ధమవిచారమనన్తరూపం నిర్లేపలేపమవిచారమనన్తరూపమ్। నిష్ఖణ్డఖణ్డమవిచారమనన్తరూపం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

శుద్ధమైనది, అత్యంత శుద్ధమైనది, ఆలోచనలకు అందని, అంతులేని రూపం. మచ్చలేని, పూర్తిగా మచ్చలేని, ఆలోచనలకు అందని, అంతులేని రూపం. విభజనలేని, పూర్తిగా విభజనలేని, ఆలోచనలకు అందని, అంతులేని రూపం. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

బ్రహ్మాదయః సురగణాః కథమత్ర సన్తి స్వర్గాదయో వసతయః కథమత్ర సన్తి। యద్యేకరూపమమలం పరమార్థతత్త్వం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు ఇక్కడ ఎలా ఉంటారు? స్వర్గాది లోకాలు ఇక్కడ ఎలా ఉంటాయి? పరమార్థతత్వం ఒకటే, మలినతలేని, రెండవది లేనిది అయితే, నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

నిర్నేతి నేతి విమలో హి కథం వదామి నిఃశేషశేషవిమలో హి కథం వదామి। నిర్లిఙ్గలిఙ్గవిమలో హి కథం వదామి జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

నిర్వచించలేని, నిత్యశుద్ధమైన దాన్ని నేను ఎలా చెప్పగలను? మిగిలినదేమీ లేని, పరిపూర్ణమైన దాన్ని నేను ఎలా చెప్పగలను? లక్షణాలు లేని, శుద్ధమైన దాన్ని నేను ఎలా చెప్పగలను? నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

నిష్కర్మకర్మపరమం సతతం కరోమి నిఃసఙ్గసఙ్గరహితం పరమం వినోదమ్। నిర్దేహదేహరహితం సతతం వినోదం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

కర్మ లేక కర్మతో కూడిన పరమ కార్యాన్ని నేను ఎప్పుడూ చేస్తాను. ఆసక్తి లేక ఆసక్తితో లేని పరమ ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాను. శరీరంతో లేనిదీ, శరీరం లేనిదీ అయిన ఆనందాన్ని ఎప్పుడూ అనుభవిస్తాను. నేను జ్ఞానామృతం, ఒకే రుచితో, ఆకాశంలా విస్తరించి ఉన్నవాడిని.

మాయాప్రపఞ్చరచనా న చ మే వికారః। కౌటిల్యదమ్భరచనా న చ మే వికారః। సత్యానృతేతి రచనా న చ మే వికారో జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

మాయతో ఏర్పడిన ఈ లోక నిర్మాణం నాకు మార్పు కాదు. వక్రత, మాయాచారాల సృష్టి నాకు మార్పు కాదు. నిజం, అబద్ధం అనే భేదాలు కూడా నాకు మార్పు కావు. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

సన్ధ్యాదికాలరహితం న చ మే వియోగో- హ్యన్తః ప్రబోధరహితం బధిరో న మూకః। ఏవం వికల్పరహితం న చ భావశుద్ధం జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

ఉషస్సు, సాయంత్రము వంటి కాల విభాగాలు నాకు లేవు, విడిపోవడమూ లేదు. లోపలి జాగృతి లేకపోవడం లేదు, నేను చెవికోడిపోవడం లేదా మూగవాడిని కాదు. ఇలా అన్ని కల్పనల నుండి విముక్తుడిని, శుభాశుభ భావాలు నాకు లేవు. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

నిర్నాథనాథరహితం హి నిరాకులం వై నిశ్చిత్తచిత్తవిగతం హి నిరాకులం వై। సంవిద్ధి సర్వవిగతం హి నిరాకుఅలం వై జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

నాకు గురువు, శిష్యుడు లేరు, నేను ఎప్పుడూ ప్రశాంతుడిని. నాకు మనస్సు లేదా మనస్సు లేనివాడు అనే భావన లేదు, నేను ఎప్పుడూ అశాంతి లేనివాడిని. జ్ఞానం అన్నింటినీ దాటి, నేను ఎప్పుడూ కలవరము లేనివాడిని. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

కాన్తారమన్దిరమిదం హి కథం వదామి సంసిద్ధసంశయమిదం హి కథం వదామి। ఏవం నిరన్తరసమం హి నిరాకులం వై జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

ఈ అడవి వంటి నివాసాన్ని నేను ఎలా వివరించగలను? సంపూర్ణంగా నివృత్తమైన సందేహాన్ని నేను ఎలా చెప్పగలను? ఇలా ఎప్పుడూ సమంగా, కలవరము లేకుండా ఉన్నవాడిని. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

నిర్జీవజీవరహితం సతతం విభాతి నిర్బీజబీజరహితం సతతం విభాతి। నిర్వాణబన్ధరహితం సతతం విభాతి జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

జీవులు, అజీవాలు లేని వాడు ఎప్పుడూ ప్రకాశిస్తున్నాడు. విత్తనమూ, విత్తన రాహిత్యమూ లేని వాడు ఎప్పుడూ ప్రకాశిస్తున్నాడు. బంధనమూ, మోక్షమూ లేని వాడు ఎప్పుడూ ప్రకాశిస్తున్నాడు. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.

సమ్భూతివర్జితమిదం సతతం విభాతి సంసారవర్జితమిదం సతతం విభాతి। సంహారవర్జితమిఅదం సతతం విభాతి జ్ఞానామృతం సమరసం గగనోపమోఽహమ్

ఉత్పత్తి లేని వాడు ఎప్పుడూ ప్రకాశిస్తున్నాడు. సంసారం లేని వాడు ఎప్పుడూ ప్రకాశిస్తున్నాడు. లయము లేని వాడు ఎప్పుడూ ప్రకాశిస్తున్నాడు. నేను జ్ఞానామృతం, అన్ని రుచులు ఒకటే, ఆకాశానికి సమానమైనవాడిని.