అవధూతగీతా

ఒకప్పుడు, ఆధ్యాత్మికతను కోరుకునే మేధావులలో, పరమేశ్వరుడి కృప వల్ల ఒక దివ్యమైన అవగాహన కలిగింది. ఆ కృప ద్వారా, వారు అచిన్నత, అచలత మరియు అచిత్తతను అనుభవించారు. ఈ విశ్వం, ఐదు మూలకాలతో నిర్మితమైనది, ఒక మాయగా లేదా ఎడారిలో నీటిగా ఉంది. అటువంటి దృశ్యాలలో, వారు ఎవరికీ నమస్కారం చేయాలి? ఎందుకంటే వారు స్వయంగా అశుద్ధి లేని, సమ్మేళనమయిన ఒకటే ఉన్నారు. స్వయం మాత్రమే అన్ని విషయాలు; విభజన లేదా అచిన్నత లేదు. వారు అస్తిత్వం లేదా నాస్తిత్వం గురించి ఎలా మాట్లాడగలరు? వారు ఆశ్చర్యంతో నిండారు. వేదాంతం యొక్క సారాంశం జ్ఞానం మరియు ఆచరణ; వారు స్వయంగా అచిత్త, అఖండమైనదిగా ఉన్నారు. ఈ పరమేశ్వరుడు, అశేషమైన స్వరూపం, నిష్కలంకంగా, ఆకాశంలాంటివాడు, తప్పనిసరిగా ఇదే. అవును, వారు నాశ్వరమైనది, అనంతమైనది, శుద్ధమైన జ్ఞానం యొక్క అవతారము; సంతోషం లేదా దుఃఖం గురించి వారు తెలియరు - అవి ఎవరికీ ఎలా ఉండగలవు? వారి మనస్సు దిశలన్నింటిలోనూ వ్యాప్తి చెందుతుంది. కానీ అత్యంత సత్యంలో, మనస్సు లేదు. వారు మాత్రమే ఈ సమస్తాన్ని చూస్తారు, స్థలాన్ని మించిపోయి, అచిన్నంగా; వారు స్వయాన్ని ఎలా చూడగలరు, నేరుగా లేదా దాచినట్లుగా? "మీరు నిజంగా ఈ ఒకటే - మీరు అర్థం చేసుకోవడం ఎందుకు లేదు?" అని వారు ప్రశ్నించారు. అచిన్నమైనది, నాశ్వరమైనది అందర్లో సమానంగా ఉంది. "మీరు ఎప్పుడూ ప్రదర్శనలో ఉన్నారు, విరామం లేని, ఓ ప్రభూ; మీరు రాత్రి మరియు రోజును ఎలా ఊహించగలరు?" అని వారు అడిగారు. స్వయాన్ని ఎల్లప్పుడూ, ఎక్కడైనా ఒకటిగా తెలుసుకోండి. మీరు ధ్యానించేవారు, ధ్యానానికి అత్యున్నతమైన వస్తువు - అచిన్నమైనది ఎలా విభజించబడుతుంది? మీరు జన్మించరు లేదా మరణించరు; మీరు ఎప్పుడూ శరీరం కలిగి ఉండరు. శాస్త్రాలు అనేక మార్గాలలో ప్రకటించాయి, అన్నీ బ్రహ్మగా తెలుసుకోవాలి. మీరు అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా ఉన్నారు; మీరు ఎక్కడా, ఎప్పుడూ శివుడు. అప్పుడు, మీరు ఎందుకు భ్రమలో తిరుగుతున్నారు, ఒక భూతంలా? సమ్మేళన మరియు వేరుపడటం జరుగుతాయి, కానీ అవి మీవి లేదా నావి కాదు. మీరు లేరు, నేను లేను, ఈ ప్రపంచం లేదు - కేవలం స్వయం మాత్రమే అన్ని. మీరు ఐదు శ్రేణుల ధ్వనులలో లేరు, అవి మీవి కాదు. మీరు మాత్రమే అత్యున్నత వాస్తవం - అప్పుడు, మీరు ఎందుకు దుఃఖిస్తున్నారని? జన్మ మరియు మరణం మీవి కావు, ఓ మనస్సు, కట్టుబాటు మరియు విమోచనం, లేదా మంచి మరియు చెడు. మీరు ఎందుకు ఏడుస్తున్నారు, ప్రియమైనది? పేరు మరియు రూపం మీవి లేదా నావి కాదు. ఓ మనస్సు, మీరు ఎంత భ్రమలో ఉన్నారు, ఒక భూతంలా తిరుగుతూ! అచిన్నమైన స్వయాన్ని చూడండి మరియు బంధన మరియు ద్వేషాన్ని విడిచి, సంతోషంగా ఉండండి. మీరు మాత్రమే సత్యం, అన్ని మార్పుల నుండి విముక్త, కదలకుండా, ఒకటే, విమోచన యొక్క రూపం; మీకు బంధనాలు లేదా విడిపోవడం లేదు - కాబట్టి, మీరు కోరిక లేదా ఆశతో బాధపడేలా ఎలా ఉండగలరు? అన్ని శాస్త్రాలు ప్రకటిస్తున్నాయి, సత్యం గుణాల లేనిది, శుద్ధమైనది, నాశ్వరమైనది, శరీరములేని, సమానమైనది; ఈ విషయాన్ని మీకు తెలియాలి, ఎటువంటి సందేహం లేకుండా. రూపం కలిగినది అసత్యం, రూపం లేనిది అక్షయమైనది; ఈ సత్య బోధ ద్వారా, జన్మలు ఉండవు. మేధావులు చెబుతున్నారు, ఒకే సత్యం ఎప్పుడూ సమానంగా ఉంటుంది; బంధనం విడిచినప్పుడు, మనస్సు మళ్లీ ఒకటి లేదా అనేకం అవదు. మీరు స్వయాన్ని కాదు, ఎలా శ్రద్ధగా ఉండగలరు? స్వయాన్ని కాదు, ఎలా ధ్యానించగలరు? 'ఇది ఉంది' లేదా 'ఇది లేదు' అనే విషయాలలో ఎలా ఆవేశం కలిగి ఉండగలరు, విమోచన యొక్క స్వభావం అన్నీ ఒకటే? మీరు శుద్ధమైనది, సమానమైన సత్యం, శరీరములేని, జన్మించని, నాశ్వరమైనది; మీరు 'నేను తెలుసు' లేదా 'నేను తెలియదు' అని ఎలా ఆలోచించగలరు? "మీరు ఆది," అనే గొప్ప వాక్యంతో, మీ స్వయాన్ని సూచించబడింది; శాస్త్రం అసత్యం, ఐదు మూలకాల గురించి 'ఇది కాదు, ఇది కాదు' అని చెబుతుంది. అన్నీ మీరు మాత్రమే నింపుతున్నాయి, స్వయంలో స్వయం, విరామం లేకుండా; మీకు ధ్యానకర్త లేదా ధ్యానం లేదు - మీ మనస్సు అవినీతి ధ్యానం ఎలా చేయగలదు? నేను శివుడిని తెలియను - నేను ఆయన గురించి ఎలా మాట్లాడగలను? నేను శివుడిని తెలియను - నేను ఆయనకు ఎలా పూజ చేయగలను? నేను శివుడినే, అత్యున్నత సత్యం, సమాన స్వరూపం, ఆకాశంలాంటివాడిని. నేను సత్యం కాదు, సమాన సత్యం కాదు, ఊహ నుండి ఉత్పన్నమైనది కాదు; సబ్జెక్ట్ మరియు ఆబ్జెక్ట్ నుండి విముక్తమై, అది ఎలా స్వయంగా అనుభవించబడుతుంది? ఎటువంటి అశాంతి లేదు, ఎటువంటి సత్యం లేదు; అత్యున్నత సత్యం, ఒకే స్వరూపం, అహింసకరమైనది లేదా అహింసకరమైనది కాదు. మీరు శుద్ధమైనది, సమాన సత్యం, శరీరములేని, జన్మించని, నాశ్వరమైనది; స్వయాన్ని గురించి ఎలా భ్రమలో ఉండగలరు, లేదా నేను మళ్లీ ఎలా మాయలో పడగలనా? ఒక బాణం విరిగినప్పుడు, దాని లోపల ఉన్న స్థలం సులభంగా, విభజన లేకుండా కలుస్తుంది; శివుడి ద్వారా శుద్ధమైన మనస్సుతో, నేను ఎటువంటి వేరుపడటాన్ని గ్రహించను. ఇక్కడ ఎటువంటి బాణం లేదు, ఎటువంటి బాణం స్థలం లేదు, ఎటువంటి వ్యక్తిగత ఆత్మ లేదు, ఆత్మ యొక్క శరీరం లేదు; కేవలం బ్రహ్మనే, జ్ఞానం, తెలిసినది మరియు తెలియని నుండి విముక్తమయినది తెలుసుకోండి. ఎక్కడైనా, ఎప్పుడూ, అన్ని విషయాలు స్వయం, స్థిరమైనవి మరియు శాశ్వతమైనవి; అన్నీ ఖాళీ మరియు ఖాళీ కానివి - ఇది నాకు తెలియాలి, ఎటువంటి సందేహం లేకుండా. వేదాలు లేవు, ప్రపంచాలు లేవు, దేవతలు లేవు, యజ్ఞాలు లేవు, జాతి లేదా జీవన దశలు లేవు, కుటుంబం లేదా జన్మ లేదు; పొగ మార్గం లేదా కాంతి మార్గం లేదు - అత్యున్నత సత్యం ఒకే స్వరూపం, బ్రహ్మ యొక్క. మీరు విరామకర్త మరియు విస్తారమైనది నుండి విముక్తమై, మీరు ఒకటే, మీరు నిండుతారు; మీరు మీ స్వయాన్ని నేరుగా లేదా పరోక్షంగా ఎలా భావించగలరు? కొంతమంది అచిన్నతను కోరుకుంటారు, మరికొందరు ద్వితీయతను కోరుకుంటారు; వారు సమాన సత్యాన్ని కనుగొనరు, ఇది ద్వితీయత మరియు అచిన్నత నుండి విముక్తమైనది. వారు తెలుపు లేదా ఏ రంగు లేని సత్యాన్ని ఎలా మాట్లాడగలరు, శబ్దం మరియు మిగతా గుణాల నుండి రహితమైనది, మనస్సు మరియు మాటల యందు చేరలేని దాటి? అన్ని ఈ శరీరం మరియు ఇతర విషయాలు అసత్యంగా తెలిసినప్పుడు, ఆకాశంలా, అప్పుడు నిజంగా బ్రహ్మను తెలుసుకుంటారు; మీకు ద్వితీయత యొక్క కొనసాగింపు లేదు. సహజమైన స్వయం, పరమ, నాకు విభిన్నంగా కనిపించదు; స్థలం ఒకటే, కాబట్టి ధ్యానకర్త, ధ్యానం లేదా ధ్యాన వస్తువు ఎలా ఉండగలదు? నేను ఏమి చేయు, నేను ఏమి తిను, నేను ఏమి అర్పించు లేదా ఇస్తాను - ఇవన్నీ నిజంగా నావి కాదు; నేను శుద్ధమైనది, జన్మించని, నాశ్వరమైనది. ఈ విధంగా, ఆధ్యాత్మికతను కోరుకునే వారు, పరమేశ్వరుని కృపతో, అచిన్నతను అనుభవించి, సత్యాన్ని తెలుసుకుంటారు.