நான்காம் அதிகாரம் முடிவடைந்தது. அதன் பின், பரம்பொருள் ஆகாசத்தைப் போன்று எல்லா உயர்வும் தாழ்வும் கடந்தது, எந்த விசாரணைக்கும் அப்பாற்பட்டது என்பதை உரைத்தனர். எல்லா விளையாட்டும் அவற்றின் இல்லாமையும் மறுக்கப்பட்டபோது, அந்தக் க்ஷர மந்திரத்தின் உச்சரிப்பு எங்கு இருக்க முடியும்? "தத் த்வம் அசி" என்ற உபதேசங்களால், சத்தியம் ஆத்மாவில் நிலைபெற்றுவிட்டது. நீயே அந்த பரம்பொருள்; எல்லா எல்லைகளும் கடந்தவன்; எல்லாவற்றிலும் சமமானவன். அப்படியிருக்க, என் மனமே, சமமான நீ ஏன் துக்கப்படுகிறாய்? மேலும், மேலும் கீழும் இல்லாமல், உள்ளும் புறமும் இல்லாமல், எல்லாவற்றிலும் சமமான நிலையில் நீ இருக்கையில், தனித்தன்மை இல்லாத நீ ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? உண்மையில், கற்பனைகளில் விசாரணை இல்லை, காரண-பலன் தொடர்பிலும் விசாரணை இல்லை; வார்த்தைகளின் சங்கமத்திலிருந்து விடுபட்டு, சமமான நிலையில் நீ ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? அறிவும் அறியாமையும், இடமும் இடமில்லாமையும், காலமும் காலமில்லாமையும் என்ற சமாதிகள் இல்லை; சமமான நிலையில் நீ ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, பானையில் இடம் இல்லை, பானை இல்லை; உடல்-ஆன்மா வேறுபாடும் இல்லை; காரண-பலன் பிரிவும் இல்லை. சமமான நிலையில் ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, மோக்ஷம் எப்போதும் உள்ளது, குறையும் அதிகமும் இல்லாது; வட்டமும் கோணமும் பிரிக்கப்படவில்லை. சமமான நிலையில் ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, வெற்றிடமும் இல்லாது, வெற்றிடமில்லாமையும் இல்லை; தூய்மை-அதூய்மை இல்லை; அனைத்தும் இல்லை, இல்லாமையும் இல்லை. சமமான நிலையில் ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, வேறுபாடு-வேறுபாடில்லாமை பற்றிய சிந்தனையும் இல்லை; உள்-புற தொடர்பின் விசாரணையும் இல்லை; பகைவர்-நண்பர் என்ற பாகுபாடும் இல்லாது, எல்லாம் சமம். ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, சிஷ்யர்-ஆசிரியர் என்ற சாரமும் இல்லை; அசையாததும் அசைவதும் பற்றிய விசாரணையும் இல்லை. இங்கு, மோக்ஷம் எங்கும் தடை இல்லாமல் உள்ளது. ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? உண்மையில், ரூபமும் அரூபமும் இல்லை; வேறுபாடும் இல்லாது, வேறுபாடில்லாமையும் இல்லை; சிருஷ்டி-லயமும் இல்லை. சமமான நிலையில் ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? நற்குணம்-துஷ்குணம் என்ற பந்தமும் இல்லை; உயிரோடு செயல், உயிரில்லாமல் செயல் என்பதும் இல்லை. தூய்மையாய், களங்கமில்லாமல், எல்லாம் சமம். ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, நிலை இல்லை, நிலையில்லாமையும் இல்லை; ஆசை இல்லை, ஆசையில்லாமையும் இல்லை; அறிவும் இருளும் மோக்ஷத்துடன் சமம். ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, சாரம் என்றும் தொடரும் சாரம்; தொடர்பும், தொடர்பில்லாமையும் இல்லை. எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுபட்டு, எல்லாம் சமமான நிலையில் ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? வீடு இல்லாதவனாக இருந்தாலும், குடிசையில் இருந்தாலும், எல்லா தோழர்களும் சமம்; இங்கு, உயர்ந்தவன் ஆசை-அனாசையிலிருந்து விடுபட்டவன்; அறிவும் அறியாமையும் கடந்தவன். ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, மாற்றமும், மாற்றமின்மையும், அவை இரண்டும் மாயை; வேறுபாடும், வேறுபாடின்மையும், அவையும் மாயை. உண்மை ஆத்மாவில் மட்டுமே இருக்கையில், ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, எல்லா உயிர்களும் உண்மையில் சமம்; எல்லா உயிர்களும் இடையறாது தொடர்கின்றன; எல்லா உயிர்களும் அசையாமல் உள்ளன. ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, பகுத்தறிதலும், பகுத்தறிதலின்மையும், அவை இரண்டும் அறியாமை; கற்பனையும், கற்பனை இல்லாமையும், அவை இரண்டும் அறியாமை. இடையறாத அறிவு மட்டுமே இருக்கையில், ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, மோக்ஷ நிலை இல்லை, பந்த நிலையும் இல்லை; புண்ணியம், பாபம் என்ற நிலைகளும் இல்லை; பூரணமும் வெற்றுமையும் இல்லை. ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, நிறம்-அநிறம் கடந்த சமம்; காரண-பலன் கடந்த சமம்; வேறுபாடு-வேறுபாடின்மை கடந்த சமம். ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, எல்லா சிந்தனையும் இடையறாது எங்கும் நிறைந்துள்ளது; எல்லா சிந்தனையும் அசையாமல் எங்கும் உள்ளது; இருமை முதலியவை இல்லாமல் உள்ளது. ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, இடையறாதது, எல்லாவற்றிலும் பரவியது; தூய்மை, அசையாமை, எல்லாவற்றிலும் பரவியது; பகலும் இரவும் கடந்தது, எல்லாவற்றிலும் பரவியது. ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, பந்தமும் மோக்ஷமும் சந்திப்பதில்லை; சங்கமும் பிரிவும் சந்திப்பதில்லை; காரணமும் காரணமின்மையும் சந்திப்பதில்லை. ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, காலமும் காலமின்மையும் மறுக்கப்பட்டு விட்டன; அணி சிறியதும், மிகவும் நுண்மையும் மறுக்கப்பட்டன; தூய்மையான சத்தியம் மட்டும் மறுக்க முடியாது. ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, உடலும் உடலின்மையும் இல்லை; உயர்ந்தது கனவும், தூக்கமும் கடந்தது; வெளிப்பாடும், வெளிப்பாடின்மையும் கடந்தது. ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? ஆகாயத்தைப் போல தூய்மை, விரிவும் சமமும், எல்லா வேறுபாடுகளும் கடந்தது; எல்லாவற்றிலும் ஒரே மாதிரியாக உள்ளது; சாரமும் விரிவும் மாற்றமும் இல்லாமல், ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, புண்ணியம், பாபம் கடந்தது; பொருள், அபொருள் கடந்தது; ஆசையும் ஆசையின்மையும் கடந்தது. ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, இன்பமும் துன்பமும் இல்லை, எல்லாம் சமம்; துக்கமும் துக்கமின்மையும் கடந்தது; ஆசானும் சீடனும் கடந்தது, சத்தியமே உயர்ந்தது. ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, முளையும், சாரமும், விரிவும் இல்லை; அசைவும், அசையாமையும் இல்லை; ஒருமையும் வேறுபாடும் இல்லை; விசாரணையும் விசாரணையின்மையும் இல்லை. ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? இங்கு, சாரமே எல்லா சாரங்களின் தொகுப்பு; அது தன்மையின் வேறுபாடாக கூறப்படுகிறது; இंद्रியங்கள் பொருள்களில் இயங்குவது மாயை. ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? வேதங்கள் பலவகையில் கூறுகின்றன: இந்த உலகம், ஆகாயம் முதலியவை, மாயை போன்றவை என்று; ஆனால் எல்லாம் ஒன்றே, இடையறாது, சமமாக இருந்தால், ஏன் துக்கப்படுகிறாய், என் மனமே? அவன் அடைகிறான், அடையவில்லை; எதிலும் குறியீடு இல்லை; சமநிலையின் சுவையில் லயித்துப், தியானத்தால் தூய்மையடைந்த, அவதூதர் உண்மையை உரைக்கிறார். ஐந்தாம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது. வேதங்கள் பலவகையில் கூறுகின்றன: நாமும், இந்த உலகும் ஆகாயம் முதலியவை, மாயை போன்றவை என; ஆனால் எல்லாம் ஒன்றே, இடையறாது, பரமமங்கலமானது, ஒப்பற்றது என்றால், எதை ஒப்பிட முடியும்? பரமம் வேறுபாடும், வேறுபாடின்மையும் கடந்தது; செயலும் செயல் இல்லாமையும் கடந்தது; எல்லாம் ஒன்றே, இடையறாது, பரமமங்கலமானது என்றால், வழிபாடும் தவமும் எங்கே? மனமே, நீயே இடையறாது, எல்லாவற்றிலும் பரவி, எல்லா எல்லைகளும் கடந்தது; நீயே இடையறாது, பரமமங்கலமானது; மனமாலும் வார்த்தையாலும் அதை எப்படிப் பிடிக்க முடியும்? பகலும் இரவும் என்ற வேறுபாடு மறைந்துவிட்டது; தோன்றியதும் தோன்றாததும் மறைந்துவிட்டது; எல்லாம் ஒன்றே, இடையறாது, பரமமங்கலமானது என்றால், சூரியன், சந்திரன், அக்னி எங்கு? ஆசை-ஆசையின்மை என்ற வேறுபாடு மறைந்துவிட்டது; செயல்-செயலின்மை என்ற வேறுபாடும் மறைந்துவிட்டது; எல்லாம் ஒன்றே, இடையறாது, பரமமங்கலமானது என்றால், மனத்தில் உள்-புற வேறுபாடு எங்கு? சாரம், சாரமின்மை இல்லை; வெற்றிடமும் வெற்றிடமின்மையும் இல்லை; எல்லாம் ஒன்றே, இடையறாது, பரமமங்கலமானது என்றால், முதல்-இறுதி எது?