ଅଵଧୂତଗୀତା

ଦହନପଵନହୀନଂ ଵିଦ୍ଧି ଵିଜ୍ଞାନମେକ- ମଵନିଜଲଵିହୀନଂ ଵିଦ୍ଧି ଵିଜ୍ଞାନରୂପମ୍। ସମଗମନଵିହୀନଂ ଵିଦ୍ଧି ଵିଜ୍ଞାନମେକଂ ଗଗନମିଵ ଵିଶାଲଂ ଵିଦ୍ଧି ଵିଜ୍ଞାନମେକମ୍

ଅଗ୍ନି ଓ ପବନ ନଥିବା ଏକମାତ୍ର ବୋଧକୁ ଜାଣ। ପୃଥିବୀ ଓ ଜଳ ନଥିବା ଜ୍ଞାନର ରୂପକୁ ଜାଣ। ଆସିବା ଯିବା ନଥିବା ଏକମାତ୍ର ବୋଧକୁ ଜାଣ। ଆକାଶ ପରି ବିଶାଳ ଏକମାତ୍ର ବୋଧକୁ ଜାଣ।

ନ ଶୂନ୍ଯରୂପଂ ନ ଵିଶୂନ୍ଯରୂପଂ ନ ଶୁଦ୍ଧରୂପଂ ନ ଵିଶୁଦ୍ଧରୂପମ୍। ରୂପଂ ଵିରୂପଂ ନ ଭଵାମି କିଞ୍ଚିତ୍ ସ୍ଵରୂପରୂପଂ ପରମାର୍ଥତତ୍ତ୍ଵମ୍

ମୁଁ ଶୂନ୍ୟ ରୂପ ନୁହେଁ, ଶୂନ୍ୟ ନୁହେଁ, ଶୁଦ୍ଧ ରୂପ ନୁହେଁ, ଅଶୁଦ୍ଧ ରୂପ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ; ରୂପ କିମ୍ବା ରୂପ ନଥିବା କିଛି ମଧ୍ୟ ମୋ ପାଖରେ ନାହିଁ। ମୋର ସ୍ୱଭାବ ହେଉଛି ପରମ ସତ୍ୟ।

ମୁଞ୍ଚ ମୁଞ୍ଚ ହି ସଂସାରଂ ତ୍ଯାଗଂ ମୁଞ୍ଚ ହି ସର୍ଵଥା। ତ୍ଯାଗାତ୍ଯାଗଵିଷଂ ଶୁଦ୍ଧମମୃତଂ ସହଜଂ ଧ୍ରୁଵମ୍

ଛାଡ଼, ଛାଡ଼, ଏହି ସଂସାରକୁ ଛାଡ଼; ପୂରାପୂରି ତ୍ୟାଗକୁ ମଧ୍ୟ ଛାଡ଼। ତ୍ୟାଗ ଓ ଅତ୍ୟାଗର ବିଷ ମଧ୍ୟ ପବିତ୍ର, ଅମୃତ, ସ୍ୱାଭାବିକ ଓ ଅଚଳ।

ଇତି ତୃତୀଯୋଽଧ୍ଯାଯଃ

ଏହିପରି ତୃତୀୟ ଅଧ୍ୟାୟ ଶେଷ ହେଲା।

ନାଵାହନଂ ନୈଵ ଵିସର୍ଜନଂ ଵା ପୁଷ୍ପାଣି ପତ୍ରାଣି କଥଂ ଭଵନ୍ତି। ଧ୍ଯାନାନି ମନ୍ତ୍ରାଣି କଥଂ ଭଵନ୍ତି ସମାସମଂ ଚୈଵ ଶିଵାର୍ଚନଂ ଚ

ନାହିଁ ଆହ୍ୱାନ, ନାହିଁ ବିଦାୟ; ତେଣୁ ଫୁଲ କିମ୍ବା ପତ୍ର କେମିତି ହେବ? ଧ୍ୟାନ କିମ୍ବା ମନ୍ତ୍ର କେମିତି ହେବ? ସାର କିମ୍ବା ବିସ୍ତୃତ ଭାବେ ଶିବଙ୍କ ପୂଜା କେମିତି ହେବ?

ନ କେଵଲଂ ବନ୍ଧଵିବନ୍ଧମୁକ୍ତୋ ନ କେଵଲଂ ଶୁଦ୍ଧଵିଶୁଦ୍ଧମୁକ୍ତଃ। ନ କେଵଲଂ ଯୋଗଵିଯୋଗମୁକ୍ତଃ ସ ଵୈ ଵିମୁକ୍ତୋ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ମୁଁ କେବଳ ବନ୍ଧନ ଓ ମୁକ୍ତିରୁ ମୁକ୍ତ ନୁହେଁ, କେବଳ ଶୁଦ୍ଧ ଓ ଅଶୁଦ୍ଧରୁ ମୁକ୍ତ ନୁହେଁ, କେବଳ ଯୋଗ ଓ ବିଯୋଗରୁ ମୁକ୍ତ ନୁହେଁ; ମୁଁ ସତ୍ୟରେ ମୁକ୍ତ, ଆକାଶ ପରି ବିଶାଳ।

ସଞ୍ଜାଯତେ ସର୍ଵମିଦଂ ହି ତଥ୍ଯଂ ସଞ୍ଜାଯତେ ସର୍ଵମିଦଂ ଵିତଥ୍ଯମ୍। ଏଵଂ ଵିକଲ୍ପୋ ମମ ନୈଵ ଜାତଃ ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ଏହି ସବୁ ଜନ୍ମ ନେଉଛି, ସତ୍ୟ; ଏହି ସବୁ ଜନ୍ମ ନେଉଛି, ମିଥ୍ୟା। ଏପରି ଭିନ୍ନତା କେବେ ମୋ ପାଖରେ ଆସିନାହିଁ—ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ବିଲୀନ, ଦୁଃଖରହିତ।

ନ ସାଞ୍ଜନଂ ଚୈଵ ନିରଞ୍ଜନଂ ଵା ନ ଚାନ୍ତରଂ ଵାପି ନିରନ୍ତରଂ ଵା। ଅନ୍ତର୍ଵିଭନ୍ନଂ ନ ହି ମେ ଵିଭାତି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ନାହିଁ ରଙ୍ଗ ଥିବା କିମ୍ବା ରଙ୍ଗ ନଥିବା; ନାହିଁ ଭିତରେ କିମ୍ବା ବାହାରେ; ମୋ ପାଖରେ କିଛି ଭିତରେ ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ ନାହିଁ—ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ବିଲୀନ, ଦୁଃଖରହିତ।

ଅବୋଧବୋଧୋ ମମ ନୈଵ ଜାତୋ ବୋଧସ୍ଵରୂପଂ ମମ ନୈଵ ଜାତମ୍। ନିର୍ବୋଧବୋଧଂ ଚ କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ମୋ ପାଖରେ ଅଜ୍ଞାନ କିମ୍ବା ଜ୍ଞାନ କେବେ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇନାହିଁ; ମୋର ଜ୍ଞାନ ସ୍ୱରୂପ କେବେ ଉଦିତ ହୋଇନାହିଁ। ମୁଁ କିପରି ଜ୍ଞାନ କିମ୍ବା ଅଜ୍ଞାନ ବିଷୟରେ କହିପାରିବି? ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ବିଲୀନ, ଦୁଃଖରହିତ।

ନ ଧର୍ମଯୁକ୍ତୋ ନ ଚ ପାପଯୁକ୍ତୋ ନ ବନ୍ଧଯୁକ୍ତୋ ନ ଚ ମୋକ୍ଷଯୁକ୍ତଃ। ଯୁକ୍ତଂ ତ୍ଵଯୁକ୍ତଂ ନ ଚ ମେ ଵିଭାତି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ମୁଁ ଧର୍ମରେ ନ ଲାଗିଛି, ପାପରେ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ; ବନ୍ଧନ କିମ୍ବା ମୋକ୍ଷରେ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ। ଯାହା ଯୋଡ଼ାଯାଇଛି କିମ୍ବା ଯୋଡ଼ାଯାଇନାହିଁ, ସେଠାରେ ମୋ ପାଖରେ କିଛି ଦେଖାଯାଏ ନାହିଁ—ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ବିଲୀନ, ଦୁଃଖରହିତ।

ପରାପରଂ ଵା ନ ଚ ମେ କଦାଚିତ୍ ମଧ୍ଯସ୍ଥଭାଵୋ ହି ନ ଚାରିମିତ୍ରମ୍। ହିତାହିତଂ ଚାପି କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ମୋ ପାଇଁ କେବେ ଉଚ୍ଚ କିମ୍ବା ନିମ୍ନ ନାହିଁ, ମଧ୍ୟସ୍ଥ ଭାବ ମଧ୍ୟ ନାହିଁ, ମିତ୍ର କିମ୍ବା ଶତ୍ରୁ ମଧ୍ୟ ନାହିଁ। ମୁଁ କିପରି ଭଲ କିମ୍ବା ଖରାପ ବିଷୟରେ କହିପାରିବି? ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ବିଲୀନ, ଦୁଃଖରହିତ।

ନୋପାସକୋ ନୈଵମୁପାସ୍ଯରୂପଂ ନ ଚୋପଦେଶୋ ନ ଚ ମେ କ୍ରିଯା ଚ। ସଂଵିତ୍ସ୍ଵରୂପଂ ଚ କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ମୁଁ ଉପାସକ ନୁହେଁ, ମୋର ଉପାସ୍ୟ ଭାବ ମଧ୍ୟ ନାହିଁ; ମୋ ପାଖରେ ଉପଦେଶ କିମ୍ବା କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନାହିଁ। ମୁଁ କିପରି ଚେତନାର ସ୍ୱରୂପ ବିଷୟରେ କହିପାରିବି? ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ବିଲୀନ, ଦୁଃଖରହିତ।

ନୋ ଵ୍ଯାପକଂ ଵ୍ଯାପ୍ଯମିହାସ୍ତି କିଞ୍ଚିତ୍ ନ ଚାଲଯଂ ଵାପି ନିରାଲଯଂ ଵା। ଅଶୂନ୍ଯଶୂନ୍ଯଂ ଚ କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ଏଠାରେ କିଛି ବ୍ୟାପକ କିମ୍ବା ବ୍ୟାପ୍ୟ ନାହିଁ, ଆଶ୍ରୟ କିମ୍ବା ନିରାଶ୍ରୟ ମଧ୍ୟ ନାହିଁ। ମୁଁ କିପରି ଶୂନ୍ୟ କିମ୍ବା ଅଶୂନ୍ୟ ବିଷୟରେ କହିପାରିବି? ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ବିଲୀନ, ଦୁଃଖରହିତ।

ନ ଗ୍ରାହକୋ ଗ୍ରାହ୍ଯକମେଵ କିଞ୍ଚିତ୍ ନ କାରଣଂ ଵା ମମ ନୈଵ କାର୍ଯମ୍। ଅଚିନ୍ତ୍ଯଚିନ୍ତ୍ଯଂ ଚ କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ନାହିଁ ଗ୍ରାହକ କିମ୍ବା ଗ୍ରାହ୍ୟ କିଛି, ମୋ ପାଇଁ କାରଣ କିମ୍ବା କାର୍ଯ୍ୟ ନାହିଁ। ମୁଁ କିପରି ଚିନ୍ତନୀୟ କିମ୍ବା ଅଚିନ୍ତ୍ୟ ବିଷୟରେ କହିପାରିବି? ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ବିଲୀନ, ଦୁଃଖରହିତ।

ନ ଭେଦକଂ ଵାପି ନ ଚୈଵ ଭେଦ୍ଯଂ ନ ଵେଦକଂ ଵା ମମ ନୈଵ ଵେଦ୍ଯମ୍। ଗତାଗତଂ ତାତ କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ନାହିଁ ବିଭାଜକ କିମ୍ବା ବିଭାଜିତ, ନାହିଁ ଜ୍ଞାତା କିମ୍ବା ଜ୍ଞେୟ। ମୁଁ କିପରି ଆସିବା କିମ୍ବା ଯିବା ବିଷୟରେ କହିପାରିବି, ବନ୍ଧୁ? ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ବିଲୀନ, ଦୁଃଖରହିତ।

ନ ଚାସ୍ତି ଦେହୋ ନ ଚ ମେ ଵିଦେହୋ ବୁଦ୍ଦିର୍ମନୋ ମେ ନ ହି ଚେନ୍ଦ୍ରିଯାଣି। ରାଗୋ ଵିରାଗଶ୍ଚ କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ନାହିଁ ଦେହ, ମୁଁ ଦେହହୀନ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ; ବୁଦ୍ଧି, ମନ, ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ମୋ ପାଖରେ ନାହିଁ। ମୁଁ କିପରି ରାଗ କିମ୍ବା ବିରାଗ ବିଷୟରେ କହିପାରିବି? ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ବିଲୀନ, ଦୁଃଖରହିତ।

ଉଲ୍ଲେଖମାତ୍ରଂ ନ ହି ଭିନ୍ନମୁଚ୍ଚୈ- ରୁଲ୍ଲେଖମାତ୍ରଂ ନ ତିରୋହିତଂ ଵୈ। ସମାସମଂ ମିତ୍ର କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ନାହିଁ କେବଳ ଦେଖାଯାଉଥିବା କିଛି ଅଲଗା ଭାବରେ, ନାହିଁ କେବଳ ଦେଖାଯାଉଥିବା କିଛି ଲୁଚିଥିବା। ମୁଁ କିପରି ଏକତା କିମ୍ବା ଭିନ୍ନତା ବିଷୟରେ କହିପାରିବି, ବନ୍ଧୁ? ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ବିଲୀନ, ଦୁଃଖରହିତ।

ଜିତେନ୍ଦ୍ରିଯୋଽହଂ ତ୍ଵଜିତେନ୍ଦ୍ରିଯୋ ଵା ନ ସଂଯମୋ ମେ ନିଯମୋ ନ ଜାତଃ। ଜଯାଜଯୌ ମିତ୍ର କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ମୁଁ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଜୟ କରିଥିବା ନୁହେଁ, ନ ଜୟ କରିନଥିବା ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ; ମୋ ପାଖରେ ସଂୟମ କିମ୍ବା ନିୟମ କେବେ ହୋଇନାହିଁ। ମୁଁ କିପରି ଜୟ କିମ୍ବା ପରାଜୟ ବିଷୟରେ କହିପାରିବି, ବନ୍ଧୁ? ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ବିଲୀନ, ଦୁଃଖରହିତ।

ଅମୂର୍ତମୂର୍ତିର୍ନ ଚ ମେ କଦାଚି- ଦାଦ୍ଯନ୍ତମଧ୍ଯଂ ନ ଚ ମେ କଦାଚିତ୍। ବଲାବଲଂ ମିତ୍ର କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ମୁଁ କେବେ ଆକାରବାନ୍ଧା କିମ୍ବା ନିରାକାର ନୁହେଁ; ମୋର ଆରମ୍ଭ, ଶେଷ, ମଧ୍ୟ ନାହିଁ। ମୁଁ କିପରି ଶକ୍ତି କିମ୍ବା ଦୁର୍ବଳତା ବିଷୟରେ କହିପାରିବି, ବନ୍ଧୁ? ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ବିଲୀନ, ଦୁଃଖରହିତ।

ମୃତାମୃତଂ ଵାପି ଵିଷାଵିଷଂ ଚ ସଞ୍ଜାଯତେ ତାତ ନ ମେ କଦାଚିତ୍। ଅଶୁଦ୍ଧଶୁଦ୍ଧଂ ଚ କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ମୃତ୍ୟୁ କିମ୍ବା ଅମୃତ, ବିଷ କିମ୍ବା ଅମୃତ ଯେଉଁହେଉ, ପ୍ରିୟ, ମୋ ପାଇଁ କେବେ କିଛି ଉଦ୍ଭବ ହୁଏନି; ଶୁଦ୍ଧ କିମ୍ବା ଅଶୁଦ୍ଧ କହିବି କିପରି, ଯେଉଁଠାରେ ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ମୁକ୍ତିର ସାର, ରୋଗର ଅଭାବ।

ସ୍ଵପ୍ନଃ ପ୍ରବୋଧୋ ନ ଚ ଯୋଗମୁଦ୍ରା ନକ୍ତଂ ଦିଵା ଵାପି ନ ମେ କଦାଚିତ୍। ଅତୁର୍ଯତୁର୍ଯଂ ଚ କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ମୋ ପାଇଁ ସ୍ୱପ୍ନ କିମ୍ବା ଜାଗ୍ରତ ନାହିଁ, ଯୋଗ ମୁଦ୍ରା କିମ୍ବା ରାତି ଦିନ କେବେ ନାହିଁ; ଚତୁର୍ଥ କିମ୍ବା ଅଚତୁର୍ଥ ଅବସ୍ଥା କହିବି କିପରି, ଯେଉଁଠାରେ ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ମୁକ୍ତିର ସାର, ରୋଗର ଅଭାବ।

ସଂଵିଦ୍ଧି ମାଂ ସର୍ଵଵିସର୍ଵମୁକ୍ତଂ ମାଯା ଵିମାଯା ନ ଚ ମେ କଦାଚିତ୍। ସନ୍ଧ୍ଯାଦିକଂ କର୍ମ କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ମୋତେ ଜାଣ, ମୁଁ ସଚେତନତା, ସବୁଠୁ ମୁକ୍ତ; ମୋ ପାଖରେ ମାୟା କିମ୍ବା ଅମାୟା କେବେ ନାହିଁ; ସନ୍ଧ୍ୟା ଇତ୍ୟାଦି କର୍ମ କହିବି କିପରି, ଯେଉଁଠାରେ ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ମୁକ୍ତିର ସାର, ରୋଗର ଅଭାବ।

ସଂଵିଦ୍ଧି ମାଂ ସର୍ଵସମାଧିଯୁକ୍ତଂ ସଂଵିଦ୍ଧି ମାଂ ଲକ୍ଷ୍ଯଵିଲକ୍ଷ୍ଯମୁକ୍ତମ୍। ଯୋଗଂ ଵିଯୋଗଂ ଚ କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ମୋତେ ଜାଣ, ମୁଁ ସଚେତନତା, ସମସ୍ତ ସମାଧିରେ ଏକତା; ମୋତେ ଜାଣ, ମୁଁ ସଚେତନତା, ଲକ୍ଷଣରୁ ମୁକ୍ତ; ଯୋଗ କିମ୍ବା ବିଯୋଗ କହିବି କିପରି, ଯେଉଁଠାରେ ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ମୁକ୍ତିର ସାର, ରୋଗର ଅଭାବ।

ମୂର୍ଖୋଽପି ନାହଂ ନ ଚ ପଣ୍ଡିତୋଽହଂ ମୌନଂ ଵିମୌନଂ ନ ଚ ମେ କଦାଚିତ୍। ତର୍କଂ ଵିତର୍କଂ ଚ କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ମୁଁ ମୂର୍ଖ ନୁହେଁ, ପଣ୍ଡିତ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ; ମୌନ କିମ୍ବା ଅମୌନ ମୋ ପାଇଁ କେବେ ନାହିଁ; ତର୍କ କିମ୍ବା ବିତର୍କ କହିବି କିପରି, ଯେଉଁଠାରେ ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ମୁକ୍ତିର ସାର, ରୋଗର ଅଭାବ।

ପିତା ଚ ମାତା ଚ କୁଲଂ ନ ଜାତି- ର୍ଜନ୍ମାଦି ମୃତ୍ଯୁର୍ନ ଚ ମେ କଦାଚିତ୍। ସ୍ନେହଂ ଵିମୋହଂ ଚ କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ମୋର କେହି ପିତା କିମ୍ବା ମାତା ନାହିଁ, କୁଳ କିମ୍ବା ଜାତି ନାହିଁ, ଜନ୍ମ କିମ୍ବା ମୃତ୍ୟୁ କେବେ ନାହିଁ; ସ୍ନେହ କିମ୍ବା ମୋହ କହିବି କିପରି, ଯେଉଁଠାରେ ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ମୁକ୍ତିର ସାର, ରୋଗର ଅଭାବ।

ଅସ୍ତଂ ଗତୋ ନୈଵ ସଦୋଦିତୋଽହଂ ତେଜୋଵିତେଜୋ ନ ଚ ମେ କଦାଚିତ୍। ସନ୍ଧ୍ଯାଦିକଂ କର୍ମ କଥଂ ଵଦାମି ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ମୁଁ କେବେ ଅସ୍ତମିତ ହେଉନି, କେବେ ସଦା ଉଦିତ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ; ତେଜ କିମ୍ବା ତେଜ ଅଭାବ ମୋ ପାଖରେ କେବେ ନାହିଁ; ସନ୍ଧ୍ୟା ଇତ୍ୟାଦି କର୍ମ କହିବି କିପରି, ଯେଉଁଠାରେ ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ମୁକ୍ତିର ସାର, ରୋଗର ଅଭାବ।

ଅସଂଶଯଂ ଵିଦ୍ଧି ନିରାକୁଲଂ ମାଂ ଅସଂଶଯଂ ଵିଦ୍ଧି ନିରନ୍ତରଂ ମାମ୍। ଅସଂଶଯଂ ଵିଦ୍ଧି ନିରଞ୍ଜନଂ ମାଂ ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ନିଶ୍ଚିନ୍ତ ଭାବରେ ମୋତେ ଜାଣ, ମୁଁ ଅଚଳ; ନିଶ୍ଚିନ୍ତ ଭାବରେ ମୋତେ ଜାଣ, ମୁଁ ଅବିରତ; ନିଶ୍ଚିନ୍ତ ଭାବରେ ମୋତେ ଜାଣ, ମୁଁ ନିର୍ମଳ; ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ମୁକ୍ତିର ସାର, ରୋଗର ଅଭାବ।

ଧ୍ଯାନାନି ସର୍ଵାଣି ପରିତ୍ଯଜନ୍ତି ଶୁଭାଶୁଭଂ କର୍ମ ପରିତ୍ଯଜନ୍ତି। ତ୍ଯାଗାମୃତଂ ତାତ ପିବନ୍ତି ଧୀରାଃ ସ୍ଵରୂପନିର୍ଵାଣମନାମଯୋଽହମ୍

ବୁଦ୍ଧିମାନ ଲୋକେ ସମସ୍ତ ଧ୍ୟାନ ଛାଡିଦେଇଥାନ୍ତି, ସମସ୍ତ ଶୁଭ ଅଶୁଭ କର୍ମ ତ୍ୟାଗ କରନ୍ତି; ସେମାନେ ତ୍ୟାଗର ଅମୃତ ପିଉଥିବେ, ପ୍ରିୟ, କାରଣ ମୁଁ ମୋର ସ୍ୱରୂପରେ ମୁକ୍ତିର ସାର, ରୋଗର ଅଭାବ।

ଵିନ୍ଦତି ଵିନ୍ଦତି ନ ହି ନ ହି ଯତ୍ର ଛନ୍ଦୋଲକ୍ଷଣଂ ନ ହି ନ ହି ତତ୍ର। ସମରସମଗ୍ନୋ ଭାଵିତପୂତଃ ପ୍ରଲପତି ତତ୍ତ୍ଵଂ ପରମଵଧୂତଃ

ସେ ପାଉଛନ୍ତି, ସେ ପାଉଛନ୍ତି—ଯେଉଁଠାରେ ଚାହାଣିର କୌଣସି ଚିହ୍ନ ନାହିଁ, ସେଠି; ସମତାରେ ଲୀନ, ଧ୍ୟାନରେ ପବିତ୍ର, ସେ ପରମ ଅବଧୂତ ସତ୍ୟ କଥା କହନ୍ତି।