ଅଵଧୂତଗୀତା

ନିଷ୍କାମକାମମିହ ନାମ କଥଂ ଵଦାମି ନିଃସଙ୍ଗସଙ୍ଗମିହ ନାମ କଥଂ ଵଦାମି। ନିଃସାରସାରରହିତଂ ଚ କଥଂ ଵଦାମି ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ଏଠି ନିଷ୍କାମ କାମକୁ କିପରି କହିବି? ଏଠି ନିଷ୍ସଙ୍ଗ ସଙ୍ଗକୁ କିପରି କହିବି? ଏଠି ନିଷ୍ସାର ସାରକୁ କିପରି କହିବି? ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମତାରସ, ଆକାଶସ୍ୱରୂପ।

ଅଦ୍ଵୈତରୂପମଖିଲଂ ହି କଥଂ ଵଦାମି ଦ୍ଵୈତସ୍ଵରୂପମଖିଲଂ ହି କଥଂ ଵଦାମି। ନିତ୍ଯଂ ତ୍ଵନିତ୍ଯମଖିଲଂ ହି କଥଂ ଵଦାମି ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ସମସ୍ତର ଅଦ୍ୱୈତ ରୂପକୁ କିପରି କହିବି? ସମସ୍ତର ଦ୍ୱୈତ ରୂପକୁ କିପରି କହିବି? ସମସ୍ତର ନିତ୍ୟ ଓ ଅନିତ୍ୟ ସ୍ୱଭାବକୁ କିପରି କହିବି? ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମତାରସ, ଆକାଶସ୍ୱରୂପ।

ସ୍ଥୂଲଂ ହି ନୋ ନହି କୃଶଂ ନ ଗତାଗତଂ ହି ଆଦ୍ଯନ୍ତମଧ୍ଯରହିତଂ ନ ପରାପରଂ ହି। ସତ୍ଯଂ ଵଦାମି ଖଲୁ ଵୈ ପରମାର୍ଥତତ୍ତ୍ଵଂ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ମୁଁ ନ ମୋଟା, ନ ହଲକା, ନ ଆସିବା କିମ୍ବା ଯିବା, ଆରମ୍ଭ, ଶେଷ, ମଧ୍ୟ ନାହିଁ, ଉଚ୍ଚ କିମ୍ବା ନିମ୍ନ ନୁହେଁ। ମୁଁ ସତ୍ୟ କହୁଛି, ପରମ ତତ୍ତ୍ୱ—ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମତାରସ, ଆକାଶସ୍ୱରୂପ।

ସଂଵିଦ୍ଧି ସର୍ଵକରଣାନି ନଭୋନିଭାନି ସଂଵିଦ୍ଧି ସର୍ଵଵିଷଯାଂଶ୍ଚ ନଭୋନିଭାଂଶ୍ଚ। ସଂଵିଦ୍ଧି ଚୈକମମଲଂ ନ ହି ବନ୍ଧମୁକ୍ତଂ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ଚେତନା ସମସ୍ତ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ, ଆକାଶପରି; ଚେତନା ସମସ୍ତ ବିଷୟ, ଆକାଶପରି; ଚେତନା ଏକ ଏବଂ ନିର୍ମଳ, ବନ୍ଧନ କିମ୍ବା ମୋକ୍ଷ ନାହିଁ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମତାରସ, ଆକାଶସ୍ୱରୂପ।

ଦୁର୍ବୋଧବୋଧଗହନୋ ନ ଭଵାମି ତାତ ଦୁର୍ଲକ୍ଷ୍ଯଲକ୍ଷ୍ଯଗହନୋ ନ ଭଵାମି ତାତ। ଆସନ୍ନରୂପଗହନୋ ନ ଭଵାମି ତାତ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ମୁଁ ଦୁର୍ବୋଧ କିମ୍ବା ସହଜ ବୁଝିବା ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ, ପ୍ରିୟ; ଦୁର୍ଲକ୍ଷ୍ୟ କିମ୍ବା ସହଜ ଦେଖିବା ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ, ପ୍ରିୟ; ନିକଟ ରୂପର ଘନତା ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ, ପ୍ରିୟ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମତାରସ, ଆକାଶସ୍ୱରୂପ।

ନିଷ୍କର୍ମଦହନୋ ଜ୍ଵଲନୋ ଭଵାମି ନିର୍ଦୁଃଖଦୁଃଖଦହନୋ ଜ୍ଵଲନୋ ଭଵାମି। ନିର୍ଦେହଦେହଦହନୋ ଜ୍ଵଲନୋ ଭଵାମି ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ମୁଁ କାର୍ଯ୍ୟହୀନତାକୁ ଦହାଇଦେଇଥିବା ଅଗ୍ନି, ଦୁଃଖ ଓ ଦୁଃଖର ଅଭାବକୁ ଦହାଇଦେଇଥିବା ଅଗ୍ନି, ଦେହ ଓ ଦେହର ଅଭାବକୁ ଦହାଇଦେଇଥିବା ଅଗ୍ନି। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ନିଷ୍ପାପପାପଦହନୋ ହି ହୁତାଶନୋଽହଂ ନିର୍ଧର୍ମଧର୍ମଦହନୋ ହି ହୁତାଶନୋଽହମ୍। ନିର୍ବନ୍ଧବନ୍ଧଦହନୋ ହି ହୁତାଶନୋଽହଂ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ମୁଁ ପାପ ଓ ପାପହୀନତାକୁ ଦହାଇଦେଇଥିବା ଅଗ୍ନି, ଧର୍ମ ଓ ଧର୍ମହୀନତାକୁ ଦହାଇଦେଇଥିବା ଅଗ୍ନି, ବନ୍ଧନ ଓ ବନ୍ଧନର ଅଭାବକୁ ଦହାଇଦେଇଥିବା ଅଗ୍ନି। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ନିର୍ଭାଵଭାଵରହିତୋ ନ ଭଵାମି ଵତ୍ସ ନିର୍ଯୋଗଯୋଗରହିତୋ ନ ଭଵାମି ଵତ୍ସ। ନିଶ୍ଚିତ୍ତଚିତ୍ତରହିତୋ ନ ଭଵାମି ଵତ୍ସ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ମୁଁ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଓ ନାସ୍ତିତ୍ୱ ଦୁହିଁରୁ ମୁକ୍ତ, ବନ୍ଧୁ, ଯୋଗ ଓ ଯୋଗର ଅଭାବ ଦୁହିଁରୁ ମୁକ୍ତ, ଚିତ୍ତ ଓ ଚିତ୍ତର ଅଭାବ ଦୁହିଁରୁ ମୁକ୍ତ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ନିର୍ମୋହମୋହପଦଵୀତି ନ ମେ ଵିକଲ୍ପୋ ନିଃଶୋକଶୋକପଦଵୀତି ନ ମେ ଵିକଲ୍ପଃ। ନିର୍ଲୋଭଲୋଭପଦଵୀତି ନ ମେ ଵିକଲ୍ପୋ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ମୋ ମନରେ ମୋହ କିମ୍ବା ମୋହର ଅଭାବର କୌଣସି ଧାରଣା ନାହିଁ, ଶୋକ କିମ୍ବା ଶୋକର ଅଭାବର କୌଣସି ଧାରଣା ନାହିଁ, ଲୋଭ କିମ୍ବା ଲୋଭର ଅଭାବର କୌଣସି ଧାରଣା ନାହିଁ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ସଂସାରସନ୍ତତିଲତା ନ ଚ ମେ କଦାଚିତ୍ ସନ୍ତୋଷସନ୍ତତିସୁଖୋ ନ ଚ ମେ କଦାଚିତ୍। ଅଜ୍ଞାନବନ୍ଧନମିଦଂ ନ ଚ ମେ କଦାଚିତ୍ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ମୋ ପାଖରେ କେବେ ବି ସଂସାରର ସୂତ୍ର ନାହିଁ, ସନ୍ତୋଷର ସୁଖ କେବେ ବି ମୋର ନୁହେଁ, ଏହି ଅଜ୍ଞାନର ବନ୍ଧନ କେବେ ବି ମୋର ନୁହେଁ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ସଂସାରସନ୍ତତିରଜୋ ନ ଚ ମେ ଵିକାରଃ ସନ୍ତାପସନ୍ତତିତମୋ ନ ଚ ମେ ଵିକାରଃ। ସତ୍ତ୍ଵଂ ସ୍ଵଧର୍ମଜନକଂ ନ ଚ ମେ ଵିକାରୋ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ସଂସାରର ଧୂଳିରୁ କିମ୍ବା ଦୁଃଖର ଅନ୍ଧକାରରୁ ମୋ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ପରିବର୍ତ୍ତନ ନାହିଁ, ନିଜ ଧର୍ମ ଉତ୍ପନ୍ନ କରୁଥିବା ଗୁଣରୁ ବି କୌଣସି ପରିବର୍ତ୍ତନ ନାହିଁ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ସନ୍ତାପଦୁଃଖଜନକୋ ନ ଵିଧିଃ କଦାଚିତ୍ ସନ୍ତାପଯୋଗଜନିତଂ ନ ମନଃ କଦାଚିତ୍। ଯସ୍ମାଦହଙ୍କୃତିରିଯଂ ନ ଚ ମେ କଦାଚିତ୍ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ମୋ ପାଇଁ କେବେ ବି ଦୁଃଖ ଦେଇଥିବା କୌଣସି ନିୟମ ନାହିଁ, ଦୁଃଖ ସହ ଯୋଗରୁ ଜନ୍ମିଥିବା କୌଣସି ମନ ନାହିଁ, ଏହି ଆମ୍ଭବ ବୋଧ କେବେ ବି ମୋର ନୁହେଁ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ନିଷ୍କମ୍ପକମ୍ପନିଧନଂ ନ ଵିକଲ୍ପକଲ୍ପଂ ସ୍ଵପ୍ନପ୍ରବୋଧନିଧନଂ ନ ହିତାହିତଂ ହି। ନିଃସାରସାରନିଧନଂ ନ ଚରାଚରଂ ହି ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ମୋ ପାଖରେ ଅଚଳତା କିମ୍ବା ଚଳନର ଶେଷ ନାହିଁ, କୌଣସି କଳ୍ପନା କିମ୍ବା ସୃଷ୍ଟି ନାହିଁ, ସ୍ୱପ୍ନ କିମ୍ବା ଜାଗ୍ରତର ଶେଷ ନାହିଁ, ଭଲ କିମ୍ବା ଖରାପ କିଛି ନାହିଁ, ସାର କିମ୍ବା ନିରସାରର ଶେଷ ନାହିଁ, ଚଳନଶୀଳ କିମ୍ବା ଅଚଳ କିଛି ନାହିଁ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ନୋ ଵେଦ୍ଯଵେଦକମିଦଂ ନ ଚ ହେତୁତର୍କ୍ଯଂ ଵାଚାମଗୋଚରମିଦଂ ନ ମନୋ ନ ବୁଦ୍ଧିଃ। ଏଵଂ କଥଂ ହି ଭଵତଃ କଥଯାମି ତତ୍ତ୍ଵଂ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ଏହା କେବେ ବି ଜଣା କିମ୍ବା ଜଣାଇଥିବା ନୁହେଁ, କାରଣ ଦ୍ୱାରା ବୁଝିବା ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ, ଏହା କଥାର ଅପରିଚୟ, ଏହା ମନ କିମ୍ବା ବୁଦ୍ଧି ନୁହେଁ। ଏପରି ଥିଲେ, କିପରି ମୁଁ ତୁମକୁ ଏହି ସତ୍ୟ କୁହିପାରିବି? ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ନିର୍ଭିନ୍ନଭିନ୍ନରହିତଂ ପରମାର୍ଥତତ୍ତ୍ଵ- ମନ୍ତର୍ବହିର୍ନ ହି କଥଂ ପରମାର୍ଥତତ୍ତ୍ଵମ୍। ପ୍ରାକ୍ସମ୍ଭଵଂ ନ ଚ ରତଂ ନହି ଵସ୍ତୁ କିଞ୍ଚିତ୍ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ଏହି ପରମ ସତ୍ୟରେ ଭାଗ କିମ୍ବା ଅଭାଗ ନାହିଁ, ଭିତର କିମ୍ବା ବାହାର ନାହିଁ—ତେବେ କିପରି ଏହାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯିବ? ସୃଷ୍ଟି ପୂର୍ବରୁ ଅଛି, ଏହା କୌଣସି ଜଡା ନୁହେଁ, ସତ୍ୟରେ କିଛି ବି ନାହିଁ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ରାଗାଦିଦୋଷରହିତଂ ତ୍ଵହମେଵ ତତ୍ତ୍ଵଂ ଦୈଵାଦିଦୋଷରହିତଂ ତ୍ଵହମେଵ ତତ୍ତ୍ଵମ୍। ସଂସାରଶୋକରହିତଂ ତ୍ଵହମେଵ ତତ୍ତ୍ଵଂ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ମୁଁ ଏକମାତ୍ର ସତ୍ୟ, ରାଗ ଓ ଏହାଦି ଦୋଷରୁ ମୁକ୍ତ; ମୁଁ ଏକମାତ୍ର ସତ୍ୟ, ଦୈବ ଓ ଏହାଦି ଦୋଷରୁ ମୁକ୍ତ; ମୁଁ ଏକମାତ୍ର ସତ୍ୟ, ସଂସାରର ଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ସ୍ଥାନତ୍ରଯଂ ଯଦି ଚ ନେତି କଥଂ ତୁରୀଯଂ କାଲତ୍ରଯଂ ଯଦି ଚ ନେତି କଥଂ ଦିଶଶ୍ଚ। ଶାନ୍ତଂ ପଦଂ ହି ପରମଂ ପରମାର୍ଥତତ୍ତ୍ଵଂ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ତିନିଟି ଅବସ୍ଥା ନଥିଲେ, ଚତୁର୍ଥ ଅବସ୍ଥା କିପରି ହେବ? ତିନିଟି କାଳ ନଥିଲେ, ଦିଗ୍ଗୁଡ଼ିକ କିପରି ହେବ? ଶାନ୍ତ ଓ ପରମ ଅବସ୍ଥା ହେଉଛି ପରମ ସତ୍ୟ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ଦୀର୍ଘୋ ଲଘୁଃ ପୁନରିତୀହ ନମେ ଵିଭାଗୋ ଵିସ୍ତାରସଂକଟମିତୀହ ନ ମେ ଵିଭାଗଃ। କୋଣଂ ହି ଵର୍ତୁଲମିତୀହ ନ ମେ ଵିଭାଗୋ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ଲମ୍ବା କିମ୍ବା ଛୋଟ—ମୋ ପାଖରେ କୌଣସି ପ୍ରଭେଦ ନାହିଁ; ବିସ୍ତୃତ କିମ୍ବା ସଂକୁଚିତ—ମୋ ପାଖରେ କୌଣସି ପ୍ରଭେଦ ନାହିଁ; କୋଣାଳ କିମ୍ବା ଗୋଲା—ମୋ ପାଖରେ କୌଣସି ପ୍ରଭେଦ ନାହିଁ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ମାତାପିତାଦି ତନଯାଦି ନ ମେ କଦାଚିତ୍ ଜାତଂ ମୃତଂ ନ ଚ ମନୋ ନ ଚ ମେ କଦାଚିତ୍। ନିର୍ଵ୍ଯାକୁଲଂ ସ୍ଥିରମିଦଂ ପରମାର୍ଥତତ୍ତ୍ଵଂ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ମା, ବାପା, ପୁଅ, ଏହାଦି କେବେ ବି ମୋର ନୁହେଁ; ଜନ୍ମ କିମ୍ବା ମୃତ୍ୟୁ—ମନ କିମ୍ବା କିଛି ବି କେବେ ବି ମୋର ନୁହେଁ। ଏହି ପରମ ସତ୍ୟ ଅଚଞ୍ଚଳ ଓ ଦୃଢ଼। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ଶୁଦ୍ଧଂ ଵିଶୁଦ୍ଧମଵିଚାରମନନ୍ତରୂପଂ ନିର୍ଲେପଲେପମଵିଚାରମନନ୍ତରୂପମ୍। ନିଷ୍ଖଣ୍ଡଖଣ୍ଡମଵିଚାରମନନ୍ତରୂପଂ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ଶୁଦ୍ଧ, ବିଶୁଦ୍ଧ, ଚିନ୍ତାତୀତ ଓ ଅନନ୍ତ ରୂପ; ଦାଗ ନଥିବା, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଦାଗହୀନ, ଚିନ୍ତାତୀତ ଓ ଅନନ୍ତ ରୂପ; ଅଖଣ୍ଡ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଖଣ୍ଡ, ଚିନ୍ତାତୀତ ଓ ଅନନ୍ତ ରୂପ—ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ବ୍ରହ୍ମାଦଯଃ ସୁରଗଣାଃ କଥମତ୍ର ସନ୍ତି ସ୍ଵର୍ଗାଦଯୋ ଵସତଯଃ କଥମତ୍ର ସନ୍ତି। ଯଦ୍ଯେକରୂପମମଲଂ ପରମାର୍ଥତତ୍ତ୍ଵଂ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ବ୍ରହ୍ମା ଓ ଅନ୍ୟ ଦେବତାମାନେ ଏଠାରେ କିପରି ଅଛନ୍ତି? ସ୍ୱର୍ଗ ଓ ଅନ୍ୟ ନିବାସସ୍ଥାନ ଏଠାରେ କିପରି ଅଛି? ଯଦି ପରମ ସତ୍ୟ ଏକ ଓ ନିର୍ମଳ, ତେବେ ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ନିର୍ନେତି ନେତି ଵିମଲୋ ହି କଥଂ ଵଦାମି ନିଃଶେଷଶେଷଵିମଲୋ ହି କଥଂ ଵଦାମି। ନିର୍ଲିଙ୍ଗଲିଙ୍ଗଵିମଲୋ ହି କଥଂ ଵଦାମି ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ସମସ୍ତ ନେତି-ନେତି ଠାରୁ ଯେଉଁ ପବିତ୍ର, ତାହାକୁ କିପରି କହିପାରିବି? ସମସ୍ତ ଶେଷ ଠାରୁ ଯେଉଁ ପବିତ୍ର, ତାହାକୁ କିପରି କହିପାରିବି? ସମସ୍ତ ଚିହ୍ନ ଠାରୁ ଯେଉଁ ପବିତ୍ର, ତାହାକୁ କିପରି କହିପାରିବି? ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ନିଷ୍କର୍ମକର୍ମପରମଂ ସତତଂ କରୋମି ନିଃସଙ୍ଗସଙ୍ଗରହିତଂ ପରମଂ ଵିନୋଦମ୍। ନିର୍ଦେହଦେହରହିତଂ ସତତଂ ଵିନୋଦଂ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ମୁଁ ସଦା କାର୍ଯ୍ୟ ଓ ଅକାର୍ଯ୍ୟରୁ ଉପରେ ଥିବା ପରମ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ, ସଂଗ ଓ ଅସଂଗରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇ ପରମ ଆନନ୍ଦ ଅନୁଭବ କରେ, ଦେହ ଓ ଦେହର ଅଭାବରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇ ସଦା ଆନନ୍ଦରେ ରହେ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମାନ ସ୍ୱାଦର, ଆକାଶ ପରି ବିସ୍ତୃତ।

ମାଯାପ୍ରପଞ୍ଚରଚନା ନ ଚ ମେ ଵିକାରଃ। କୌଟିଲ୍ଯଦମ୍ଭରଚନା ନ ଚ ମେ ଵିକାରଃ। ସତ୍ଯାନୃତେତି ରଚନା ନ ଚ ମେ ଵିକାରୋ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ମୋ ପାଇଁ ମାୟାରେ ଏହି ସୃଷ୍ଟି ହେବା କିମ୍ବା କୌଟିଳ୍ୟ ଓ ଢୋଙ୍ଗ ତିଆରି ହେବା କୌଣସି ପରିବର୍ତ୍ତନ ନୁହେଁ। ସତ୍ୟ ଓ ମିଥ୍ୟାର ବିଭାଜନ ମଧ୍ୟ ମୋ ପାଇଁ କୌଣସି ଅନ୍ତର ନୁହେଁ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମତାର ଏକ ରସ, ଆକାଶ ପରି ଅପାର।

ସନ୍ଧ୍ଯାଦିକାଲରହିତଂ ନ ଚ ମେ ଵିଯୋଗୋ- ହ୍ଯନ୍ତଃ ପ୍ରବୋଧରହିତଂ ବଧିରୋ ନ ମୂକଃ। ଏଵଂ ଵିକଲ୍ପରହିତଂ ନ ଚ ଭାଵଶୁଦ୍ଧଂ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ପ୍ରଭାତ, ସନ୍ଧ୍ୟା ଭଳି ସମୟର ବିଭାଜନ ମୋ ପାଖରେ ନାହିଁ, ବିୟୋଗ ମଧ୍ୟ ନାହିଁ। ମୋ ଭିତରେ ଜାଗୃତି ଅଭାବ ନାହିଁ, ମୁଁ ବଧିର କିମ୍ବା ମୂକ ନୁହେଁ। ଏଭଳି ସମସ୍ତ ଭେଦବୁଧି ରହିତ, ଶୁଦ୍ଧ ଅଶୁଦ୍ଧ ଭାବରେ ବି ମୋ ପାଇଁ କୌଣସି ଅନ୍ତର ନାହିଁ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମରସ, ଆକାଶ ପରି।

ନିର୍ନାଥନାଥରହିତଂ ହି ନିରାକୁଲଂ ଵୈ ନିଶ୍ଚିତ୍ତଚିତ୍ତଵିଗତଂ ହି ନିରାକୁଲଂ ଵୈ। ସଂଵିଦ୍ଧି ସର୍ଵଵିଗତଂ ହି ନିରାକୁଅଲଂ ଵୈ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ମୋର କୌଣସି ଗୁରୁ କିମ୍ବା ଶିଷ୍ୟ ନାହିଁ, ମୁଁ ସଦା ଅଚଞ୍ଚଳ। ମନ ରହିଲେ କିମ୍ବା ନ ରହିଲେ, ମୋ ପାଖରେ କୌଣସି ଅନ୍ତର ନାହିଁ। ଚେତନାର ସମସ୍ତ ଭେଦ ଶେଷ, ମୁଁ ସଦା ଅଚଞ୍ଚଳ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମରସ, ଆକାଶ ପରି।

କାନ୍ତାରମନ୍ଦିରମିଦଂ ହି କଥଂ ଵଦାମି ସଂସିଦ୍ଧସଂଶଯମିଦଂ ହି କଥଂ ଵଦାମି। ଏଵଂ ନିରନ୍ତରସମଂ ହି ନିରାକୁଲଂ ଵୈ ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ଏହି ଜଙ୍ଗଲ ଭଳି ଗୃହକୁ କିପରି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବି? ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିଶ୍ଚିତ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱକୁ କିପରି କହିବି? ଏଭଳି ନିରନ୍ତର ସମ ଓ ଅଚଞ୍ଚଳ ଅବସ୍ଥାରେ, ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମରସ, ଆକାଶ ପରି।

ନିର୍ଜୀଵଜୀଵରହିତଂ ସତତଂ ଵିଭାତି ନିର୍ବୀଜବୀଜରହିତଂ ସତତଂ ଵିଭାତି। ନିର୍ଵାଣବନ୍ଧରହିତଂ ସତତଂ ଵିଭାତି ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ଜୀବ ଓ ଜଡ ଦୁହିଁରୁ ମୁକ୍ତ, ମୁଁ ସଦା ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ। ବୀଜ ଓ ଅବୀଜ ଭିନ୍ନତା ନାହିଁ, ମୁଁ ସଦା ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ। ବନ୍ଧନ ଓ ମୋକ୍ଷ ଭିନ୍ନତା ନାହିଁ, ମୁଁ ସଦା ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମରସ, ଆକାଶ ପରି।

ସମ୍ଭୂତିଵର୍ଜିତମିଦଂ ସତତଂ ଵିଭାତି ସଂସାରଵର୍ଜିତମିଦଂ ସତତଂ ଵିଭାତି। ସଂହାରଵର୍ଜିତମିଅଦଂ ସତତଂ ଵିଭାତି ଜ୍ଞାନାମୃତଂ ସମରସଂ ଗଗନୋପମୋଽହମ୍

ଉତ୍ପତ୍ତି ନାହିଁ, ମୁଁ ସଦା ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ। ସଂସାର ନାହିଁ, ମୁଁ ସଦା ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ। ନାଶ ନାହିଁ, ମୁଁ ସଦା ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ। ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଅମୃତ, ସମରସ, ଆକାଶ ପରି।