നിങ്ങൾക്ക് ഞാൻ പറയുന്ന ഈ കഥയിൽ, ആത്മാവ് തന്റെ സ്വഭാവത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അതിന്റെ അതുല്യമായ ജ്ഞാനസാരത്തെ ആകാശത്തിന്റെ സമത്വംപോലെ അനുഭവപ്പെടുന്നു. "നീ പിറപ്പിന്റെ അടിയില്ലാതെയോ, അതിന്റെ അടിയുള്ളതിലോ അല്ല; പുകയുടെ ലയമില്ലാതെയോ, അതിന്റെ പുകമുണ്ടായിലോ അല്ല; വിളക്കിന്റെ സ്വഭാവമില്ലാതെയോ, അതിന്റെ വിളക്കുണ്ടായിലോ അല്ല. ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ സമത്വംപോലെയാണ്. ഇവിടെ ആഗ്രഹമില്ലാത്ത ആഗ്രഹത്തെ എങ്ങനെ പറയാം? അറ്റachment ഇല്ലാത്ത അറ്റachmentയെ എങ്ങനെ വിവരിക്കാം? സാരമില്ലാത്ത സാരത്തെ എങ്ങനെ പറയാം? ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ സമത്വമുള്ളതാണു. സകലത്തിന്റെയും അദ്വൈത രൂപത്തെ എങ്ങനെ പറയാം? സകലത്തിന്റെയും ദ്വൈത രൂപത്തെ എങ്ങനെ പറയാം? സകലത്തിന്റെയും ശാശ്വതവും അശാശ്വതവും എങ്ങനെ പറയാം? ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ സമത്വം. ഞാൻ neither sthoola nor sookshma, neither coming nor going, neither beginning nor end nor middle, neither higher nor lower. ഞാൻ യാഥാർത്ഥ്യം പറയുന്നു: ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ സമത്വം. ചൈതന്യമാണ് എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും, ആകാശംപോലെ; ചൈതന്യമാണ് എല്ലാ വസ്തുക്കളും, ആകാശംപോലെ; ചൈതന്യം ഏകവും ശുദ്ധവും, neither bound nor liberated. ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ സമത്വം. എളുപ്പം ഗ്രഹിക്കാവുന്നതോ, പ്രയാസം ഗ്രഹിക്കാവുന്നതോ എന്നതിലും ഞാൻ ദൃഢമല്ല, പ്രിയമേ; എളുപ്പം കാണാവുന്നതോ, പ്രയാസം കാണാവുന്നതോ എന്നതിലും ഞാൻ ദൃഢമല്ല, പ്രിയമേ; രൂപത്തിന്റെ സമീപതയിലും ഞാൻ ദൃഢമല്ല, പ്രിയമേ. ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. ഞാൻ അക്രിയതയെ ദഹിക്കുന്ന അഗ്നിയാണ്; ദുഃഖവും ദുഃഖമില്ലായ്മയും ദഹിക്കുന്ന അഗ്നി; ശരീരവും ശരീരമില്ലായ്മയും ദഹിക്കുന്ന അഗ്നി; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. പാപവും പാപമില്ലായ്മയും, ധർമ്മവും അധർമ്മവും, ബന്ധവും മുക്തിയും ദഹിക്കുന്ന അഗ്നി ഞാൻ തന്നെയാണ്; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. ഞാനില്ല neither existence nor non-existence, neither union nor non-union, neither mind nor mindlessness, പ്രിയമേ; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. മൂഢതയോ അതിന്റെ മുക്തിയോ എന്നതിന്റെ ബോധം എന്നിൽ ഇല്ല; ദുഃഖമോ അതിന്റെ മുക്തിയോ എന്നതിന്റെ ബോധം ഇല്ല; ലോഭമോ അതിന്റെ മുക്തിയോ എന്നതിന്റെ ബോധം ഇല്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. ലോകവ്യവഹാരത്തിന്റെ സ്ത്രോതസ്സോ, സംതൃപ്തിയുടെ സന്തോഷമോ, അജ്ഞാനത്തിന്റെ ബന്ധമോ എന്നിൽ ഇല്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. ലോകവ്യവഹാരത്തിന്റെ പൊടിയിൽ നിന്നോ, ദുഃഖത്തിന്റെ ഇരുളിൽ നിന്നോ, സ്വഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഗുണത്തിൽ നിന്നോ മാറ്റം എന്നിൽ ഉണ്ടാവില്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. ദുഃഖം ഉരുത്തിരിയുന്ന നിയമമോ, ദുഃഖത്തിൽ നിന്നുള്ള മനസോ, 'ഞാൻ' എന്ന ബോധമോ എന്നിൽ ഇല്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. ചലനത്തിന്റെ അവസാനമോ, അചലതയുടെ അവസാനമോ, സൃഷ്ടിയുടെ കൽപ്പനയോ, സ്വപ്നത്തിനോ ജാഗരണത്തിനോ അവസാനം, നല്ലതോ ദുഷ്ടതയോ, സാരമോ അസാരമോ, ചലനമോ അചലതയോ എന്നിൽ ഇല്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. ഇത് neither known nor knower, neither reasoned by cause, neither speech nor mind nor intellect; സത്യം എങ്ങനെ പറയാം? ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. പരമാർത്ഥം neither division nor non-division, neither inside nor outside; സൃഷ്ടിക്ക് മുമ്പ്, അറ്റachment ഇല്ല, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നും ഇല്ല. ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. ഞാനാണ് യാഥാർത്ഥ്യം, രാഗം പോലുള്ള ദോഷങ്ങളില്ലാതെ; ഞാനാണ് യാഥാർത്ഥ്യം, വിധി പോലുള്ള ദോഷങ്ങളില്ലാതെ; ഞാനാണ് യാഥാർത്ഥ്യം, ലോകവ്യവഹാരത്തിന്റെ ദുഃഖമില്ലാതെ; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. മൂന്ന് അവസ്ഥകളും ഇല്ലെങ്കിൽ, നാലാമതിനെ എങ്ങനെ പറയാം? മൂന്നു കാലങ്ങളുമില്ലെങ്കിൽ, ദിശകളെ എങ്ങനെ പറയാം? പരമനിശ്ചലമായ അവസ്ഥയാണ് യാഥാർത്ഥ്യം; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. ദൈർഘ്യമോ ചുരുക്കമോ, വീതിയോ കുറയോ, വൃത്തമോ കോണമോ എന്നിൽ വ്യത്യാസം ഇല്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. അമ്മയോ അച്ഛനോ, കുട്ടിയോ മറ്റൊന്നോ എന്നിൽ ഇല്ല; ജനനംമോ മരണമോ, മനസോ മറ്റൊന്നോ എന്നിൽ ഇല്ല; ഈ പരമാർത്ഥം അക്ഷേപം കൂടാതെ സ്ഥിരമാണ്; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. ശുദ്ധം, പരമശുദ്ധം, ചിന്താതീതം, അനന്തരൂപം; നിഷ്കളങ്കം, utterly stainless, ചിന്താതീതം, അനന്തരൂപം; അഖണ്ഡം, utterly undivided, ചിന്താതീതം, അനന്തരൂപം; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. ബ്രഹ്മയും മറ്റു ദേവതകളും എങ്ങനെ ഉണ്ടാകാം? സ്വർഗ്ഗവും മറ്റു ലയങ്ങളും എങ്ങനെ ഉണ്ടാകാം? പരമാർത്ഥം ഏകവും, ശുദ്ധവും, ദ്വിത്യമില്ലാത്തതും ആണെങ്കിൽ, ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. നിഷേധത്തിന് അതീതമായ ശുദ്ധതയെ എങ്ങനെ പറയാം? ശേഷിക്കുന്നതിൽ അതീതമായ ശുദ്ധതയെ എങ്ങനെ പറയാം? ചിഹ്നത്തിൽ അതീതമായ ശുദ്ധതയെ എങ്ങനെ പറയാം? ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. ഞാൻ എപ്പോഴും അക്രിയ-ക്രിയാതീതമായ പരമകൃതി ചെയ്യുന്നു; അറ്റachment-അറ്റachment ഇല്ലായ്മ അതീതമായി പരമാനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു; embodiment- disembodiment ഇല്ലാതെ എപ്പോഴും ആനന്ദിക്കുന്നു; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. മായയാൽ ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത് എന്റെ പരിവർത്തനമല്ല; കപടതയും കുതിരതയും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത് എന്റെ പരിവർത്തനമല്ല; സത്യമോ അസത്യമോ വിഭജിക്കപ്പെടുന്നത് എന്റെ പരിവർത്തനമല്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. കാലത്തിന്റെ വിഭജനം, ഉദയ-അസ്തമയങ്ങൾ എന്നിൽ ഇല്ല; വേർതിരിവും ഇല്ല; ആന്തരിക ഉണര്ച്ചയില്ലായ്മയും ഇല്ല; neither deaf nor mute; എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തനായി, ശുദ്ധതയോ അശുദ്ധതയോ എന്നിൽ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നില്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. ഗുരുവോ ശിഷ്യനോ എന്നിൽ ഇല്ല; മനസോ അതിന്റെ അഭാവമോ എന്നിൽ ഇല്ല; ചൈതന്യത്തിന്റെ എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും ഇല്ലാതായി, ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ അക്ഷേപമില്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. ഈ കാടുപോലെയുള്ള വാസസ്ഥലത്തെ എങ്ങനെ വിവരണം ചെയ്യാം? ഈ സംശയത്തിന്റെ പരിപൂർണ പരിഹാരത്തെ എങ്ങനെ പറയാം? എപ്പോഴും സമത്വത്തിലായും അക്ഷേപമില്ലായും ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. എപ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നു, ജീവികളും അജീവികളും ഇല്ലാതെ; എപ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നു, വിത്തും വിത്തില്ലായ്മയും ഇല്ലാതെ; എപ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നു, ബന്ധവും മുക്തിയും ഇല്ലാതെ; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. എപ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നു, ഉത്ഭവമില്ലാതെ; എപ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നു, ലോകവ്യവഹാരമില്ലാതെ; എപ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നു, ലയമില്ലാതെ; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. നാമ-രൂപത്തിന്റെ slightest notion പോലും നിനക്കില്ല; വിഭജിച്ചോ അഖണ്ഡമായോ യാഥാർത്ഥ്യമായി ഒന്നുമില്ല; ഈ മനസേ, നീ നിരാശപ്പെടേണ്ടതില്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. സുഹൃത്തെ, നീ എന്തിനാണ് കരയുന്നത്? വൃദ്ധതയോ മരണമോ ഇല്ല; ജനനത്തിന്റെ ദുഃഖം ഇല്ല; മാറ്റം ഇല്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. സുഹൃത്തെ, സത്യരൂപം ഇല്ല; deformity ഇല്ല; പ്രായങ്ങൾ ഇല്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. സുഹൃത്തെ, പ്രായങ്ങൾ ഇല്ല; മനസ്സുകൾ ഇല്ല; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിനക്ക് അല്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. സുഹൃത്തെ, ആഗ്രഹം ഇല്ല; ലോഭം ഇല്ല; മോഹം ഇല്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. നിനക്ക് സമ്പത്തില്ലെങ്കിൽ, നീ എങ്ങനെ സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിക്കും? ഭാര്യയില്ലെങ്കിൽ, നീ എങ്ങനെ അധികാരം ആഗ്രഹിക്കും? 'എന്റെ' എന്ന ബോധമില്ലെങ്കിൽ, നീ എങ്ങനെ അധികാരം ആഗ്രഹിക്കും? ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. നിനക്കും എനിക്കും ചിഹ്നങ്ങളുടെ ലോകത്തിന്റെ ജനനം ഇല്ല; ഈ മനസ്സ് വിഭജിച്ചപോലെ ഉരുത്തിരിയുന്നു; വിഭജനം അല്ലെങ്കിൽ അഖണ്ഡത ഇല്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. വൈരാഗ്യത്തിന്റെ slightest trace പോലും നിനക്കില്ല; രാഗത്തിന്റെ slightest trace പോലും നിനക്കില്ല; ആഗ്രഹത്തിന്റെ slightest trace പോലും നിനക്കില്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാതാവോ ധ്യാനമോ ഇല്ല; ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനമോ, പുറത്ത് സ്ഥലംമോ ഇല്ല; ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനിക്കേണ്ട വസ്തുവോ, വസ്തുവോ കാലമോ ഇല്ല; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ. എല്ലാ സാരവും ഞാൻ നിനക്കു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; നീ ഇല്ല, ഞാൻ ഇല്ല, മഹത്തും ഇല്ല, ഗുരുവും ഇല്ല, ശിഷ്യനും ഇല്ല; പരമാർത്ഥം സ്വാഭാവികമായ, സ്വതന്ത്രമായ രൂപം തന്നെയാണ്; ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം, ആകാശംപോലെ." ഇങ്ങനെ, ആത്മാവ് തന്റെ അദ്വൈത, അഖണ്ഡ, അക്ഷേപമില്ല, അനന്ത, ശുദ്ധമായ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും, ബന്ധങ്ങളും, ദുഃഖങ്ങളും, ആഗ്രഹങ്ങളും, ലോകവ്യവഹാരങ്ങളും, അതിനെ ബാധിക്കുന്നില്ല; അത് ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതംപോലെയാണ്, ആകാശംപോലെ, ഒരേ രുചിയുള്ളത്, അനന്തമായത്.