ಅವಧೂತಗೀತಾ

ನಿಷ್ಕಾಮಕಾಮಮಿಹ ನಾಮ ಕಥಂ ವದಾಮಿ ನಿಃಸಙ್ಗಸಙ್ಗಮಿಹ ನಾಮ ಕಥಂ ವದಾಮಿ। ನಿಃಸಾರಸಾರರಹಿತಂ ಚ ಕಥಂ ವದಾಮಿ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಇಲ್ಲಿ ನಿರಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಆಸೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ? ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಸಂಬಂಧ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ? ಸಾರವಿಲ್ಲದ ಸಾರ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ? ನಾನು ಜ್ಞಾನಾಮೃತ, ಸಮಭಾವ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಇರುವವನು.

ಅದ್ವೈತರೂಪಮಖಿಲಂ ಹಿ ಕಥಂ ವದಾಮಿ ದ್ವೈತಸ್ವರೂಪಮಖಿಲಂ ಹಿ ಕಥಂ ವದಾಮಿ। ನಿತ್ಯಂ ತ್ವನಿತ್ಯಮಖಿಲಂ ಹಿ ಕಥಂ ವದಾಮಿ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಎಲ್ಲದರ ಅದ್ವೈತರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ? ಎಲ್ಲದರ ದ್ವೈತರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ? ಎಲ್ಲದರ ನಿತ್ಯ-ಅನಿತ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ? ನಾನು ಜ್ಞಾನಾಮೃತ, ಸಮಭಾವ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಇರುವವನು.

ಸ್ಥೂಲಂ ಹಿ ನೋ ನಹಿ ಕೃಶಂ ನ ಗತಾಗತಂ ಹಿ ಆದ್ಯನ್ತಮಧ್ಯರಹಿತಂ ನ ಪರಾಪರಂ ಹಿ। ಸತ್ಯಂ ವದಾಮಿ ಖಲು ವೈ ಪರಮಾರ್ಥತತ್ತ್ವಂ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ನಾನು ಸ್ಥೂಲನೂ ಅಲ್ಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮನೂ ಅಲ್ಲ, ಬರುವದು-ಹೋಗುವದು ಇಲ್ಲ, ಆದಿ-ಅಂತ್ಯ-ಮಧ್ಯ ಇಲ್ಲ, ಮೇಲಿನದು-ಕೆಳಗಿನದು ಇಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪರಮಾರ್ಥ ತತ್ತ್ವವೇ ಇದು: ನಾನು ಜ್ಞಾನಾಮೃತ, ಸಮಭಾವ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಇರುವವನು.

ಸಂವಿದ್ಧಿ ಸರ್ವಕರಣಾನಿ ನಭೋನಿಭಾನಿ ಸಂವಿದ್ಧಿ ಸರ್ವವಿಷಯಾಂಶ್ಚ ನಭೋನಿಭಾಂಶ್ಚ। ಸಂವಿದ್ಧಿ ಚೈಕಮಮಲಂ ನ ಹಿ ಬನ್ಧಮುಕ್ತಂ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಸಂವಿತ್ ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಆಕಾಶದಂತೆಯೇ, ಸಂವಿತ್ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳೂ ಆಕಾಶದಂತೆಯೇ, ಸಂವಿತ್ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ, ಬಂಧನ-ಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ನಾನು ಜ್ಞಾನಾಮೃತ, ಸಮಭಾವ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಇರುವವನು.

ದುರ್ಬೋಧಬೋಧಗಹನೋ ನ ಭವಾಮಿ ತಾತ ದುರ್ಲಕ್ಷ್ಯಲಕ್ಷ್ಯಗಹನೋ ನ ಭವಾಮಿ ತಾತ। ಆಸನ್ನರೂಪಗಹನೋ ನ ಭವಾಮಿ ತಾತ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಅರ್ಥಗೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸುಲಭ ಎಂಬ ಗಹನತೆ ನನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯನೇ. ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸುಲಭ ಎಂಬ ಗಹನತೆ ನನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯನೇ. ಹತ್ತಿರದ ರೂಪದ ಗಹನತೆ ನನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯನೇ. ನಾನು ಜ್ಞಾನಾಮೃತ, ಸಮಭಾವ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಇರುವವನು.

ನಿಷ್ಕರ್ಮದಹನೋ ಜ್ವಲನೋ ಭವಾಮಿ ನಿರ್ದುಃಖದುಃಖದಹನೋ ಜ್ವಲನೋ ಭವಾಮಿ। ನಿರ್ದೇಹದೇಹದಹನೋ ಜ್ವಲನೋ ಭವಾಮಿ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ನಾನು ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದುದನ್ನೂ, ದುಃಖವನ್ನೂ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದುದನ್ನೂ, ದೇಹವನ್ನೂ, ದೇಹವಿಲ್ಲದುದನ್ನೂ ಸುಡುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಇದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ನಿಷ್ಪಾಪಪಾಪದಹನೋ ಹಿ ಹುತಾಶನೋಽಹಂ ನಿರ್ಧರ್ಮಧರ್ಮದಹನೋ ಹಿ ಹುತಾಶನೋಽಹಮ್। ನಿರ್ಬನ್ಧಬನ್ಧದಹನೋ ಹಿ ಹುತಾಶನೋಽಹಂ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ನಾನು ಪಾಪವನ್ನೂ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದುದನ್ನೂ ಸುಡುವ ಹೋಮದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಇದ್ದೇನೆ. ಧರ್ಮವನ್ನೂ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದುದನ್ನೂ, ಬಂಧನವನ್ನೂ, ಬಂಧನವಿಲ್ಲದುದನ್ನೂ ಸುಡುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಇದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ನಿರ್ಭಾವಭಾವರಹಿತೋ ನ ಭವಾಮಿ ವತ್ಸ ನಿರ್ಯೋಗಯೋಗರಹಿತೋ ನ ಭವಾಮಿ ವತ್ಸ। ನಿಶ್ಚಿತ್ತಚಿತ್ತರಹಿತೋ ನ ಭವಾಮಿ ವತ್ಸ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ನಾನು ಇರುವಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲದಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಓ ಮಗನೇ. ನಾನು ಯೋಗವೂ ಯೋಗವಿಲ್ಲದುದೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಓ ಮಗನೇ. ನಾನು ಮನಸ್ಸೂ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದುದೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಓ ಮಗನೇ. ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ನಿರ್ಮೋಹಮೋಹಪದವೀತಿ ನ ಮೇ ವಿಕಲ್ಪೋ ನಿಃಶೋಕಶೋಕಪದವೀತಿ ನ ಮೇ ವಿಕಲ್ಪಃ। ನಿರ್ಲೋಭಲೋಭಪದವೀತಿ ನ ಮೇ ವಿಕಲ್ಪೋ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ನನ್ನೊಳಗೆ ಮೋಹವೂ ಮೋಹವಿಲ್ಲದಿಕೆಯೂ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ. ದುಃಖವೂ ದುಃಖವಿಲ್ಲದಿಕೆಯೂ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ. ಲೋಭವೂ ಲೋಭವಿಲ್ಲದಿಕೆಯೂ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ಸಂಸಾರಸನ್ತತಿಲತಾ ನ ಚ ಮೇ ಕದಾಚಿತ್ ಸನ್ತೋಷಸನ್ತತಿಸುಖೋ ನ ಚ ಮೇ ಕದಾಚಿತ್। ಅಜ್ಞಾನಬನ್ಧನಮಿದಂ ನ ಚ ಮೇ ಕದಾಚಿತ್ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಸಾರದ ತಂತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಅಜ್ಞಾನ ಬಂಧನವೂ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ಸಂಸಾರಸನ್ತತಿರಜೋ ನ ಚ ಮೇ ವಿಕಾರಃ ಸನ್ತಾಪಸನ್ತತಿತಮೋ ನ ಚ ಮೇ ವಿಕಾರಃ। ಸತ್ತ್ವಂ ಸ್ವಧರ್ಮಜನಕಂ ನ ಚ ಮೇ ವಿಕಾರೋ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಸಂಸಾರದ ಧೂಳಿನಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ. ದುಃಖದ ಕತ್ತಲಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ. ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಗುಣದಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ಸನ್ತಾಪದುಃಖಜನಕೋ ನ ವಿಧಿಃ ಕದಾಚಿತ್ ಸನ್ತಾಪಯೋಗಜನಿತಂ ನ ಮನಃ ಕದಾಚಿತ್। ಯಸ್ಮಾದಹಙ್ಕೃತಿರಿಯಂ ನ ಚ ಮೇ ಕದಾಚಿತ್ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಯಾವ ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲ. ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮನಸ್ಸೂ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ. 'ನಾನು' ಎಂಬ ಅಹಂ ಭಾವವೂ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ನಿಷ್ಕಮ್ಪಕಮ್ಪನಿಧನಂ ನ ವಿಕಲ್ಪಕಲ್ಪಂ ಸ್ವಪ್ನಪ್ರಬೋಧನಿಧನಂ ನ ಹಿತಾಹಿತಂ ಹಿ। ನಿಃಸಾರಸಾರನಿಧನಂ ನ ಚರಾಚರಂ ಹಿ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ನನಗೆ ಚಲನೆಯೂ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದಿಕೆಯೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕಲ್ಪನೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಕನಸು ಮತ್ತು ಜಾಗರಣೆಯ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಹಿತವೂ ಅಹಿತವೂ ಇಲ್ಲ. ಸಾರವಿದ್ದುದೂ ಸಾರವಿಲ್ಲದುದೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಚಲಿಸುವುದೂ ಅಚಲವೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ನೋ ವೇದ್ಯವೇದಕಮಿದಂ ನ ಚ ಹೇತುತರ್ಕ್ಯಂ ವಾಚಾಮಗೋಚರಮಿದಂ ನ ಮನೋ ನ ಬುದ್ಧಿಃ। ಏವಂ ಕಥಂ ಹಿ ಭವತಃ ಕಥಯಾಮಿ ತತ್ತ್ವಂ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಇದು ತಿಳಿಯುವದೂ ತಿಳಿಯುವವನೂ ಅಲ್ಲ, ಕಾರಣದಿಂದ ಯೋಚಿಸುವುದೂ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಮಾತಿಗೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯ, ಮನಸ್ಸೂ ಬುದ್ಧಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ? ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ನಿರ್ಭಿನ್ನಭಿನ್ನರಹಿತಂ ಪರಮಾರ್ಥತತ್ತ್ವ- ಮನ್ತರ್ಬಹಿರ್ನ ಹಿ ಕಥಂ ಪರಮಾರ್ಥತತ್ತ್ವಮ್। ಪ್ರಾಕ್ಸಮ್ಭವಂ ನ ಚ ರತಂ ನಹಿ ವಸ್ತು ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಪರಮಾರ್ಥ ತತ್ತ್ವವು ವಿಭಜನೆಯೂ ಅವಿಭಜನೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಒಳಗೋ ಹೊರಗೋ ಅಲ್ಲ—ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು? ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲು, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಏನೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಇದೆ. ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ರಾಗಾದಿದೋಷರಹಿತಂ ತ್ವಹಮೇವ ತತ್ತ್ವಂ ದೈವಾದಿದೋಷರಹಿತಂ ತ್ವಹಮೇವ ತತ್ತ್ವಮ್। ಸಂಸಾರಶೋಕರಹಿತಂ ತ್ವಹಮೇವ ತತ್ತ್ವಂ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ನಾನು ಮಾತ್ರ ರಾಗಾದಿ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಸತ್ಯ, ನಾನು ಮಾತ್ರ ದೈವಾದಿ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಸತ್ಯ, ನಾನು ಮಾತ್ರ ಸಂಸಾರದ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಸತ್ಯ. ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ಸ್ಥಾನತ್ರಯಂ ಯದಿ ಚ ನೇತಿ ಕಥಂ ತುರೀಯಂ ಕಾಲತ್ರಯಂ ಯದಿ ಚ ನೇತಿ ಕಥಂ ದಿಶಶ್ಚ। ಶಾನ್ತಂ ಪದಂ ಹಿ ಪರಮಂ ಪರಮಾರ್ಥತತ್ತ್ವಂ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಮೂರು ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಮೂರು ಕಾಲಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಶಾಂತವಾದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವೇ ಪರಮಾರ್ಥ ತತ್ತ್ವ. ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ದೀರ್ಘೋ ಲಘುಃ ಪುನರಿತೀಹ ನಮೇ ವಿಭಾಗೋ ವಿಸ್ತಾರಸಂಕಟಮಿತೀಹ ನ ಮೇ ವಿಭಾಗಃ। ಕೋಣಂ ಹಿ ವರ್ತುಲಮಿತೀಹ ನ ಮೇ ವಿಭಾಗೋ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಉದ್ದವೂ ಚಿಕ್ಕದೂ ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲ. ಅಗಲವೂ ಇಳಿವೂ ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲ. ಕೋಣೆಯೂ ವೃತ್ತಾಕಾರವೂ ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ಮಾತಾಪಿತಾದಿ ತನಯಾದಿ ನ ಮೇ ಕದಾಚಿತ್ ಜಾತಂ ಮೃತಂ ನ ಚ ಮನೋ ನ ಚ ಮೇ ಕದಾಚಿತ್। ನಿರ್ವ್ಯಾಕುಲಂ ಸ್ಥಿರಮಿದಂ ಪರಮಾರ್ಥತತ್ತ್ವಂ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮಕ್ಕಳು—ಇವು ಯಾವತ್ತೂ ನನ್ನದು ಅಲ್ಲ. ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಸತ್ತವನು, ಮನಸ್ಸು—ಇವು ಯಾವತ್ತೂ ನನ್ನದು ಅಲ್ಲ. ಈ ಪರಮಾರ್ಥ ತತ್ತ್ವವು ಸ್ಥಿರವೂ ನಿರ್ವಿಕಾರವೂ ಆಗಿದೆ. ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ಶುದ್ಧಂ ವಿಶುದ್ಧಮವಿಚಾರಮನನ್ತರೂಪಂ ನಿರ್ಲೇಪಲೇಪಮವಿಚಾರಮನನ್ತರೂಪಮ್। ನಿಷ್ಖಣ್ಡಖಣ್ಡಮವಿಚಾರಮನನ್ತರೂಪಂ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಶುದ್ಧವೂ ಪರಮ ಶುದ್ಧವೂ, ಯೋಚನೆಗೆ ಅತೀತವೂ, ಅನಂತ ರೂಪವಿರುವದು. ಲೇಪವಿಲ್ಲದದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧವೂ, ಯೋಚನೆಗೆ ಅತೀತವೂ, ಅನಂತ ರೂಪವಿರುವದು. ವಿಭಜನೆಯೂ ಇಲ್ಲದದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಿಭಕ್ತವೂ, ಯೋಚನೆಗೆ ಅತೀತವೂ, ಅನಂತ ರೂಪವಿರುವದು. ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಃ ಸುರಗಣಾಃ ಕಥಮತ್ರ ಸನ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಾದಯೋ ವಸತಯಃ ಕಥಮತ್ರ ಸನ್ತಿ। ಯದ್ಯೇಕರೂಪಮಮಲಂ ಪರಮಾರ್ಥತತ್ತ್ವಂ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಸ್ವರ್ಗಾದಿ ಲೋಕಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಪರಮಾರ್ಥ ತತ್ತ್ವವು ಒಂದೇ, ನಿರ್ಮಲವಾದದ್ದು, ಎರಡನೆಯದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ನಿರ್ನೇತಿ ನೇತಿ ವಿಮಲೋ ಹಿ ಕಥಂ ವದಾಮಿ ನಿಃಶೇಷಶೇಷವಿಮಲೋ ಹಿ ಕಥಂ ವದಾಮಿ। ನಿರ್ಲಿಙ್ಗಲಿಙ್ಗವಿಮಲೋ ಹಿ ಕಥಂ ವದಾಮಿ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ನೆಟಿನೆಟಿ ಎಂಬ ಎಲ್ಲ ನಿರಾಕರಣೆಯೂ ಮೀರಿ ಶುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ? ಉಳಿದುದೇನೂ ಇಲ್ಲದ ಶುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ? ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದ ಶುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ? ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ನಿಷ್ಕರ್ಮಕರ್ಮಪರಮಂ ಸತತಂ ಕರೋಮಿ ನಿಃಸಙ್ಗಸಙ್ಗರಹಿತಂ ಪರಮಂ ವಿನೋದಮ್। ನಿರ್ದೇಹದೇಹರಹಿತಂ ಸತತಂ ವಿನೋದಂ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಅಕ್ರಿಯೆಯೂ ಮೀರಿ ಪರಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಬಂಧವೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಿಕೆಯೂ ಮೀರಿ ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇಹವೂ ದೇಹವಿಲ್ಲದಿಕೆಯೂ ಮೀರಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅಮೃತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದವನು.

ಮಾಯಾಪ್ರಪಞ್ಚರಚನಾ ನ ಚ ಮೇ ವಿಕಾರಃ। ಕೌಟಿಲ್ಯದಮ್ಭರಚನಾ ನ ಚ ಮೇ ವಿಕಾರಃ। ಸತ್ಯಾನೃತೇತಿ ರಚನಾ ನ ಚ ಮೇ ವಿಕಾರೋ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಮಾಯೆಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ನಿರ್ಮಾಣವೂ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ತರದು; ವಕ್ರತೆ ಮತ್ತು ದಂಭದ ಹುಟ್ಟು ಕೂಡ ನನಗೆ ಬದಲಾವಣೆ ತರದು; ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯ ಎಂಬ ವಿಭಜನೆಯೂ ನನಗೆ ಬದಲಾವಣೆ ತರದು. ನಾನು ಜ್ಞಾನಾಮೃತ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತಿದ್ದೇನೆ.

ಸನ್ಧ್ಯಾದಿಕಾಲರಹಿತಂ ನ ಚ ಮೇ ವಿಯೋಗೋ- ಹ್ಯನ್ತಃ ಪ್ರಬೋಧರಹಿತಂ ಬಧಿರೋ ನ ಮೂಕಃ। ಏವಂ ವಿಕಲ್ಪರಹಿತಂ ನ ಚ ಭಾವಶುದ್ಧಂ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಪ್ರಭಾತ, ಸಾಯಂಕಾಲ ಇತ್ಯಾದಿ ಕಾಲಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವನು ನಾನು; ನನಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಇಲ್ಲ; ಒಳಗಿನ ಜಾಗೃತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಅಲ್ಲ, ನಾನು ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವನು ಅಥವಾ ಮೂಕನೂ ಅಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ಎಂಬ ಭಾವಗಳಿಗೂ ಒಳಪಡುವವನಲ್ಲ. ನಾನು ಜ್ಞಾನಾಮೃತ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತಿದ್ದೇನೆ.

ನಿರ್ನಾಥನಾಥರಹಿತಂ ಹಿ ನಿರಾಕುಲಂ ವೈ ನಿಶ್ಚಿತ್ತಚಿತ್ತವಿಗತಂ ಹಿ ನಿರಾಕುಲಂ ವೈ। ಸಂವಿದ್ಧಿ ಸರ್ವವಿಗತಂ ಹಿ ನಿರಾಕುಅಲಂ ವೈ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ನನಗೆ ಗುರು ಇಲ್ಲ, ಶಿಷ್ಯನೂ ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೇನೆ; ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲದವನು, ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲ ವಿಭೇದಗಳು ಇಲ್ಲದ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಜ್ಞಾನಾಮೃತ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತಿದ್ದೇನೆ.

ಕಾನ್ತಾರಮನ್ದಿರಮಿದಂ ಹಿ ಕಥಂ ವದಾಮಿ ಸಂಸಿದ್ಧಸಂಶಯಮಿದಂ ಹಿ ಕಥಂ ವದಾಮಿ। ಏವಂ ನಿರನ್ತರಸಮಂ ಹಿ ನಿರಾಕುಲಂ ವೈ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಈ ಕಾಡಿನಂತೆ ಇರುವ ಮನೆಗೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ವಿವರಣೆ ನೀಡಲಿ? ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿವೃತ್ತವಾದ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ? ಹೀಗೆ ಸದಾ ಒಂದೇ ರೀತಿ, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದವನು ನಾನು ಜ್ಞಾನಾಮೃತ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತಿದ್ದೇನೆ.

ನಿರ್ಜೀವಜೀವರಹಿತಂ ಸತತಂ ವಿಭಾತಿ ನಿರ್ಬೀಜಬೀಜರಹಿತಂ ಸತತಂ ವಿಭಾತಿ। ನಿರ್ವಾಣಬನ್ಧರಹಿತಂ ಸತತಂ ವಿಭಾತಿ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಜೀವಿಗಳೂ ಇಲ್ಲದ, ಅಜೀವಗಳೂ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಬೀಜವೂ ಇಲ್ಲದ, ಬೀಜರಹಿತವೂ ಅಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಬಂಧನವೂ ಇಲ್ಲದ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಜ್ಞಾನಾಮೃತ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತಿದ್ದೇನೆ.

ಸಮ್ಭೂತಿವರ್ಜಿತಮಿದಂ ಸತತಂ ವಿಭಾತಿ ಸಂಸಾರವರ್ಜಿತಮಿದಂ ಸತತಂ ವಿಭಾತಿ। ಸಂಹಾರವರ್ಜಿತಮಿಅದಂ ಸತತಂ ವಿಭಾತಿ ಜ್ಞಾನಾಮೃತಂ ಸಮರಸಂ ಗಗನೋಪಮೋಽಹಮ್

ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಸಂಸಾರವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಲಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಜ್ಞಾನಾಮೃತ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಒಂದೇ ರುಚಿಯದು, ಆಕಾಶದಂತಿದ್ದೇನೆ.