ಯೋಗಿಯು ಸಂಯೋಗ ಮತ್ತು ವಿಯೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅನುಭವಿಸುವವನು ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅನನುಭವದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ಯೋಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿತವಾದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಏಕಮತವಾಗಿರುವವನು, ಅವನು ಹೇಗೆ ದ್ವಂದ್ವ ಮತ್ತು ಅದ್ವಂದ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು? ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಾಸನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಯೋಗಿಯು ಶುದ್ಧ, ಕಲ್ಮಷರಹಿತ, ವಿಭೇದವಿಲ್ಲದ ಅನುಭವಿಯಾಗಿದೆ. ಭೇದ ಮತ್ತು ಅಭೇದ ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವ ಅವನು, ಆಸಕ್ತ ಮತ್ತು ಅನಾಸಕ್ತ ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಸಾರವೋ ಅಥವಾ ಅಸಾರವೋ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಅವಿಭಕ್ತವಾದ ಆ ಸತ್ವವು ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಭೇದಗಳಿಗೂ ಮೀರಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವ ಅವನು, ಎಲ್ಲ ಸಾರಗಳಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಿತವೋ ಅಥವಾ ಮರಣವೋ, ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಯೋ ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಸರ್ವವೂ ಮಾಯೆಯಂತೆ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಮೃಗಮರೀಚಿಕೆಯಂತೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಿಭಕ್ತ, ರೂಪರಹಿತ ಶಿವನೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮದ ಆರಂಭದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದು? ಅವನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ—ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೇನು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವ ಆಸೆಯ ಗುರುತು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇನು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಿಭಕ್ತ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಪರಮ ಅವಧೂತನು ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂತೆಯೇ ಏಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಲದ ತ್ರಯದಿಂದ ನಾಶಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರತತ್ತ್ವವನ್ನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ನಾಶಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ವಾಕ್ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ನಾಶಮಾಡಲಾಗಿದೆ—ಈ ಮೂರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸದಾ ಕ್ಷಮಿಸು. ಯಾವ ಆಸೆಗಳೂ ಹಾನಿಯಾಗದ ಮನಸ್ಸು, ನಿಯಮಿತ, ಮೃದು, ಶುದ್ಧ, ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿರದ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಅಲ್ಪಭೋಜನ, ಶಾಂತ, ಸ್ಥಿರವಾದ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾದ ಋಷಿ. ಅಚಲ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ, ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞ, ಷಡ್ಗುಣಗಳ ಅಧಿಪತಿ; ವಿನಮ್ರ, ಪರರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವ, ಸಮರ್ಥ, ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ, ದಯಾಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿ. ದಯಾಳು, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸಹನಶೀಲ; ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ದೋಷಿ, ಸಮದೃಷ್ಟಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಕಾರಿಯಾಗಿರುವವನು. ಅವಧೂತನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ವೇದದ ಪದಗಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತದ ಉಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಆಸೆಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವವನು—ಇದು 'ಅ' ಅಕ್ಷರದ ಲಕ್ಷಣ. ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಪೀಡನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾತನಾಡುವ, ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು—ಇದು 'ವ' ಅಕ್ಷರದ ಲಕ್ಷಣ. ಅಂಗಗಳು ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ಮನಸ್ಸು ಕುಲಾಯಿತ, ಪೀಡನೆ ಇಲ್ಲದ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು—ಇದು 'ಧೂ' ಅಕ್ಷರದ ಲಕ್ಷಣ. ಸತ್ಯದ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು—ಇದು 'ತ' ಅಕ್ಷರದ ಲಕ್ಷಣ. ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಅವಧೂತನು ರಚಿಸಿದ ಈ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಕೇಳುವವರು, ಆನಂದಸ್ವರೂಪರಾಗಿದ್ದು, ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತೆಯೇ ಎಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.