ಪ್ರಿಯವೊಬ್ಬನೇ, ನಾನು ನಿತ್ಯವಾದ ಮುಕ್ತಿಯ ಸತ್ವ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಶವಂತ ಅಥವಾ ಅನಾಶವಂತ, ವಿಷ ಅಥವಾ ಅಮೃತ ಎಂಬುದೇ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಶುದ್ಧ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಕ್ತಿಯ ಸತ್ವ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ. ನಾನಿಗೆ ಕನಸು ಅಥವಾ ಜಾಗೃತಿಯಿಲ್ಲ, ಯೋಗಾಸನವೂ ಇಲ್ಲ, ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಹಗಲೂ ಇಲ್ಲ; ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ನಾನು ಮುಕ್ತಿಯ ಸತ್ವ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ. ನನ್ನನ್ನು ಚಿತ್ತ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೊಳಗಿನ ಬಾಂಧವ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಮಾಯೆ ಅಥವಾ ಅಮಾಯೆಯಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ಪರ್ಶಿತ; ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ವಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ನಾನು ಮುಕ್ತಿಯ ಸತ್ವ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ. ನನ್ನನ್ನು ಚಿತ್ತ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಎಲ್ಲ ಸಮಾಧಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಏಕತ್ವದ ಚಿತ್ತ, ಎಲ್ಲ ಗುರುತುಗಳ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ; ಏಕತ್ವ ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ನಾನು ಮುಕ್ತಿಯ ಸತ್ವ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ. ನಾನು ಮೂಢನಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಪಂಡಿತನಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ; ಮೌನ ಅಥವಾ ಅಮೌನ ನನಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ; ತರ್ಕ ಅಥವಾ ವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ನಾನು ಮುಕ್ತಿಯ ಸತ್ವ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ. ನನ್ನಿಗೆ ತಂದೆ, ತಾಯಿಯಿಲ್ಲ, ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಜಾತಿಯಿಲ್ಲ, ಜನ್ಮ ಅಥವಾ ಮರಣ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಲ್ಲ; ಅಾಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಮೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ನಾನು ಮುಕ್ತಿಯ ಸತ್ವ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ. ನಾನು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರಕಾಶ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಕಾಶ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ; ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯಂತಹ ವಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ನಾನು ಮುಕ್ತಿಯ ಸತ್ವ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ. ನನ್ನನ್ನು ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ಅಶಾಂತವಾಗದೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ನಾನು ಮುಕ್ತಿಯ ಸತ್ವ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಧ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು—ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ—ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ವೈರಾಗ್ಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಮುಕ್ತಿಯ ಸತ್ವ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ. ಅವನಿಗೆ, ಇಚ್ಛೆಯ ಗುರುತು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಸಮತ್ವದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಪರಮ ಅವಧೂತನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಓಂ. ಆಕಾಶದಂತೆ, ಇದು ಮೇಲಿನ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನ ವಿಚಾರವಲ್ಲ; ಅವಿನಾಶೀ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದು, ಎಲ್ಲ ಲೀಲೆಯೂ ಮತ್ತು ಅಲೀಲೆಯೂ ಇಲ್ಲದಾಗ? "ತತ್ ತ್ವಂ ಅಸಿ" ಎಂಬ ಉಪದೇಶಗಳಿಂದ, ಸತ್ಯವು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ: ನೀನು ಅದೇ, ಎಲ್ಲ ಮಿತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಸಮಾನ; ನೀನು ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಮೇಲೂ ಕೆಳವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರ ಸಮಾನ; ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರ ಸಮಾನ; ಎಲ್ಲ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಕಲ್ಪಿತ ಸಂಧರ್ಭಗಳ ವಿಚಾರವಿಲ್ಲ, ಕಾರಣ-ಕಾರ್ಯದ ವಿಚಾರವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರ ಸಮಾನ, ಶಬ್ದಗಳ ಸಂಧಿಭಾಗದಿಂದ ಮುಕ್ತ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನ ಸಮಾಧಿಯಿಲ್ಲ, ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಅಸ್ಥಳ ಸಮಾಧಿಯಿಲ್ಲ, ಕಾಲ ಅಥವಾ ಅಕಾಲ ಸಮಾಧಿಯಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ಕುಂಭಾಕಾಶವೂ ಇಲ್ಲ, ಕುಂಭವೂ ಇಲ್ಲ; ಜೀವಾತ್ಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಆತ್ಮವೂ ಇಲ್ಲ; ಕಾರಣ-ಕಾರ್ಯದ ವಿಭಜನೆಯಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದೆ, ಚಿಕ್ಕದಾಗಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಲಿ ವಿಭಜನೆ ಇಲ್ಲ; ವೃತ್ತ ಅಥವಾ ಕೋನದ ವಿಭಜನೆಯಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಶೂನ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಶುದ್ಧವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಶುದ್ಧವೂ ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಬೇರೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ವಿಚಾರ ಇಲ್ಲ; ಒಳಹೊರ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಚಾರ ಇಲ್ಲ; ಶತ್ರು-ಮಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಎಲ್ಲರ ಸಮಾನ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಶಿಷ್ಯ ಅಥವಾ ಗುರು ಎಂಬ ಸತ್ವ ಇಲ್ಲ; ಚಲಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರವಾದುದರ ವಿಭಜನೆಯ ವಿಚಾರ ಇಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರಂತರ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ರೂಪವೂ ಇಲ್ಲ, ಅರೂಪವೂ ಇಲ್ಲ; ವಿಭಿನ್ನವೂ ಇಲ್ಲ, ಅವಿಭಿನ್ನವೂ ಇಲ್ಲ; ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಲಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಪಾಪ-ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಬಂಧನ ಇಲ್ಲ; ಜೀವ ಅಥವಾ ಮೃತರ ಕರ್ಮ ಮಾಡುವುದೇ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಶುದ್ಧ, ನಿರ್ಮಲ, ಎಲ್ಲರ ಸಮಾನ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅಸ್ಥಿತಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಇಚ್ಛೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅಇಚ್ಛೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮುಕ್ತ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ವ ನಿರಂತರ ಸತ್ವ, ಸಂಪರ್ಕ ಅಥವಾ ಅಸಂಪರ್ಕ ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಮನೆ ಇಲ್ಲದವರಾಗಲಿ, ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಸಮಾನ; ಇಲ್ಲಿ ಪರಮವು ಅಾಸಕ್ತಿ-ಅನಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತ; ಜ್ಞಾನ-ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ಅಪರಿವರ್ತನೆ ಎಂಬ ಅಸತ್ಯ ಇಲ್ಲ; ವಿಭಜನೆ ಅಥವಾ ಅವಿಭಜನೆ ಎಂಬ ಅಸತ್ಯ ಇಲ್ಲ; ಸತ್ಯವು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಇದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಪರಿಮಳ ಅಥವಾ ಅಪರಿಮಳ ಎಂಬ ಅಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲ; ಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ಅಕಲ್ಪನೆ ಎಂಬ ಅಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲ; ನಿರಂತರ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲದೆ, ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ, ಬಂಧನದ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ, ಪುಣ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ, ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ; ಪೂರ್ಣತೆ ಇಲ್ಲ, ಶೂನ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅಬಣ್ಣದಿಂದ ಮುಕ್ತ ಸಮಾನತೆ; ಕಾರಣ-ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತ ಸಮಾನತೆ; ವಿಭಿನ್ನ-ಅವಿಭಿನ್ನದಿಂದ ಮುಕ್ತ ಸಮಾನತೆ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ತ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರಂತರ; ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ತ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಥಿರ; ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ತ ದ್ವೈತ ಮತ್ತು ಇತರಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಂತರ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಕ; ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧ, ಸ್ಥಿರ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಕ; ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಕ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಸಂಧಿ ಇಲ್ಲ; ಏಕತ್ವ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನತೆ ಸಂಧಿ ಇಲ್ಲ; ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಅತರ್ಕ ಸಂಧಿ ಇಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಅಕಾಲ ಇಲ್ಲ; ಅಣು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಿಲ್ಲ; ಶುದ್ಧ ಸತ್ಯ ಮಾತ್ರ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ, ಅದೆಹವೂ ಇಲ್ಲ; ಪರಮವು ಕನಸು ಮತ್ತು ಗಾಢನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತ; ಪರಮವು ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಮುಕ್ತ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಆಕಾಶದಂತೆ—ಶುದ್ಧ, ವಿಶಾಲ, ಎಲ್ಲರ ಸಮಾನ, ಎಲ್ಲ ವಿಭಜನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ; ಸತ್ವ, ವಿಸ್ತರಣೆ ಅಥವಾ ಪರಿವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದೆ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲಾಗಿದೆ; ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅವಸ್ತು ಮೀರಿ ಹೋಗಲಾಗಿದೆ; ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅಇಚ್ಛೆ ಮೀರಿ ಹೋಗಲಾಗಿದೆ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ಸುಖ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರ ಸಮಾನ; ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅದುಃಖ ಮೀರಿ ಹೋಗಲಾಗಿದೆ; ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯ ಮೀರಿ ಹೋಗಲಾಗಿದೆ; ಸತ್ಯ ಪರಮವಾಗಿದೆ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಲ್ಲಿ ಅಂಕುರ, ಸತ್ವ, ವಿಸ್ತರಣೆ ಇಲ್ಲ; ಚಲನೆ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಸಮಾನತೆ, ವಿಭಿನ್ನತೆ ಇಲ್ಲ; ವಿಚಾರ ಅಥವಾ ಅವಿಚಾರ ಇಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ದುಃಖಪಡುವೆ? ಇಂತಾಗಿ, ಪ್ರಿಯವೊಬ್ಬನೇ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಮಾನ, ಎಲ್ಲವೂ ಮುಕ್ತ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿರಂತರ, ಎಲ್ಲವೂ ಪರಮ ಸತ್ಯ. ಮನಸ್ಸೇ, ಯಾಕೆ ನೀನು ದುಃಖಪಡುವೆ?