अवधूतगीता

संसारसन्ततिरजो न च मे विकारः सन्तापसन्ततितमो न च मे विकारः। सत्त्वं स्वधर्मजनकं न च मे विकारो ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

संसार की धूल से मेरे भीतर कोई परिवर्तन नहीं होता; दुःख के अंधकार से भी मुझमें कोई बदलाव नहीं आता; अपनी प्रकृति उत्पन्न करने वाले गुण से भी मुझमें कोई परिवर्तन नहीं होता। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

सन्तापदुःखजनको न विधिः कदाचित् सन्तापयोगजनितं न मनः कदाचित्। यस्मादहङ्कृतिरियं न च मे कदाचित् ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

मेरे लिए कभी भी कोई ऐसा नियम नहीं है जो दुःख उत्पन्न करे; मेरे लिए कभी भी ऐसा मन नहीं है जो दुःख के संयोग से जन्मा हो; क्योंकि यह अहंकार भी मेरा नहीं है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

निष्कम्पकम्पनिधनं न विकल्पकल्पं स्वप्नप्रबोधनिधनं न हिताहितं हि। निःसारसारनिधनं न चराचरं हि ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

मेरे लिए न तो स्थिरता का अंत है, न ही गति का; न कल्पना से बनी कोई सृष्टि है; न स्वप्न या जागरण का अंत है, न शुभ-अशुभ है; न सार या निरर्थकता का अंत है, न चल-अचल का कोई भेद है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

नो वेद्यवेदकमिदं न च हेतुतर्क्यं वाचामगोचरमिदं न मनो न बुद्धिः। एवं कथं हि भवतः कथयामि तत्त्वं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

यह न जानने योग्य है, न जानने वाला; न ही कारण से तर्क किया जा सकता है; यह वाणी की पहुँच से बाहर है, न मन है, न बुद्धि। फिर मैं तुम्हें सत्य कैसे बताऊँ? मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

निर्भिन्नभिन्नरहितं परमार्थतत्त्व- मन्तर्बहिर्न हि कथं परमार्थतत्त्वम्। प्राक्सम्भवं न च रतं नहि वस्तु किञ्चित् ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

परम सत्य न विभाजन में है, न अविभाजन में; न भीतर है, न बाहर—फिर उसे कैसे बताया जाए? वह सृष्टि से पहले है, उसमें कोई आसक्ति नहीं है, और वास्तव में कुछ भी नहीं है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

रागादिदोषरहितं त्वहमेव तत्त्वं दैवादिदोषरहितं त्वहमेव तत्त्वम्। संसारशोकरहितं त्वहमेव तत्त्वं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

मैं ही वह सत्य हूँ जो राग आदि दोषों से रहित है; मैं ही वह सत्य हूँ जो भाग्य आदि दोषों से मुक्त है; मैं ही वह सत्य हूँ जो संसार के दुःख से परे है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

स्थानत्रयं यदि च नेति कथं तुरीयं कालत्रयं यदि च नेति कथं दिशश्च। शान्तं पदं हि परमं परमार्थतत्त्वं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

यदि तीन अवस्थाएँ नहीं हैं तो चतुर्थ अवस्था कैसे हो सकती है? यदि तीन काल नहीं हैं तो दिशाएँ कैसे होंगी? शांति का परम पद ही परम सत्य है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

दीर्घो लघुः पुनरितीह नमे विभागो विस्तारसंकटमितीह न मे विभागः। कोणं हि वर्तुलमितीह न मे विभागो ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

यहाँ मेरे लिए न तो लंबाई-छोटी का कोई भेद है, न चौड़ाई-संकरे का; न कोण और न ही गोलाई का कोई अंतर है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

मातापितादि तनयादि न मे कदाचित् जातं मृतं न च मनो न च मे कदाचित्। निर्व्याकुलं स्थिरमिदं परमार्थतत्त्वं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

माता-पिता या संतान आदि कभी भी मेरे नहीं हैं; जन्मा या मरा—न मन है, न ही कुछ और मेरा है। यह परम सत्य निश्चल और निर्विकार है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

शुद्धं विशुद्धमविचारमनन्तरूपं निर्लेपलेपमविचारमनन्तरूपम्। निष्खण्डखण्डमविचारमनन्तरूपं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

मैं शुद्ध हूँ, परम शुद्ध हूँ, विचार से परे, अनंत रूप वाला हूँ; मैं निर्मल हूँ, पूर्ण निर्मल हूँ, विचार से परे, अनंत रूप वाला हूँ; मैं अखंड हूँ, पूर्ण अखंड हूँ, विचार से परे, अनंत रूप वाला हूँ। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

ब्रह्मादयः सुरगणाः कथमत्र सन्ति स्वर्गादयो वसतयः कथमत्र सन्ति। यद्येकरूपममलं परमार्थतत्त्वं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

यहाँ ब्रह्मा आदि देवता कैसे हो सकते हैं? यहाँ स्वर्ग आदि लोक कैसे हो सकते हैं? यदि परम सत्य एक ही है, निर्मल है, और अद्वितीय है, तो मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

निर्नेति नेति विमलो हि कथं वदामि निःशेषशेषविमलो हि कथं वदामि। निर्लिङ्गलिङ्गविमलो हि कथं वदामि ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

जो 'नेति नेति' से भी परे है, उस निर्मल का मैं कैसे वर्णन करूँ? जो शेष-रहित निर्मल है, उसका मैं कैसे वर्णन करूँ? जो लिंग-रहित निर्मल है, उसका मैं कैसे वर्णन करूँ? मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

निष्कर्मकर्मपरमं सततं करोमि निःसङ्गसङ्गरहितं परमं विनोदम्। निर्देहदेहरहितं सततं विनोदं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

मैं सदा वह परम कर्म करता हूँ जो कर्म और अकर्म दोनों से परे है; मैं परम आनंद में रहता हूँ, जो संयोग और वियोग दोनों से रहित है; मैं सदा देह और देह के अभाव से रहित होकर आनंदित रहता हूँ। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

मायाप्रपञ्चरचना न च मे विकारः। कौटिल्यदम्भरचना न च मे विकारः। सत्यानृतेति रचना न च मे विकारो ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

माया से बना यह संसार मेरा कोई परिवर्तन नहीं है। कपट और दिखावे की रचना भी मेरा कोई परिवर्तन नहीं है। सत्य और असत्य का भेद भी मेरा कोई परिवर्तन नहीं है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।

सन्ध्यादिकालरहितं न च मे वियोगो- ह्यन्तः प्रबोधरहितं बधिरो न मूकः। एवं विकल्परहितं न च भावशुद्धं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

मेरे लिए संध्या आदि समय का कोई भेद नहीं है, न ही कोई जुदाई है। मेरे भीतर जागरण की कमी नहीं है, न मैं बहरा हूँ, न गूंगा। इस तरह, सब कल्पनाओं से रहित, मैं न शुद्ध अवस्था में हूँ, न अशुद्ध में। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।

निर्नाथनाथरहितं हि निराकुलं वै निश्चित्तचित्तविगतं हि निराकुलं वै। संविद्धि सर्वविगतं हि निराकुअलं वै ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

मैं न किसी गुरु का हूँ, न किसी शिष्य का, सचमुच निश्चिंत हूँ। मेरे लिए न मन है, न अमन, मैं निश्चल हूँ। चेतना में सब भेद मिट गए हैं, मैं निश्चल हूँ। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।

कान्तारमन्दिरमिदं हि कथं वदामि संसिद्धसंशयमिदं हि कथं वदामि। एवं निरन्तरसमं हि निराकुलं वै ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

यह जो जंगल जैसा घर है, इसे मैं कैसे कहूँ? यह जो पूर्ण समाधान है, इस संदेह को मैं कैसे कहूँ? इस तरह, सदा एकरस और निश्चल, मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।

निर्जीवजीवरहितं सततं विभाति निर्बीजबीजरहितं सततं विभाति। निर्वाणबन्धरहितं सततं विभाति ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

यह सदा प्रकाशित है, जिसमें न जीव है, न जड़। यह सदा प्रकाशित है, जिसमें न बीज है, न बीजरहित। यह सदा प्रकाशित है, जिसमें न बंधन है, न मुक्ति। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।

सम्भूतिवर्जितमिदं सततं विभाति संसारवर्जितमिदं सततं विभाति। संहारवर्जितमिअदं सततं विभाति ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

यह सदा प्रकाशित है, जिसमें न उत्पत्ति है। यह सदा प्रकाशित है, जिसमें न संसार है। यह सदा प्रकाशित है, जिसमें न संहार है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।

उल्लेखमात्रमपि ते न च नामरूपं निर्भिन्नभिन्नमपि ते न हि वस्तु किञ्चित्। निर्लज्जमानस करोषि कथं विषादं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

तेरे लिए नाम-रूप की थोड़ी भी कल्पना नहीं है। तेरे लिए न भिन्नता है, न अभिन्नता। हे निर्लज्ज मन, तू क्यों उदास होता है? मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।

किं नाम रोदिषि सखे न जरा न मृत्युः किं नाम रोदिषि सखे न च जन्म दुःखम्। किं नाम रोदिषि सखे न च ते विकारो ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

तू क्यों रोता है, मित्र? न तुझे बुढ़ापा है, न मृत्यु। तू क्यों रोता है, मित्र? न तुझे जन्म का दुख है। तू क्यों रोता है, मित्र? तेरा कोई परिवर्तन नहीं है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।

किं नाम रोदिषि सखे न च ते स्वरूपं किं नाम रोदिषि सखे न च ते विरूपम्। किं नाम रोदिषि सखे न च ते वयांसि ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

तू क्यों रोता है, मित्र? तेरा कोई स्वरूप नहीं है। तू क्यों रोता है, मित्र? तेरा कोई विकार नहीं है। तू क्यों रोता है, मित्र? तुझे कोई उम्र नहीं है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।

किं नाम रोदिषि सखे न च ते वयांसि किं नाम रोदिषि सखे न च ते मनांसि। किं नाम रोदिषि सखे न तवेन्द्रियाणि ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

तू क्यों रोता है, मित्र? तुझे कोई उम्र नहीं है। तू क्यों रोता है, मित्र? तुझे कोई मन नहीं है। तू क्यों रोता है, मित्र? तेरे कोई इंद्रियाँ नहीं हैं। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।

किं नाम रोदिषि सखे न च तेऽस्ति कामः किं नाम रोदिषि सखे न च ते प्रलोभः। किं नाम रोदिषि सखे न च ते विमोहो ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

तू क्यों रोता है, मित्र? तुझे कोई इच्छा नहीं है। तू क्यों रोता है, मित्र? तुझे कोई लोभ नहीं है। तू क्यों रोता है, मित्र? तुझे कोई मोह नहीं है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।

ऐश्वर्यमिच्छसि कथं न च ते धनानि ऐश्वर्यमिच्छसि कथं न च ते हि पत्नी। ऐश्वर्यमिच्छसि कथं न च ते ममेति ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

तुझे जब कोई धन नहीं, तो ऐश्वर्य की इच्छा कैसे? तुझे जब कोई पत्नी नहीं, तो ऐश्वर्य की इच्छा कैसे? तुझे जब 'मेरा' का भाव ही नहीं, तो ऐश्वर्य की इच्छा कैसे? मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।

लिङ्गप्रपञ्चजनुषी न च ते न मे च निर्लज्जमानसमिदं च विभाति भिन्नम्। निर्भेदभेदरहितं न च ते न मे च ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

तेरे और मेरे लिए चिह्नों से बना संसार जन्म नहीं लेता। यह निर्लज्ज मन ही भिन्न-भिन्न दिखाई देता है। तेरे और मेरे लिए न भेद है, न अभेद। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।

नो वाणुमात्रमपि ते हि विरागरूपं नो वाणुमात्रमपि ते हि सरागरूपम्। नो वाणुमात्रमपि ते हि सकामरूपं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

तेरे भीतर वैराग्य का नाममात्र भी चिन्ह नहीं है। तेरे भीतर राग का नाममात्र भी चिन्ह नहीं है। तेरे भीतर कामना का नाममात्र भी चिन्ह नहीं है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।

ध्याता न ते हि हृदये न च ते समाधि- र्ध्यानं न ते हि हृदये न बहिः प्रदेशः। ध्येयं न चेति हृदये न हि वस्तु कालो ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

तेरे हृदय में न कोई ध्यान करने वाला है, न समाधि है। तेरे हृदय में न ध्यान है, न बाहर कोई स्थान। तेरे हृदय में न कोई ध्यान का विषय है, न कोई वस्तु, न कोई काल। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।

यत्सारभूतमखिलं कथितं मया ते न त्वं न मे न महतो न गुरुर्न न शिष्यः। स्वच्छन्दरूपसहजं परमार्थतत्त्वं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

जो कुछ भी सार है, वह मैंने तुझे कह दिया। न तू है, न मैं, न कोई बड़ा, न गुरु, न शिष्य। परम सत्य तो स्वाभाविक, स्वतन्त्र रूप में ही है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।