अवधूतगीता

नासानिरोधो न च दृष्टिरासनं बोधोऽप्यबोधोऽपि न यत्र भासते। नाडीप्रचारोऽपि न यत्र किञ्चि- त्तमीशमात्मानमुपैति शाश्वतम्

जहाँ न श्वास का नियंत्रण है, न दृष्टि का अभ्यास है, न कोई आसन है, न ज्ञान है, न अज्ञान है, न नाड़ियों का कोई प्रवाह है—वहाँ वही शाश्वत आत्मा, वही परमेश्वर प्राप्त होता है।

नानात्वमेकत्वमुभत्वमन्यता अणुत्वदीर्घत्वमहत्त्वशून्यता। मानत्वमेयत्वसमत्ववर्जितं तमीशमात्मानमुपैति शाश्वतम्

जहाँ न अनेकता है, न एकता है, न दोनों हैं, न भिन्नता है, न सूक्ष्मता, न लंबाई, न महानता, न शून्यता है, न माप है, न कोई वस्तु है, न समानता है—वहाँ वही शाश्वत आत्मा, वही परमेश्वर प्राप्त होता है।

सुसंयमी वा यदि वा न संयमी सुसंग्रही वा यदि वा न संग्रही। निष्कर्मको वा यदि वा सकर्मक- स्तमीशमात्मानमुपैति शाश्वतम्

चाहे कोई पूरी तरह संयमित हो या असंयमित, चाहे पूरी तरह एकाग्र हो या चंचल, चाहे निष्क्रिय हो या सक्रिय—वहाँ वही शाश्वत आत्मा, वही परमेश्वर प्राप्त होता है।

मनो न बुद्धिर्न शरीरमिन्द्रियं तन्मात्रभूतानि न भूतपञ्चकम्। अहंकृतिश्चापि वियत्स्वरूपकं तमीशमात्मानमुपैति शाश्वतम्

जहाँ न मन है, न बुद्धि है, न शरीर है, न इंद्रियाँ हैं, न तन्मात्राएँ हैं, न पाँच स्थूल तत्व हैं, न अहंकार है, न आकाश का स्वभाव है—वहाँ वही शाश्वत आत्मा, वही परमेश्वर प्राप्त होता है।

विधौ निरोधे परमात्मतां गते न योगिनश्चेतसि भेदवर्जिते। शौचं न वाशौचमलिङ्गभावना सर्वं विधेयं यदि वा निषिध्यते

जब सृष्टि और प्रलय में कोई परमात्मा को पा लेता है, और योगी का मन भेद से रहित हो जाता है, तब पवित्रता या अपवित्रता, और किसी भी चिन्ह का विचार, सब कुछ चाहे नियम हो या निषेध—सब बराबर हो जाता है।

मनो वचो यत्र न शक्तमीरितुं नूनं कथं तत्र गुरूपदेशता। इमां कथामुक्तवतो गुरोस्त- द्युक्तस्य तत्त्वं हि समं प्रकाशते

जहाँ मन और वाणी कुछ भी कहने में असमर्थ हैं, वहाँ गुरु की कोई शिक्षा कैसे हो सकती है? फिर भी जब गुरु ने यह बात कही, तब उसका सत्य सबके लिए समान रूप से प्रकट हो जाता है।

इति द्वितीयोऽध्यायः

इस प्रकार दूसरा अध्याय समाप्त होता है।

गुणविगुणविभागो वर्तते नैव किञ्चित् रतिविरतिविहीनं निर्मलं निष्प्रपञ्चम्। गुणविगुणविहीनं व्यापकं विश्वरूपं कथमहमिह वन्दे व्योमरूपं शिवं वै

यहाँ गुण और दोष का कोई भेद नहीं है, कुछ भी नहीं है; न राग है, न विराग, सब कुछ निर्मल और निरुपाधिक है; गुण-दोष से रहित, सबमें व्याप्त, विश्वरूप—ऐसे आकाशस्वरूप शिव की यहाँ मैं कैसे वंदना करूँ?

श्वेतादिवर्णरहितो नियतं शिवश्च कार्यं हि कारणमिदं हि परं शिवश्च। एवं विकल्परहितोऽहमलं शिवश्च स्वात्मानमात्मनि सुमित्र कथं नमामि

जो न श्वेत है, न किसी और रंग का, सदा शिव है; यही कार्य और कारण, यही परम शिव है। ऐसे भेदरहित, मैं स्वयं शुद्ध शिव हूँ; हे सुमित्र, अपने ही आत्मा में मैं अपने को कैसे नमस्कार करूँ?

निर्मूलमूलरहितो हि सदोदितोऽहं निर्धूमधूमरहितो हि सदोदितोऽहम्। निर्दीपदीपरहितो हि सदोदितोऽहं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

न मूल है, न अमूल है, मैं सदा प्रकट हूँ; न धुआँ है, न धूम्रता, मैं सदा प्रकट हूँ; न दीप है, न दीप्ति, मैं सदा प्रकट हूँ; मैं ज्ञान का अमृत हूँ, समरस, आकाश के समान हूँ।

निष्कामकाममिह नाम कथं वदामि निःसङ्गसङ्गमिह नाम कथं वदामि। निःसारसाररहितं च कथं वदामि ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

यहाँ निष्काम काम की बात मैं कैसे कहूँ? यहाँ निर्लिप्त लगाव की बात मैं कैसे कहूँ? यहाँ निरर्थक सार की बात मैं कैसे कहूँ? मैं ज्ञान का अमृत हूँ, समरस, आकाश के समान हूँ।

अद्वैतरूपमखिलं हि कथं वदामि द्वैतस्वरूपमखिलं हि कथं वदामि। नित्यं त्वनित्यमखिलं हि कथं वदामि ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

सारे अद्वैत रूप की बात मैं कैसे कहूँ? सारे द्वैत रूप की बात मैं कैसे कहूँ? सारे नित्य और अनित्य स्वरूप की बात मैं कैसे कहूँ? मैं ज्ञान का अमृत हूँ, समरस, आकाश के समान हूँ।

स्थूलं हि नो नहि कृशं न गतागतं हि आद्यन्तमध्यरहितं न परापरं हि। सत्यं वदामि खलु वै परमार्थतत्त्वं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

मैं न स्थूल हूँ, न सूक्ष्म, न आने-जाने वाला हूँ, न आदि, न अंत, न मध्य है, न ऊँच-नीच है। सच कहता हूँ, यही परम सत्य है—मैं ज्ञान का अमृत हूँ, समरस, आकाश के समान हूँ।

संविद्धि सर्वकरणानि नभोनिभानि संविद्धि सर्वविषयांश्च नभोनिभांश्च। संविद्धि चैकममलं न हि बन्धमुक्तं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

चेतना ही सब इंद्रियाँ हैं, जैसे आकाश; चेतना ही सब विषय हैं, जैसे आकाश; चेतना एक और निर्मल है, न बंधन है, न मुक्ति। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, समरस, आकाश के समान हूँ।

दुर्बोधबोधगहनो न भवामि तात दुर्लक्ष्यलक्ष्यगहनो न भवामि तात। आसन्नरूपगहनो न भवामि तात ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

हे प्रिय, मैं न कठिन या सरल समझ में आने वाला हूँ, न कठिन या सरल पहचाने जाने वाला हूँ, न निकटता के रूप में घना हूँ। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, समरस, आकाश के समान हूँ।

निष्कर्मदहनो ज्वलनो भवामि निर्दुःखदुःखदहनो ज्वलनो भवामि। निर्देहदेहदहनो ज्वलनो भवामि ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

मैं वह अग्नि हूँ जो निष्क्रियता को भी भस्म कर देती है; मैं वह अग्नि हूँ जो दुःख और सुख दोनों को जला देती है। मैं वह अग्नि हूँ जो शरीर और शरीर के अभाव को भी भस्म कर देती है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

निष्पापपापदहनो हि हुताशनोऽहं निर्धर्मधर्मदहनो हि हुताशनोऽहम्। निर्बन्धबन्धदहनो हि हुताशनोऽहं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

मैं सचमुच वह अग्नि हूँ जो पाप और पुण्य दोनों को जला देती है; मैं सचमुच वह अग्नि हूँ जो धर्म और अधर्म दोनों को भस्म कर देती है। मैं सचमुच वह अग्नि हूँ जो बंधन और मुक्ति दोनों को जला देती है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

निर्भावभावरहितो न भवामि वत्स निर्योगयोगरहितो न भवामि वत्स। निश्चित्तचित्तरहितो न भवामि वत्स ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

हे वत्स, मैं न तो अस्तित्व में हूँ, न ही अनस्तित्व में; न योग में हूँ, न ही अयोग में; न चित्त में हूँ, न ही चित्त के अभाव में। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

निर्मोहमोहपदवीति न मे विकल्पो निःशोकशोकपदवीति न मे विकल्पः। निर्लोभलोभपदवीति न मे विकल्पो ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

मेरे भीतर न मोह और न ही मोह से मुक्ति की कोई धारणा है; न शोक और न ही शोक से मुक्ति की कोई कल्पना है; न लोभ और न ही लोभ से मुक्ति की कोई भावना है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

संसारसन्ततिलता न च मे कदाचित् सन्तोषसन्ततिसुखो न च मे कदाचित्। अज्ञानबन्धनमिदं न च मे कदाचित् ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

मेरे लिए कभी भी संसार का कोई बंधन नहीं है; मेरे लिए कभी भी संतोष का सुख नहीं है; यह अज्ञान का बंधन भी मेरे लिए कभी नहीं है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

संसारसन्ततिरजो न च मे विकारः सन्तापसन्ततितमो न च मे विकारः। सत्त्वं स्वधर्मजनकं न च मे विकारो ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

संसार की धूल से मेरे भीतर कोई परिवर्तन नहीं होता; दुःख के अंधकार से भी मुझमें कोई बदलाव नहीं आता; अपनी प्रकृति उत्पन्न करने वाले गुण से भी मुझमें कोई परिवर्तन नहीं होता। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

सन्तापदुःखजनको न विधिः कदाचित् सन्तापयोगजनितं न मनः कदाचित्। यस्मादहङ्कृतिरियं न च मे कदाचित् ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

मेरे लिए कभी भी कोई ऐसा नियम नहीं है जो दुःख उत्पन्न करे; मेरे लिए कभी भी ऐसा मन नहीं है जो दुःख के संयोग से जन्मा हो; क्योंकि यह अहंकार भी मेरा नहीं है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

निष्कम्पकम्पनिधनं न विकल्पकल्पं स्वप्नप्रबोधनिधनं न हिताहितं हि। निःसारसारनिधनं न चराचरं हि ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

मेरे लिए न तो स्थिरता का अंत है, न ही गति का; न कल्पना से बनी कोई सृष्टि है; न स्वप्न या जागरण का अंत है, न शुभ-अशुभ है; न सार या निरर्थकता का अंत है, न चल-अचल का कोई भेद है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

नो वेद्यवेदकमिदं न च हेतुतर्क्यं वाचामगोचरमिदं न मनो न बुद्धिः। एवं कथं हि भवतः कथयामि तत्त्वं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

यह न जानने योग्य है, न जानने वाला; न ही कारण से तर्क किया जा सकता है; यह वाणी की पहुँच से बाहर है, न मन है, न बुद्धि। फिर मैं तुम्हें सत्य कैसे बताऊँ? मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

निर्भिन्नभिन्नरहितं परमार्थतत्त्व- मन्तर्बहिर्न हि कथं परमार्थतत्त्वम्। प्राक्सम्भवं न च रतं नहि वस्तु किञ्चित् ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

परम सत्य न विभाजन में है, न अविभाजन में; न भीतर है, न बाहर—फिर उसे कैसे बताया जाए? वह सृष्टि से पहले है, उसमें कोई आसक्ति नहीं है, और वास्तव में कुछ भी नहीं है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

रागादिदोषरहितं त्वहमेव तत्त्वं दैवादिदोषरहितं त्वहमेव तत्त्वम्। संसारशोकरहितं त्वहमेव तत्त्वं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

मैं ही वह सत्य हूँ जो राग आदि दोषों से रहित है; मैं ही वह सत्य हूँ जो भाग्य आदि दोषों से मुक्त है; मैं ही वह सत्य हूँ जो संसार के दुःख से परे है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

स्थानत्रयं यदि च नेति कथं तुरीयं कालत्रयं यदि च नेति कथं दिशश्च। शान्तं पदं हि परमं परमार्थतत्त्वं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

यदि तीन अवस्थाएँ नहीं हैं तो चतुर्थ अवस्था कैसे हो सकती है? यदि तीन काल नहीं हैं तो दिशाएँ कैसे होंगी? शांति का परम पद ही परम सत्य है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

दीर्घो लघुः पुनरितीह नमे विभागो विस्तारसंकटमितीह न मे विभागः। कोणं हि वर्तुलमितीह न मे विभागो ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

यहाँ मेरे लिए न तो लंबाई-छोटी का कोई भेद है, न चौड़ाई-संकरे का; न कोण और न ही गोलाई का कोई अंतर है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।

मातापितादि तनयादि न मे कदाचित् जातं मृतं न च मनो न च मे कदाचित्। निर्व्याकुलं स्थिरमिदं परमार्थतत्त्वं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम्

माता-पिता या संतान आदि कभी भी मेरे नहीं हैं; जन्मा या मरा—न मन है, न ही कुछ और मेरा है। यह परम सत्य निश्चल और निर्विकार है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान व्यापक।