प्रिय श्रोता, सुनो—जो आत्मा है, उसमें न मृत्यु है, न अमरता; न विष है, न अमृत। मेरे लिए कभी भी ये सब उत्पन्न नहीं होते। मैं शुद्ध या अशुद्ध की बात कैसे कर सकता हूँ, जब मैं स्वयं मुक्ति का सार हूँ, रोगों से रहित, पूर्ण स्वतंत्र? मेरे लिए न स्वप्न है, न जागरण; न कोई योगासन, न रात, न दिन। मैं चौथे या गैर-चौथे अवस्था की चर्चा कैसे करूँ, जब मैं मुक्ति का सार हूँ, रोगों से रहित? मुझे जानो—मैं चेतना हूँ, हर वस्तु से मुक्त, माया या गैर-माया कभी मुझे स्पर्श नहीं करती। मैं सांध्य पूजन जैसे कर्मों की बात कैसे करूँ, जब मैं मुक्ति का सार हूँ, रोगों से रहित? मुझे जानो—मैं चेतना हूँ, सभी समाधियों में एकीकृत; मैं चिह्नों और भेदों से मुक्त हूँ। मैं संयोग या वियोग की चर्चा कैसे करूँ, जब मैं मुक्ति का सार हूँ, रोगों से रहित? मैं न मूर्ख हूँ, न विद्वान; न मौन, न अमौन मेरे लिए है। मैं तर्क या विवाद की बात कैसे करूँ, जब मैं मुक्ति का सार हूँ, रोगों से रहित? मेरे पास न पिता है, न माता; न परिवार, न जाति; न जन्म, न मृत्यु कभी होती है। मैं आसक्ति या मोह की बात कैसे करूँ, जब मैं मुक्ति का सार हूँ, रोगों से रहित? मैं न अस्त होता हूँ, न सदा उदित; न प्रकाश, न अप्रकाश मेरे लिए है। मैं सांध्य पूजन जैसे कर्मों की बात कैसे करूँ, जब मैं मुक्ति का सार हूँ, रोगों से रहित? मुझे निःसंदेह जानो—अविचल, अविराम, निर्मल। मैं मुक्ति का सार हूँ, रोगों से रहित। ज्ञानीजन सभी ध्यान त्याग देते हैं, वे अच्छे-बुरे सभी कर्मों को छोड़ देते हैं। वे त्याग का अमृत पीते हैं, क्योंकि मैं मुक्ति का सार हूँ, रोगों से रहित। सच्चे अवधूत कहते हैं—वह प्राप्त करता है, वह प्राप्त करता है, जहाँ कोई इच्छा का चिन्ह नहीं है; समता में लीन, ध्यान से शुद्ध, वही सत्य बोलता है। इस प्रकार चौथा अध्याय समाप्त होता है। ओम्। यह जो आकाश के समान है, न ऊँच-नीच की जाँच का विषय है—अविनाशी अक्षर की उच्चारण की बात कैसे हो, जब सभी खेल और गैर-खेल का निवारण हो चुका है? ‘तत्त्वमसि’ से शुरू हुई शिक्षाओं द्वारा, सत्य आत्मा में स्थापित हो गया: तुम वही हो, सब सीमाओं से मुक्त, सबके समान। हे मन, जब सब समान है, तो क्यों शोक करता है? ऊपर-नीचे से मुक्त, सबके समान; भीतर-बाहर से मुक्त, सबके समान; यदि तुम सब एकता से मुक्त हो, तो हे मन, क्यों शोक करता है? कल्पित विचारों की कोई जांच नहीं, कारण-कार्य की कोई जांच नहीं; शब्दों के संधि से मुक्त, सब समान—हे मन, क्यों शोक करता है? ज्ञान-अज्ञान की कोई समाधि नहीं, स्थान-अस्थान की कोई समाधि नहीं, समय-असमय की कोई समाधि नहीं; हे मन, जब सब समान है, तो क्यों शोक करता है? घड़े का आकाश नहीं, घड़ा नहीं; देहधारी आत्मा नहीं, आत्मा नहीं; कारण-कार्य का विभाजन नहीं—हे मन, क्यों शोक करता है? यहाँ मुक्ति की अवस्था सदा विद्यमान है, छोटे-बड़े के भेद से मुक्त; वृत्त या कोण का कोई विभाजन नहीं—हे मन, क्यों शोक करता है? यहाँ न शून्यता है, न अशून्यता; न शुद्धता, न अशुद्धता; न सब कुछ, न गैर-सब कुछ। जब सब समान है, तो हे मन, क्यों शोक करता है? भेद या अभेद की कोई विचार नहीं; भीतर-बाहर के संबंध की कोई जांच नहीं। शत्रु-मित्र से मुक्त, सब समान—हे मन, क्यों शोक करता है? शिष्य-गुरु का कोई सार नहीं; स्थिर-चल का कोई भेद नहीं। यहाँ मुक्ति हर जगह अविराम है—हे मन, क्यों शोक करता है? न रूप है, न अरूप; न भेद, न अभेद; न सृष्टि, न विलय। जब सब समान है, तो हे मन, क्यों शोक करता है? गुण-दोष से कोई बंधन नहीं; मैं जीवित या मृत के कर्म कैसे कर सकता हूँ? शुद्ध, निर्मल, सब समान—हे मन, क्यों शोक करता है? यहाँ न अवस्था है, न गैर-अवस्था; न इच्छा, न अनिच्छा; चेतना और अंधकार दोनों ही मुक्ति के समान हैं—हे मन, क्यों शोक करता है? यहाँ सार अविराम है; न संबंध का अभाव है, न असंबंध। सब कुछ से मुक्त, सब समान—हे मन, क्यों शोक करता है? घर हो या झोपड़ी, सब साथी समान हैं; यहाँ श्रेष्ठता आसक्ति-अनासक्ति से मुक्त है; यहाँ श्रेष्ठता ज्ञान-अज्ञान से मुक्त है—हे मन, क्यों शोक करता है? यहाँ न परिवर्तन है, न अपरिवर्तन, जो असत्य है; न भेद, न अभेद, जो असत्य है। सत्य केवल आत्मा में है—हे मन, क्यों शोक करता है? यहाँ सभी जीव वास्तव में समान हैं; सभी जीव अविराम हैं; सभी जीव केवल स्थिर हैं—हे मन, क्यों शोक करता है? यहाँ न विवेक है, न अविवेक, जो अज्ञान है; न कल्पना, न अकल्पना, जो अज्ञान है। केवल अविराम ज्ञान है—हे मन, क्यों शोक करता है? यहाँ न मुक्ति की अवस्था है, न बंधन की; न पुण्य की, न पाप की; न पूर्णता की, न शून्यता की। जब सब समान है, तो हे मन, क्यों शोक करता है? रंग-अरंग से मुक्त समता, कारण-कार्य से मुक्त समता, भेद-अभेद से मुक्त समता—हे मन, क्यों शोक करता है? यहाँ चेतना हर जगह अविराम है; चेतना हर जगह स्थिर है; चेतना द्वैत और अन्य से मुक्त है—हे मन, क्यों शोक करता है? पूर्ण अविराम, सर्वव्यापी; पूर्ण शुद्ध, स्थिर, सर्वव्यापी; दिन-रात से मुक्त, सर्वव्यापी—हे मन, क्यों शोक करता है? यहाँ बंधन-मुक्ति का कोई संयोग नहीं; संयोग-वियोग का कोई संयोग नहीं; तर्क-अतर्क का कोई संयोग नहीं—हे मन, क्यों शोक करता है? यहाँ समय-असमय का निवारण है; सबसे सूक्ष्म अणु का निवारण है; केवल शुद्ध सत्य का कोई निवारण नहीं—हे मन, क्यों शोक करता है? यहाँ न शरीर है, न अशरीर; श्रेष्ठता स्वप्न और गहरी नींद से मुक्त है; श्रेष्ठता अभिव्यक्ति-अनभिव्यक्ति से मुक्त है—हे मन, क्यों शोक करता है? आकाश की तरह—शुद्ध, विशाल, सबके समान, हर भेद से पूर्ण मुक्त, सबमें एक; सार, विस्तार, परिवर्तन से रहित—हे मन, क्यों शोक करता है? यहाँ पुण्य-पाप का अतिक्रमण है; पदार्थ-अपदार्थ का अतिक्रमण है; इच्छा-अनिच्छा का अतिक्रमण है—हे मन, क्यों शोक करता है? यहाँ सुख-दुख नहीं, सब समान; यहाँ शोक-अशोक का अतिक्रमण है; यहाँ गुरु-शिष्य का अतिक्रमण है, सत्य सर्वोच्च है—हे मन, क्यों शोक करता है? यहाँ अंकुर, सार, विस्तार नहीं; न गति, न स्थिरता, न समता, न भिन्नता; न जांच, न गैर-जांच—हे मन, क्यों शोक करता है? इस प्रकार, आत्मा की समता और मुक्ति का सत्य प्रकट हुआ है—सब कुछ में एक, सब भेदों से रहित, पूर्ण स्वतंत्र। हे मन, जब सब समान है, तो क्यों शोक करता है?