अवधूतगीता

जिस परमात्मा की अपनी प्रकृति से यह सम्पूर्ण चल और अचल जगत उत्पन्न होता है, उसी में टिकता है और उसी में विलीन हो जाता है—जैसे जल के रूपांतरण से झाग और बुलबुले उत्पन्न होते हैं—वहीं मनुष्य को शाश्वत आत्मा, भगवान की प्राप्ति होती है। जहाँ न श्वास का नियंत्रण है, न दृष्टि का कोई संधान, न कोई आसन; न ज्ञान है, न अज्ञान, न नाड़ियों का कोई संचलन—वहीं शाश्वत आत्मा, भगवान की प्राप्ति होती है। जहाँ न अनेकता है, न एकता; न दोनों हैं, न अन्यता; न सूक्ष्मता, न लंबाई, न विशालता, न शून्यता; न माप, न वस्तु, न समानता—वहीं शाश्वत आत्मा, भगवान की प्राप्ति होती है। चाहे कोई साधित हो या असाधित, संयमित हो या असंयमित, क्रियाशील हो या अक्रियाशील—वहीं शाश्वत आत्मा, भगवान की प्राप्ति होती है। जहाँ न मन है, न बुद्धि; न शरीर है, न इंद्रियाँ; न सूक्ष्म तत्त्व, न पंचभूत; न अहंकार है, न आकाश की प्रकृति—वहीं शाश्वत आत्मा, भगवान की प्राप्ति होती है। जब सृष्टि और प्रलय में कोई परमात्मा को प्राप्त कर लेता है, योगी का मन विभाजन से मुक्त हो जाता है, तब शुद्धता और अशुद्धता, चिन्हों का अर्थ, सबका विधान या निषेध संभव है। जहाँ मन और वाणी अभिव्यक्ति नहीं कर सकते, वहाँ गुरु की शिक्षा कैसे हो सकती है? फिर भी जब गुरु ने यह उपदेश दिया, तब उसकी सत्यता समान रूप से प्रकाशित होती है। इसी के साथ दूसरा अध्याय समाप्त होता है। गुण और निर्गुण का कोई विभाजन नहीं है; कुछ भी नहीं है; आकर्षण और द्वेष से मुक्त, शुद्ध, विस्ताररहित; गुण और निर्गुण से रहित, सर्वव्यापी, विश्वरूप—ऐसे आकाशस्वरूप शिव की मैं यहाँ पूजा कैसे करूँ? श्वेत और अन्य रंगों से रहित, सदैव शिव; कारण और कार्य दोनों ही परम शिव हैं। भेदों से मुक्त, मैं शुद्ध शिव हूँ; अपने भीतर अपने ही आत्मा की पूजा कैसे करूँ, हे सुमित्र? न जड़ है, न जड़रहित; मैं सदैव प्रकट हूँ; न धुआँ है, न धुंआपन; मैं सदैव प्रकट हूँ; न दीप है, न दीपता; मैं सदैव प्रकट हूँ; मैं ज्ञान का अमृत हूँ, समरस, आकाश के समान। यहाँ मैं कैसे इच्छारहित इच्छा की बात करूँ? कैसे अनासक्त आसक्ति की बात करूँ? कैसे निरर्थक अर्थ की बात करूँ? मैं ज्ञान का अमृत हूँ, समरस, आकाश के समान। मैं कैसे सभी का अद्वैत रूप कहूँ? कैसे द्वैत रूप कहूँ? कैसे शाश्वत और अशाश्वत स्वरूप कहूँ? मैं ज्ञान का अमृत हूँ, समरस, आकाश के समान। मैं न स्थूल हूँ, न सूक्ष्म; न आना, न जाना; न आदि, न अंत, न मध्य; न उच्च, न निम्न। मैं सत्य कहता हूँ: मैं ज्ञान का अमृत हूँ, समरस, आकाश के समान। चेतना सभी इंद्रियाँ है, आकाश के समान; चेतना सभी वस्तुएँ है, आकाश के समान; चेतना एक और शुद्ध है, न बंधन है, न मोक्ष। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, समरस, आकाश के समान। मैं कठिन या सरल समझ में नहीं आता, हे प्रिय; न कठिन या सरल अनुभव में; न रूप की समीपता में। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, समरस, आकाश के समान। मैं वह अग्नि हूँ जो अक्रियाशीलता को भस्म कर देती है; मैं वह अग्नि हूँ जो दुःख और दुःखरहितता दोनों को भस्म कर देती है; मैं वह अग्नि हूँ जो देहधारण और अदेहधारण दोनों को भस्म कर देती है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। मैं वास्तव में वह अग्नि हूँ जो पाप और पापरहितता दोनों को भस्म कर देती है; धर्म और अधर्म दोनों को; बंधन और मुक्तता दोनों को। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। मैं न अस्तित्व हूँ, न अनस्तित्व, हे बालक; न योग हूँ, न अयोग; न मन हूँ, न अमन। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। मुझमें न भ्रांति का भाव है, न भ्रांति से मुक्त होने का; न दुःख का भाव, न दुःख से मुक्त होने का; न लोभ का भाव, न लोभ से मुक्त होने का। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। मेरे लिए संसार का धागा कभी नहीं है; संतोष का सुख कभी नहीं है; अज्ञान का बंधन कभी नहीं है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। मुझमें संसार की धूल से कोई परिवर्तन नहीं; दुःख के अंधकार से कोई परिवर्तन नहीं; प्रकृति से उत्पन्न होने वाले गुण से कोई परिवर्तन नहीं। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। मेरे लिए कोई नियम नहीं है जो दुःख उत्पन्न करे; कोई मन नहीं है जो दुःख से जन्मा हो; यह 'मैं' का भाव कभी मेरा नहीं है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। मुझमें गति या स्थिरता का कोई निवृत्ति नहीं, न कल्पित सृष्टि; न स्वप्न या जागरण का अंत, न शुभ या अशुभ; न सार या निरस का अंत, न चल या अचल। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। यह न ज्ञेय है, न ज्ञाता; न कारण से तर्क किया जा सकता है; वाणी से परे है, न मन है, न बुद्धि। मैं तुम्हें सत्य कैसे बताऊँ? मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। परम सत्य न विभाजन में है, न अविभाजन में; न भीतर है, न बाहर; वह वर्णन से परे है; सृष्टि से पूर्व है, अनासक्त है, और वास्तव में कुछ भी नहीं है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। मैं ही सत्य हूँ, काम, भाग्य आदि दोषों से मुक्त; मैं ही सत्य हूँ, संसार के दुःख से मुक्त। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। यदि तीन अवस्थाएँ नहीं हैं, तो चौथी कैसे हो सकती है? यदि तीन काल नहीं हैं, तो दिशाएँ कैसे हो सकती हैं? परम शांत अवस्था ही परम सत्य है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। लंबा या छोटा—मुझमें कोई भेद नहीं; चौड़ा या संकीर्ण—कोई भेद नहीं; कोणीय या गोल—कोई भेद नहीं। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। माता, पिता, पुत्र आदि कभी मेरे नहीं; जन्म या मृत्यु—न मन, न कुछ भी मेरा। यह परम सत्य अविचल और स्थिर है। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। शुद्ध, परम शुद्ध, विचार से परे, अनंत रूप; निर्मल, परम निर्मल, विचार से परे, अनंत रूप; अविभाजित, परम अविभाजित, विचार से परे, अनंत रूप—मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। यहाँ ब्रह्मा और अन्य देवताओं का अस्तित्व कैसे हो सकता है? स्वर्ग और अन्य लोक कैसे हो सकते हैं? यदि परम सत्य एक है, शुद्ध है, अद्वितीय है, मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। मैं उस शुद्ध की बात कैसे करूँ जो सभी निषेध से परे है? उस शुद्ध की जो सभी शेष से परे है? उस शुद्ध की जो सभी चिन्हों से परे है? मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। मैं सदैव वह परम क्रिया करता हूँ जो क्रिया और अक्रिया से परे है; मैं परम आनंदित हूँ, आसक्ति और अनासक्ति से मुक्त; embodiment और disembodiment से मुक्त। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। माया से सृष्टि का निर्माण मेरा रूपांतरण नहीं; टेढ़ापन और कपट का निर्माण मेरा रूपांतरण नहीं; सत्य और असत्य का विभाजन मेरा रूपांतरण नहीं। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। मैं समय के विभाजन जैसे प्रातः और संध्या से रहित हूँ, न कोई पृथक्करण है; मैं आंतरिक जागरण से रहित नहीं, न बधिर हूँ, न मूक। इस प्रकार, सभी विचारों के भेद से मुक्त होकर, मैं न शुद्धता से परिभाषित हूँ, न अशुद्धता से। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। मैं बिना गुरु या शिष्य के, वास्तव में अविचल हूँ; बिना मन या अमन के, वास्तव में अविचल; चेतना, सभी भेदों से मुक्त, वास्तव में अविचल। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। मैं इस निर्जन-सा स्थान कैसे वर्णन करूँ? इस पूर्णतया सुलझे हुए संशय की बात कैसे करूँ? इस प्रकार, सदैव समान और अविचल होकर, मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। मैं सदैव प्रकाशित हूँ, जीव और निर्जीव से रहित; सदैव प्रकाशित, बीज और बीजरहित से रहित; सदैव प्रकाशित, बंधन और मुक्ति से रहित। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान। सदैव प्रकाशित, उत्पत्ति से रहित; सदैव प्रकाशित, संसार से रहित; सदैव प्रकाशित, प्रलय से रहित। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, एकरस, आकाश के समान।