યોગી એ સંયોગ અને વિયોગ બંનેથી મુક્ત છે; ભોગવી પણ ભોગ અને અભોગથી મુક્ત છે. એ હળવે હળવે, મૃદુપણે ચાલે છે અને મનથી કલ્પાયેલી સ્વાભાવિક આનંદની અનુભૂતિ કરે છે. એ હંમેશાં જ્ઞાન અને અજ્ઞાન સાથે એકરૂપ છે, તો પછી દ્વૈત અને અદ્વૈતમાંથી મુક્તિ કેવી રીતે શક્ય છે? સ્વભાવથી નિષ્પક્ષ એવો યોગી નિર્મળ, નિષ્કલંક અને અસંયુક્ત ભોગવી છે. તૂટેલું અને અતૂટ, બંનેથી એ મુક્ત છે; જોડાયેલું અને અજોડાયેલું, બંનેથી મુક્ત છે. તો અહીં સારો કે નરસો, કશું પણ કેવી રીતે હોઈ શકે? એ અદ્વિતીય તત્વ આકાશ જેવું વિશાળ અને નિર્મલ છે. એ હંમેશાં બધાં ભેદથી પર છે, સર્વ તત્વોથી મુક્ત છે. તો અહીં જીવન કે મૃત્યુ, ધ્યાન કે અધીાન દ્વારા કોઈ કર્મ કેવી રીતે હોઈ શકે? આ બધું માયાજાળ જેવું છે, મૃગજળ જેવું છે; અંતે અખંડ, નિરૂપમ, નિર્ભેદ શિવ જ રહે છે. ધર્મના આરંભથી લઈ મુક્તિના અંત સુધી અમારે કોઈ ઇચ્છા જ નથી; તો પછી વિદ્વાનો જોડાણ અને અજોડાણ કેમ કલ્પે છે? કોઈક શોધે છે, કોઈક શોધે નથી—જ્યાં ઇચ્છાનો લેશ પણ નથી, ત્યાં કંઈ મળતું નથી, કંઈ ગુમાવાતું નથી. અદ્વૈત સમાધિમાં લીન, ચિંતનથી શુદ્ધ થયેલો સર્વોચ્ચ અવધૂત તત્વનો સાર કહી જાય છે. આ રીતે સાતમું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. હે ભગવાન, તમારા વ્યાપકતાને કાળના ત્રિકાળે નાશ પામ્યો છે; તમારા મનના પરત્વને ધ્યાને નાશ કર્યો છે; અને તમારા વાણીના પરત્વને મારી સ્તુતિએ નાશ કર્યો છે—મારે આ ત્રિવિધ દોષોને હંમેશા માફ કરજો. જેનું મન ઇચ્છાઓથી અક્ષત, સંયમિત, મૃદુ, શુદ્ધ અને નિર્લિપ્ત છે; જે નિરસ, મર્યાદિત આહાર લે છે, શાંત, સ્થિર અને મારા આશ્રયમાં રહે છે—એવો જ્ઞાની મહાત્મા છે. જે અડગ, આત્મામાં ગહન, સ્થિર અને છ ગુણોમાં પારંગત છે; વિનમ્ર પણ બીજાનું સન્માન કરે છે, સક્ષમ, સ્નેહી, દયાળુ અને વિદ્વાન છે. એ દયાળુ છે, સૌ પ્રાણીઓ પ્રત્યે દ્વેષરહિત છે, સહનશીલ છે; સત્યમાં સ્થિર, નિર્દોષ અને સર્વેમાં નિષ્પક્ષ અને ઉપયોગી છે. અવધૂતના આ લક્ષણો માત્ર સૌભાગ્યશાળી, વેદના શબ્દો અને અર્થને જાણનારા તથા વેદ-વેદાંતના ઉપદેશોમાં નિષ્ણાત લોકો જ ઓળખી શકે છે. જે ઇચ્છાના બંધનોથી મુક્ત છે, આરંભ, મધ્ય અને અંતે શુદ્ધ છે, અને હંમેશાં આનંદમાં સ્થિત છે—એ 'અ' અક્ષરનું લક્ષણ છે. જે સંસ્કારોથી મુક્ત છે, દુઃખ વિના બોલે છે અને સભામાં રહે છે—એ 'વ' અક્ષરનું લક્ષણ છે. જેના અંગો ધૂળથી ઢંકાયેલા છે, મન આલોડિત છે, દુઃખથી મુક્ત છે અને ધ્યાન-અધ્યાનથી પર છે—એ 'ધુ' અક્ષરનું લક્ષણ છે. જે સત્યના ચિંતનને ધારણ કરે છે, વિચાર અને કર્મથી મુક્ત છે, અંધકાર અને અહંકારથી છૂટેલો છે—એ 'ત' અક્ષરનું લક્ષણ છે. જે લોકો દત્તાત્રેય અવધૂત દ્વારા રચાયેલા, આનંદમય આ ઉપદેશોનું પઠન અને શ્રવણ કરે છે, તેઓ કદી પુનર્જન્મ પામશે નહીં. આ રીતે અઠમું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.