સમસ્ત ચળવળતું અને અચળ જગત, જેની પોતાની સ્વભાવમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે, સ્થિર રહે છે અને અંતે સમાય જાય છે—જેમ પાણીમાંથી ફેન અને બબ્બલ ઊભા થાય છે અને અંતે પાણીમાં જ વિલીન થાય છે—એમ એમાં જ શાશ્વત આત્મા, પરમેશ્વર, પ્રાપ્ત થાય છે. ત્યાં કોઈ શ્વાસનિયંત્રણ નથી, દૃષ્ટિનું નિશ્ચય નથી, આસન નથી; ત્યાં જ્ઞાન કે અજ્ઞાન નથી, નાડીનો પ્રવાહ પણ નથી—એમ એમાં જ શાશ્વત આત્મા, પરમેશ્વર, પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યાં બહુત્વ કે એકત્વ નથી, બંને કે બીજું કંઈ નથી; ન તો સૂક્ષ્મતા, લાંબીતા, મહાનતા કે ખાલીપણું છે, ન તો માપ કે વસ્તુ કે સમાનતા છે—એમ એમાં જ શાશ્વત આત્મા, પરમેશ્વર, પ્રાપ્ત થાય છે. મનુષ્ય શિસ્તબદ્ધ હોય કે અશિસ્તબદ્ધ, એકાગ્ર હોય કે ચંચળ, ક્રિયાશીલ હોય કે નિષ્ક્રિય—એમ એમાં જ શાશ્વત આત્મા, પરમેશ્વર, પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યાં મન, બુદ્ધિ, શરીર, ઇન્દ્રિય, તત્વો, પંચમહાભૂત, અહંકાર કે આકાશનું સ્વરૂપ પણ નથી—એમ એમાં જ શાશ્વત આત્મા, પરમેશ્વર, પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યારે સર્જન અને વિલયમાં યોગીનું મન વિભાજનથી મુક્ત થઈને પરમાત્મામાં સ્થિર થાય છે, ત્યારે શુદ્ધિ-અશુદ્ધિ, ચિહ્નની લાગણી, બધું જ નિર્ધારિત કે પ્રતિબંધિત થઈ શકે છે. જ્યાં મન અને વાણી પહોંચતી નથી, ત્યાં ગુરુ શિષ્યને શું શીખવશે? છતાં, જ્યારે ગુરુ એ ઉપદેશ આપે છે, ત્યારે તેનું તત્વ સર્વત્ર સમાન રીતે પ્રકાશિત થાય છે. આમ, બીજું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. ગુણ અને નિર્ગુણનું કોઈ વિભાજન નથી; એમાં કશું નથી; રાગ-દ્વેષથી પર, શુદ્ધ, કલ્પના વિનાનું, ગુણ-નિર્ગુણથી રહિત, સર્વવ્યાપી, સર્વરૂપ—આવી આકાશસ્વરૂપ શિવની હું કેવી રીતે ઉપાસના કરું? એમાં શ્વેત કે અન્ય રંગ નથી, હંમેશાં શિવરૂપ છે; કારણ અને પરિણામ, એ જ પરમ શિવ છે. ભેદથી મુક્ત, હું શુદ્ધ શિવ છું; સુમિત્રા, હું મારા અંદર મારા સ્વરૂપની કેવી રીતે ઉપાસના કરું? મૂળ કે અમૂળ, ધૂમ કે અધૂમ, દીવો કે અદીવો—કશું નથી; હું હંમેશાં જાગૃત છું. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, આકાશ સમાન. અહીં નિરાશાની ઈચ્છા, અલગાવની આસક્તિ, નિર્વિષય તત્વ—આ બધું કેવી રીતે કહું? હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, આકાશ સમાન. અખંડ સ્વરૂપ, દ્વૈત-અદ્વૈત, શાશ્વત-અશાશ્વત—આ બધું કેવી રીતે કહું? હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, આકાશ સમાન. હું ન તો સ્થૂળ છું, ન તો સૂક્ષ્મ, આવવું-જવું નથી, આરંભ-મધ્ય-અંત નથી, ઊંચું-નીચું નથી. સાચું કહું છું—હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, આકાશ સમાન. ચેતના જ સર્વ ઈન્દ્રિયો છે, ચેતના જ સર્વ વિષય છે; ચેતના એક અને શુદ્ધ છે, બંધન કે મુક્તિ નથી. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, આકાશ સમાન. પ્રિય, હું અઘરું કે સહેલું સમજવું-અનુભવવું નથી; હું સ્વરૂપની નજીક નથી. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, આકાશ સમાન. હું એ અગ્નિ છું, જે નિષ્ક્રિયતાને ભસ્મ કરે છે; દુ:ખ અને દુ:ખરહિતપણું પણ ભસ્મ કરે છે; દેહી અને અદેહીપણું પણ ભસ્મ કરે છે. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. હું એ અગ્નિ છું, જે પાપ-પાપરહિત, ધર્મ-અધર્મ, બંધન-મુક્તિ—બધું જ ભસ્મ કરે છે. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. હું neither અસ્તિત્વ-અનસ્તિત્વ, neither મિલન-વિમિલન, neither મન-અમન છું; હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. મારા માટે ભ્રમ કે અભ્રમ, દુ:ખ કે દુ:ખરહિત, લોભ કે અલોભ—કશું નથી. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. મારે માટે સંસારનું તાંતણું નથી, સંતોષનું સુખ નથી; અજ્ઞાનનું બંધન નથી. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. સંસારના ધૂળથી, દુ:ખના અંધકારથી, સ્વભાવજન્ય ગુણથી—મારે કોઈ ફેરફાર નથી. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. મારે માટે કોઈ નિયમ નથી, જે દુ:ખ લાવે; દુ:ખથી જોડાયેલું મન નથી; ‘હું’ની લાગણી મારી નથી. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. મારે માટે neither ગતિ-અગતિ, neither કલ્પિત સર્જન, neither સ્વપ્ન-જાગૃતિ, neither સારા-ખરા, neither તત્વ-અતત્વ, neither ચળવળતું-અચળ—કશું નથી. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. આ neither જાણીતું-જ્ઞાન, neither કારણથી સમજાતું છે; neither વાણી, neither મન-બુદ્ધિથી પમાય છે. હું શું કહું? હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. પરમ તત્વ neither વિભાજિત-અવિભાજિત, neither અંદર-બહાર; સર્જન પહેલાં, અસ્પૃશ્ય, અને ખરેખર કશું નથી. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. હું જ તત્વ છું, રાગાદિ દોષથી મુક્ત; હું જ તત્વ છું, ભાગ્યાદિ દોષથી મુક્ત; હું જ તત્વ છું, સંસાર દુ:ખથી મુક્ત. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. જો ત્રણે અવસ્થાઓ નથી, તો ચોથી કેવી રીતે હોય? જો ત્રણે કાળ નથી, તો દિશાઓ કેવી રીતે હોય? પરમ શાંતિયુક્ત અવસ્થા જ તત્વ છે. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. લાંબું-ટૂંકો, પહોળું-સાંકું, ચોરસ-ગોળ—કોઈ ભેદ નથી. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. માતા-પિતા, સંતાન વગેરે—ક્યારેય મારા નથી; જન્મ કે મરણ—મન કે કંઈ પણ ક્યારેય મારા નથી. આ પરમ તત્વ અવિચલિત છે. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. શુદ્ધ, પરમ શુદ્ધ, અવિચાર્ય, અનંત સ્વરૂપ; નિર્મળ, પરમ નિર્મળ, અવિચાર્ય, અનંત સ્વરૂપ; અખંડ, પરમ અખંડ, અવિચાર્ય, અનંત સ્વરૂપ—હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓ અહીં કેવી રીતે હોઈ શકે? સ્વર્ગ અને અન્ય લોક અહીં કેવી રીતે હોઈ શકે? જો પરમ તત્વ એક, શુદ્ધ અને અદ્વિતીય છે—હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. મૂળથી પરે, અવશેષથી પરે, લક્ષણથી પરે શુદ્ધતાની હું કેવી રીતે વાત કરું? હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. હંમેશાં શ્રેષ્ઠ ક્રિયા કરું છું, જે ક્રિયા-અક્રિયા બંનેથી પર છે; પરમ આનંદમાં મગ્ન છું, આસક્તિ-અનાસક્તિથી મુક્ત; દેહી-અદેહીથી પર આનંદમાં રહેતો. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, વિશાળ આકાશ સમાન. માયાથી સર્જાયેલું જગત, કપટ-દંભ, સત્ય-અસત્યનું વિભાજન—આ બધું મારું રૂપાંતર નથી. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, આકાશ સમાન. કાલના વિભાજનથી, ઉદય-અસ્તથી મુક્ત છું; મને કોઈ વિયોગ નથી; આંતરિક જાગૃતિથી વિમુક્ત નથી, બોધ-અબોધ નથી; બધાં ભેદો થી મુક્ત છું, શુદ્ધ-અશુદ્ધથી નિર્ધારિત નથી. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, આકાશ સમાન. હું neither ગુરુ-શિષ્ય, neither disturbed, neither મન-અમન, neither વિભાજનવાળી ચેતના—કશું નથી. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, આકાશ સમાન. આ જંગલ સમાન નિવાસનું વર્ણન શું કરું? આ પૂરેપૂરી ઉકેલાયેલી શંકા શું કહું? હંમેશાં સમાન અને અવિચલિત છું. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, આકાશ સમાન. હંમેશાં પ્રકાશમાન, neither જીવો-અજીવ, neither બીજ-અબીજ, neither બંધન-મુક્તિ. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, આકાશ સમાન. હંમેશાં પ્રકાશમાન, neither ઉત્પત્તિ, neither સંસાર, neither વિલય. હું જ્ઞાન અમૃત છું—એકરસ, આકાશ સમાન.