অবধূতগীতা

ওঁ ইতি গদিতং গগনসমং তত্ ন পরাপরসারবিচার ইতি। অবিলাসবিলাসনিরাকরণং কথমক্ষরবিন্দুসমুচ্চরণম্

ওঁ। এইভাবে বলা হলো আকাশের মতো, যা উচ্চ-নিম্ন বিচার নয়; যখন সব লীলা ও অলীলা নষ্ট হয়েছে, তখন অক্ষর-বিন্দুর উচ্চারণ কীভাবে হবে?

ইতি তত্ত্বমসিপ্রভৃতিশ্রুতিভিঃ প্রতিপাদিতমাত্মনি তত্ত্বমসি। ত্বমুপাধিবিবর্জিতসর্বসমং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

‘তত্ত্বমসি’ থেকে শুরু করে শাস্ত্রের দ্বারা আত্মায় সত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে: তুমি সেই, সব সীমা থেকে মুক্ত, সকলের সমান। তুমি যখন সকলের সমান, হে মন, কেন দুঃখ করছ?

অধঊর্ধ্ববিবর্জিতসর্বসমং বহিরন্তরবর্জিতসর্বসমম্। যদি চৈকবিবর্জিতসর্বসমং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

উপর-নিচ থেকে মুক্ত, সকলের সমান; ভিতর-বাইরের বোধ থেকে মুক্ত, সকলের সমান; একত্ব থেকেও মুক্ত, সকলের সমান। তুমি যখন সকলের সমান, হে মন, কেন দুঃখ করছ?

ন হি কল্পিতকল্পবিচার ইতি ন হি কারণকার্যবিচার ইতি। পদসন্ধিবিবর্জিতসর্বসমং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

কল্পিত ধারণার কোনো বিচার নেই, কারণ-কার্য্যের কোনো বিচার নেই; শব্দের সংযোগ থেকে মুক্ত, সকলের সমান। তুমি যখন সকলের সমান, হে মন, কেন দুঃখ করছ?

ন হি বোধবিবোধসমাধিরিতি ন হি দেশবিদেশসমাধিরিতি। ন হি কালবিকালসমাধিরিতি কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

জ্ঞান বা অজ্ঞান, স্থান বা অস্থান, কাল বা অকাল — কোনো সমাধি নেই; তুমি যখন সকলের সমান, হে মন, কেন দুঃখ করছ?

ন হি কুম্ভনভো ন হি কুম্ভ ইতি ন হি জীববপুর্ন হি জীব ইতি। ন হি কারণকার্যবিভাগ ইতি কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

কুম্ভ-আকাশ নেই, কুম্ভও নেই; জীব-দেহ নেই, জীবও নেই; কারণ-কার্য্যের কোনো বিভাজন নেই। তুমি যখন সকলের সমান, হে মন, কেন দুঃখ করছ?

ইহ সর্বনিরন্তরমোক্ষপদং লঘুদীর্ঘবিচারবিহীন ইতি। ন হি বর্তুলকোণবিভাগ ইতি কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

এখানে মুক্তির অবস্থাটি সর্বদা বিরাজমান, ছোট-বড় কোনো বিচার নেই; গোল বা কোণের কোনো বিভাজন নেই। তুমি যখন সকলের সমান, হে মন, কেন দুঃখ করছ?

ইহ শূন্যবিশূন্যবিহীন ইতি ইহ শুদ্ধবিশুদ্ধবিহীন ইতি। ইহ সর্ববিসর্ববিহীন ইতি কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

এখানে শূন্যতা বা অশূন্যতা নেই; এখানে পবিত্রতা বা অপবিত্রতা নেই; এখানে সবকিছু বা কিছুই নেই—সবই সমান। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

ন হি ভিন্নবিভিন্নবিচার ইতি বহিরন্তরসন্ধিবিচার ইতি। অরিমিত্রবিবর্জিতসর্বসমং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

এখানে ভিন্নতা বা অবিভিন্নতা নিয়ে কোনো ভাবনা নেই; ভিতর-বাইরের সম্পর্ক নিয়ে কোনো অনুসন্ধান নেই। শত্রু-মিত্র থেকে মুক্ত, সবই সমান। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

ন হি শিষ্যবিশিষ্যস্বরূপৈতি ন চরাচরভেদবিচার ইতি। ইহ সর্বনিরন্তরমোক্ষপদং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

এখানে শিষ্য বা গুরু বলে কিছু নেই; চলমান ও অচল জিনিসের পার্থক্য নিয়ে কোনো চিন্তা নেই। এখানে সর্বত্র মুক্তি নিরবচ্ছিন্ন। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

ননু রূপবিরূপবিহীন ইতি ননু ভিন্নবিভিন্নবিহীন ইতি। ননু সর্গবিসর্গবিহীন ইতি কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

এখানে রূপ বা অরূপ নেই; এখানে ভিন্নতা বা অবিভিন্নতা নেই; এখানে সৃষ্টি বা বিলয় নেই। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

ন গুণাগুণপাশনিবন্ধ ইতি মৃতজীবনকর্ম করোমি কথম্। ইতি শুদ্ধনিরঞ্জনসর্বসমং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

গুণ বা দোষের বন্ধন নেই; জীবিত বা মৃতের কাজ আমি কীভাবে করব? এখানে বিশুদ্ধ, কলঙ্কহীন, সবই সমান। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

ইহ ভাববিভাববিহীন ইতি ইহ কামবিকামবিহীন ইতি। ইহ বোধতমং খলু মোক্ষসমং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

এখানে অবস্থা বা অনবস্থা নেই; এখানে ইচ্ছা বা অনিচ্ছা নেই; এখানে জ্ঞান ও অজ্ঞান মুক্তির সমান। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

ইহ তত্ত্বনিরন্তরতত্ত্বমিতি ন হি সন্ধিবিসন্ধিবিহীন ইতি। যদি সর্ববিবর্জিতসর্বসমং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

এখানে সত্য সর্বত্র নিরবচ্ছিন্ন; এখানে সংযোগ বা বিচ্ছেদ নেই। যদি সবকিছু থেকে মুক্ত, সবই সমান, মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

অনিকেতকুটী পরিবারসমং ইহসঙ্গবিসঙ্গবিহীনপরম্। ইহ বোধবিবোধবিহীনপরং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

গৃহহীন বা কুটিরে, সঙ্গী সবাই সমান; এখানে আসক্তি বা অনাসক্তি থেকে মুক্ত সর্বোচ্চ; এখানে জ্ঞান ও অজ্ঞান থেকে মুক্ত সর্বোচ্চ। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

অবিকারবিকারমসত্যমিতি অবিলক্ষবিলক্ষমসত্যমিতি। যদি কেবলমাত্মনি সত্যমিতি কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

এখানে পরিবর্তন বা অপরিবর্তন, যা অবাস্তব, নেই; এখানে ভেদ বা অবিভেদ, যা অবাস্তব, নেই। যদি সত্য কেবল নিজের মধ্যে থাকে, মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

ইহ সর্বসমং খলু জীব ইতি ইহ সর্বনিরন্তরজীব ইতি। ইহ কেবলনিশ্চলজীব ইতি কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

এখানে সব জীব সমান; এখানে সব জীব নিরবচ্ছিন্ন; এখানে সব জীব কেবল স্থির। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

অবিবেকবিবেকমবোধ ইতি অবিকল্পবিকল্পমবোধ ইতি। যদি চৈকনিরন্তরবোধ ইতি কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

বিচার বা অবিচার, যা অজ্ঞান, নেই; কল্পনা বা অকল্পনা, যা অজ্ঞান, নেই। যদি কেবল নিরবচ্ছিন্ন জ্ঞান থাকে, মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

ন হি মোক্ষপদং ন হি বন্ধপদং ন হি পুণ্যপদং ন হি পাপপদম্। ন হি পূর্ণপদং ন হি রিক্তপদং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

মুক্তির অবস্থা নেই, বন্ধনের অবস্থা নেই, পুণ্যের অবস্থা নেই, পাপের অবস্থা নেই; পূর্ণতার অবস্থা নেই, শূন্যতার অবস্থা নেই। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

যদি বর্ণবিবর্ণবিহীনসমং যদি কারণকার্যবিহীনসমম্। যদিভেদবিভেদবিহীনসমং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

যদি রঙ বা অরঙ থেকে মুক্ত সমতা থাকে, যদি কারণ-ফল থেকে মুক্ত সমতা থাকে, যদি ভেদ বা অবিভেদ থেকে মুক্ত সমতা থাকে, মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

ইহ সর্বনিরন্তরসর্বচিতে ইহ কেবলনিশ্চলসর্বচিতে। দ্বিপদাদিবিবর্জিতসর্বচিতে কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

এখানে সর্বত্র চেতনা নিরবচ্ছিন্ন; এখানে সর্বত্র চেতনা কেবল স্থির; দ্বৈততা থেকে মুক্ত সর্বত্র চেতনা। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

অতিসর্বনিরন্তরসর্বগতং অতিনির্মলনিশ্চলসর্বগতম্। দিনরাত্রিবিবর্জিতসর্বগতং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

অতি নিরবচ্ছিন্ন, সর্বত্র ব্যাপ্ত; অতি বিশুদ্ধ, স্থির, সর্বত্র ব্যাপ্ত; দিন-রাত্রি থেকে মুক্ত, সর্বত্র ব্যাপ্ত। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

ন হি বন্ধবিবন্ধসমাগমনং ন হি যোগবিযোগসমাগমনম্। ন হি তর্কবিতর্কসমাগমনং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

বন্ধন ও মুক্তির মিলন নেই; যোগ ও বিচ্ছেদের মিলন নেই; যুক্তি ও অযুক্তির মিলন নেই। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

ইহ কালবিকালনিরাকরণং অণুমাত্রকৃশানুনিরাকরণম্। ন হি কেবলসত্যনিরাকরণং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

এখানে সময় ও অসময় বিলীন; ক্ষুদ্রতম ও সূক্ষ্মতম বিলীন; কেবল বিশুদ্ধ সত্য কখনও বিলীন হয় না। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

ইহ দেহবিদেহবিহীন ইতি ননু স্বপ্নসুষুপ্তিবিহীনপরম্। অভিধানবিধানবিহীনপরং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

এখানে দেহ বা অদেহ নেই; সত্যিই, সর্বোচ্চ স্বপ্ন ও গভীর নিদ্রা থেকে মুক্ত; সর্বোচ্চ প্রকাশ ও অপ্রকাশ থেকে মুক্ত। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও?

গগনোপমশুদ্ধবিশালসমং অতিসর্ববিবর্জিতসর্বসমম্। গতসারবিসারবিকারসমং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

আকাশের মতো বিশুদ্ধ, বিস্তৃত, সবার জন্য সমান, সব পার্থক্য থেকে মুক্ত, কোনো গুণ বা পরিবর্তন নেই—সবই সমান। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও? যখন সবই সমান।

ইহ ধর্মবিধর্মবিরাগতর- মিহ বস্তুবিবস্তুবিরাগতরম্। ইহ কামবিকামবিরাগতরং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

এখানে ধর্ম-অধর্ম, বস্তু-অবস্তু, কাম-অকাম—সবকিছুর ওপরে উঠে গেছে। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও? যখন সবই সমান।

সুখদুঃখবিবর্জিতসর্বসম- মিহ শোকবিশোকবিহীনপরম্। গুরুশিষ্যবিবর্জিততত্ত্বপরং কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

এখানে সুখ-দুঃখ নেই, সবই সমান; শোক-অশোকের ওপরে উঠে গেছে; গুরু-শিষ্য পার্থক্য নেই, সত্যই শ্রেষ্ঠ। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও? যখন সবই সমান।

ন কিলাঙ্কুরসারবিসার ইতি ন চলাচলসাম্যবিসাম্যমিতি। অবিচারবিচারবিহীনমিতি কিমু রোদিষি মানসি সর্বসমম্

এখানে কোনো অঙ্কুর, সার, বিস্তার নেই; কোনো চলা-অচলা, সমতা-অসাম্য নেই; কোনো চিন্তা বা চিন্তার অভাব নেই। মন, তুমি কেন দুঃখিত হও? যখন সবই সমান।