অবধূতগীতা

দহনপবনহীনং বিদ্ধি বিজ্ঞানমেক- মবনিজলবিহীনং বিদ্ধি বিজ্ঞানরূপম্। সমগমনবিহীনং বিদ্ধি বিজ্ঞানমেকং গগনমিব বিশালং বিদ্ধি বিজ্ঞানমেকম্

জ্ঞানকে জানো, তাতে আগুন ও বাতাস নেই; জ্ঞানের রূপকে জানো, তাতে মাটি ও জল নেই; জ্ঞানকে জানো, তাতে আসা-যাওয়া নেই; জ্ঞানকে জানো, তা আকাশের মতো বিস্তৃত।

ন শূন্যরূপং ন বিশূন্যরূপং ন শুদ্ধরূপং ন বিশুদ্ধরূপম্। রূপং বিরূপং ন ভবামি কিঞ্চিত্ স্বরূপরূপং পরমার্থতত্ত্বম্

আমি শূন্য বা অশূন্য রূপ নই, আমি বিশুদ্ধ বা অবিশুদ্ধ রূপও নই। আমি কোনো রূপ বা রূপহীনতাও নই। আমার নিজের সত্য রূপই পরম সত্য।

মুঞ্চ মুঞ্চ হি সংসারং ত্যাগং মুঞ্চ হি সর্বথা। ত্যাগাত্যাগবিষং শুদ্ধমমৃতং সহজং ধ্রুবম্

তুমি সংসার ছেড়ে দাও, ত্যাগও সম্পূর্ণভাবে ছেড়ে দাও। ত্যাগ আর অত্যাগের বিষ আসলে বিশুদ্ধ, অমর, সহজ আর চিরস্থায়ী।

ইতি তৃতীযোঽধ্যাযঃ

এইভাবে তৃতীয় অধ্যায় শেষ হলো।

নাবাহনং নৈব বিসর্জনং বা পুষ্পাণি পত্রাণি কথং ভবন্তি। ধ্যানানি মন্ত্রাণি কথং ভবন্তি সমাসমং চৈব শিবার্চনং চ

কোনো আহ্বান নেই, কোনো বিসর্জনও নেই; তাহলে ফুল বা পাতা কিভাবে হবে? ধ্যান, মন্ত্র, সংক্ষেপে বা বিস্তারিতভাবে শিবের পূজা কিভাবে হবে?

ন কেবলং বন্ধবিবন্ধমুক্তো ন কেবলং শুদ্ধবিশুদ্ধমুক্তঃ। ন কেবলং যোগবিযোগমুক্তঃ স বৈ বিমুক্তো গগনোপমোঽহম্

আমি শুধু বন্ধন বা মুক্তির বাইরে নই, শুধু বিশুদ্ধ বা অবিশুদ্ধের বাইরে নই, শুধু যোগ বা বিচ্ছেদের বাইরে নই; আমি সত্যিই মুক্ত, আকাশের মতো বিস্তৃত।

সঞ্জাযতে সর্বমিদং হি তথ্যং সঞ্জাযতে সর্বমিদং বিতথ্যম্। এবং বিকল্পো মম নৈব জাতঃ স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

সবকিছু সত্যভাবে জন্ম নেয়, আবার সবকিছু মিথ্যা ভাবেও জন্ম নেয়। কিন্তু আমার কাছে এই দ্বন্দ্ব কখনও আসেনি—আমি নিজের রূপে বিলীন, কষ্টহীন।

ন সাঞ্জনং চৈব নিরঞ্জনং বা ন চান্তরং বাপি নিরন্তরং বা। অন্তর্বিভন্নং ন হি মে বিভাতি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

রঙযুক্ত বা নিরঙ, ভিতরে বা বাইরে কিছু নেই; আমার মধ্যে বিভাজিত কিছুই প্রকাশ পায় না—আমি নিজের রূপে বিলীন, কষ্টহীন।

অবোধবোধো মম নৈব জাতো বোধস্বরূপং মম নৈব জাতম্। নির্বোধবোধং চ কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

আমার কাছে অজ্ঞান বা জ্ঞান কখনও আসেনি; জ্ঞানরূপও আমার মধ্যে জন্ম নেয়নি। আমি কিভাবে জ্ঞান বা অজ্ঞান নিয়ে বলব? আমি নিজের রূপে বিলীন, কষ্টহীন।

ন ধর্মযুক্তো ন চ পাপযুক্তো ন বন্ধযুক্তো ন চ মোক্ষযুক্তঃ। যুক্তং ত্বযুক্তং ন চ মে বিভাতি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

আমি ধর্মের সঙ্গে নই, পাপের সঙ্গে নই, বন্ধনের সঙ্গে নই, মুক্তির সঙ্গে নই; যুক্ত বা অযুক্ত কিছুই আমার কাছে প্রকাশ পায় না—আমি নিজের রূপে বিলীন, কষ্টহীন।

পরাপরং বা ন চ মে কদাচিত্ মধ্যস্থভাবো হি ন চারিমিত্রম্। হিতাহিতং চাপি কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

আমার কাছে কখনও উচ্চ বা নিম্ন নেই, কোনো মধ্যস্থ অবস্থাও নেই, বন্ধু বা শত্রুও নেই। আমি কিভাবে উপকার বা অপকার নিয়ে বলব? আমি নিজের রূপে বিলীন, কষ্টহীন।

নোপাসকো নৈবমুপাস্যরূপং ন চোপদেশো ন চ মে ক্রিযা চ। সংবিত্স্বরূপং চ কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

আমি উপাসক নই, আমি উপাস্যও নই; আমার জন্য কোনো উপদেশ বা কোনো কর্ম নেই। আমি কিভাবে চেতনার রূপ নিয়ে বলব? আমি নিজের রূপে বিলীন, কষ্টহীন।

নো ব্যাপকং ব্যাপ্যমিহাস্তি কিঞ্চিত্ ন চালযং বাপি নিরালযং বা। অশূন্যশূন্যং চ কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

এখানে কোনো ব্যাপক বা ব্যাপ্য নেই, কোনো আশ্রয় বা নিরাশ্রয়ও নেই। আমি কিভাবে শূন্যতা বা অশূন্যতা নিয়ে বলব? আমি নিজের রূপে বিলীন, কষ্টহীন।

ন গ্রাহকো গ্রাহ্যকমেব কিঞ্চিত্ ন কারণং বা মম নৈব কার্যম্। অচিন্ত্যচিন্ত্যং চ কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

কোনো গ্রাহক বা গ্রাহ্য নেই, আমার জন্য কোনো কারণ বা ফল নেই। আমি কিভাবে চিন্তা বা অচিন্তা নিয়ে বলব? আমি নিজের রূপে বিলীন, কষ্টহীন।

ন ভেদকং বাপি ন চৈব ভেদ্যং ন বেদকং বা মম নৈব বেদ্যম্। গতাগতং তাত কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

কোনো বিভাজক বা বিভাজ্য নেই, আমার জন্য কোনো জ্ঞানী বা জ্ঞেয় নেই। আমি কিভাবে আসা-যাওয়া নিয়ে বলব, প্রিয়? আমি নিজের রূপে বিলীন, কষ্টহীন।

ন চাস্তি দেহো ন চ মে বিদেহো বুদ্দির্মনো মে ন হি চেন্দ্রিযাণি। রাগো বিরাগশ্চ কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

কোনো দেহ নেই, আমি দেহহীনও নই; আমার কোনো বুদ্ধি, মন বা ইন্দ্রিয় নেই। আমি কিভাবে আসক্তি বা অনাসক্তি নিয়ে বলব? আমি নিজের রূপে বিলীন, কষ্টহীন।

উল্লেখমাত্রং ন হি ভিন্নমুচ্চৈ- রুল্লেখমাত্রং ন তিরোহিতং বৈ। সমাসমং মিত্র কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

কোনো প্রকাশ আলাদা হয়ে নেই, কোনো প্রকাশ গোপনও নেই। আমি কিভাবে একতা বা বিভাজন নিয়ে বলব, বন্ধু? আমি নিজের রূপে বিলীন, কষ্টহীন।

জিতেন্দ্রিযোঽহং ত্বজিতেন্দ্রিযো বা ন সংযমো মে নিযমো ন জাতঃ। জযাজযৌ মিত্র কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

আমি সংযমী নই, অসংযমীও নই; আমার কাছে কখনও সংযম বা নিয়ম আসেনি। আমি কিভাবে জয় বা পরাজয় নিয়ে বলব, বন্ধু? আমি নিজের রূপে বিলীন, কষ্টহীন।

অমূর্তমূর্তির্ন চ মে কদাচি- দাদ্যন্তমধ্যং ন চ মে কদাচিত্। বলাবলং মিত্র কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

আমি কখনও রূপযুক্ত বা রূপহীন নই; আমার কোনো শুরু, শেষ বা মধ্য নেই। আমি কিভাবে শক্তি বা দুর্বলতা নিয়ে বলব, বন্ধু? আমি নিজের রূপে বিলীন, কষ্টহীন।

মৃতামৃতং বাপি বিষাবিষং চ সঞ্জাযতে তাত ন মে কদাচিত্। অশুদ্ধশুদ্ধং চ কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

মরণশীল বা অমর, বিষ বা অমৃত — কিছুই আমার কাছে কখনও আসে না, প্রিয়। আমি যখন মুক্তির স্বরূপ, রোগমুক্ত, তখন শুদ্ধ বা অশুদ্ধের কথা কীভাবে বলব?

স্বপ্নঃ প্রবোধো ন চ যোগমুদ্রা নক্তং দিবা বাপি ন মে কদাচিত্। অতুর্যতুর্যং চ কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

আমার কাছে স্বপ্ন বা জাগরণ নেই, যোগের আসনও নেই, রাত বা দিনও কখনও নেই। আমি যখন মুক্তির স্বরূপ, রোগমুক্ত, তখন চতুর্থ বা অচতুর্থ অবস্থার কথা কীভাবে বলব?

সংবিদ্ধি মাং সর্ববিসর্বমুক্তং মাযা বিমাযা ন চ মে কদাচিত্। সন্ধ্যাদিকং কর্ম কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

আমাকে চেতনা বলে জানো, সবকিছু থেকে মুক্ত; আমার কাছে কখনও মায়া বা অমায়া নেই। আমি যখন মুক্তির স্বরূপ, রোগমুক্ত, তখন সন্ধ্যা-পূজার মতো কর্মের কথা কীভাবে বলব?

সংবিদ্ধি মাং সর্বসমাধিযুক্তং সংবিদ্ধি মাং লক্ষ্যবিলক্ষ্যমুক্তম্। যোগং বিযোগং চ কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

আমাকে চেতনা বলে জানো, সব সমাধির সঙ্গে যুক্ত; আমাকে চেতনা বলে জানো, সব লক্ষণ থেকে মুক্ত। আমি যখন মুক্তির স্বরূপ, রোগমুক্ত, তখন যোগ বা বিচ্ছেদের কথা কীভাবে বলব?

মূর্খোঽপি নাহং ন চ পণ্ডিতোঽহং মৌনং বিমৌনং ন চ মে কদাচিত্। তর্কং বিতর্কং চ কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

আমি না মূর্খ, না পণ্ডিত; আমার কাছে কখনও মৌন বা অমৌন নেই। আমি যখন মুক্তির স্বরূপ, রোগমুক্ত, তখন তর্ক বা বিতর্কের কথা কীভাবে বলব?

পিতা চ মাতা চ কুলং ন জাতি- র্জন্মাদি মৃত্যুর্ন চ মে কদাচিত্। স্নেহং বিমোহং চ কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

আমার কোনো পিতা নেই, কোনো মাতা নেই, কোনো পরিবার বা জাতিও নেই; জন্ম বা মৃত্যু কখনও নেই। আমি যখন মুক্তির স্বরূপ, রোগমুক্ত, তখন স্নেহ বা মোহের কথা কীভাবে বলব?

অস্তং গতো নৈব সদোদিতোঽহং তেজোবিতেজো ন চ মে কদাচিত্। সন্ধ্যাদিকং কর্ম কথং বদামি স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

আমি কখনও অস্ত যায়নি, কখনও সদা উদিতও নই; আমার কাছে কখনও জ্যোতি বা জ্যোতির অভাব নেই। আমি যখন মুক্তির স্বরূপ, রোগমুক্ত, তখন সন্ধ্যা-পূজার মতো কর্মের কথা কীভাবে বলব?

অসংশযং বিদ্ধি নিরাকুলং মাং অসংশযং বিদ্ধি নিরন্তরং মাম্। অসংশযং বিদ্ধি নিরঞ্জনং মাং স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

নিশ্চিতভাবে জানো, আমি সন্দেহহীন, অশান্তিহীন; জানো, আমি নিরবিচ্ছিন্ন; জানো, আমি কলঙ্কহীন। আমি মুক্তির স্বরূপ, রোগমুক্ত।

ধ্যানানি সর্বাণি পরিত্যজন্তি শুভাশুভং কর্ম পরিত্যজন্তি। ত্যাগামৃতং তাত পিবন্তি ধীরাঃ স্বরূপনির্বাণমনামযোঽহম্

বুদ্ধিমানরা সব ধ্যান ত্যাগ করেন, সব ভালো-মন্দ কর্ম ত্যাগ করেন; তারা ত্যাগের অমৃত পান করেন, প্রিয়। আমি মুক্তির স্বরূপ, রোগমুক্ত।

বিন্দতি বিন্দতি ন হি ন হি যত্র ছন্দোলক্ষণং ন হি ন হি তত্র। সমরসমগ্নো ভাবিতপূতঃ প্রলপতি তত্ত্বং পরমবধূতঃ

সে লাভ করে, সে লাভ করে — যেখানে কোনো কামনার চিহ্ন নেই, সেখানেই। সমতার মধ্যে নিমগ্ন, ভাবনায় শুদ্ধ, সর্বোচ্চ অবধূত সত্য কথা বলে।