അഷ്ടാവക്രഗീതാ

ക്വ ദൂരം ക്വ സമീപം വാ ബാഹ്യം ക്വാഭ്യന്തരം ക്വ വാ। ക്വ സ്ഥൂലം ക്വ ച വാ സൂക്ഷ്മം സ്വമഹിമ്നി സ്ഥിതസ്യ മേ

എനിക്ക് സ്വമഹിമയിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ ദൂരം എവിടെ, സമീപം എവിടെ, പുറത്തു എവിടെ, അകത്തു എവിടെ? സ്ഥൂലം എവിടെ, സൂക്ഷ്മം എവിടെ?

ക്വ മൃത്യുര്ജീവിതം വാ ക്വ ലോകാഃ ക്വാസ്യ ക്വ ലൌകികം। ക്വ ലയഃ ക്വ സമാധിര്വാ സ്വമഹിമ്നി സ്ഥിതസ്യ മേ

എനിക്ക് സ്വമഹിമയിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ മരണം എവിടെ, ജീവൻ എവിടെ, ലോകങ്ങൾ എവിടെ, ലോകീയത എവിടെ? ലയം എവിടെ, സമാധി എവിടെ?

അലം ത്രിവര്ഗകഥയാ യോഗസ്യ കഥയാപ്യലം। അലം വിജ്ഞാനകഥയാ വിശ്രാന്തസ്യ മമാത്മനി

ജീവിതത്തിലെ മൂന്നു ലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സംസാരവും യോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംസാരവും മതിയാകട്ടെ; ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംസാരവും മതിയാകട്ടെ; ഞാൻ ആത്മാവിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു.

ജനക ഉവാച॥ ക്വ ഭൂതാനി ക്വ ദേഹോ വാ ക്വേന്ദ്രിയാണി ക്വ വാ മനഃ। ക്വ ശൂന്യം ക്വ ച നൈരാശ്യം മത്സ്വരൂപേ നിരംജനേ

ജനകൻ പറഞ്ഞു: എന്റെ നിർമ്മലമായ സ്വരൂപത്തിൽ ഭൂതങ്ങൾ എവിടെ, ശരീരം എവിടെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എവിടെ, മനസ്സ് എവിടെ? ശൂന്യത എവിടെ, നിരാശ എവിടെ?

ക്വ ശാസ്ത്രം ക്വാത്മവിജ്ഞാനം ക്വ വാ നിര്വിഷയം മനഃ। ക്വ തൃപ്തിഃ ക്വ വിതൃഷ്ണാത്വം ഗതദ്വന്ദ്വസ്യ മേ സദാ

എനിക്ക് സദാ ദ്വന്ദ്വങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ ശാസ്ത്രം എവിടെ, ആത്മജ്ഞാനം എവിടെ, വിഷയരഹിതമായ മനസ്സ് എവിടെ? തൃപ്തി എവിടെ, ആസക്തിരഹിതത്വം എവിടെ?

ക്വ വിദ്യാ ക്വ ച വാവിദ്യാ ക്വാഹം ക്വേദം മമ ക്വ വാ। ക്വ ബന്ധ ക്വ ച വാ മോക്ഷഃ സ്വരൂപസ്യ ക്വ രൂപിതാ

ജ്ഞാനം എവിടെ, അജ്ഞാനം എവിടെ, ഞാൻ എവിടെ, ഇതെന്റെത് എവിടെ? ബന്ധനം എവിടെ, മോക്ഷം എവിടെ, സ്വരൂപത്തിന് രൂപം എവിടെ?

ക്വ പ്രാരബ്ധാനി കര്മാണി ജീവന്മുക്തിരപി ക്വ വാ। ക്വ തദ് വിദേഹകൈവല്യം നിര്വിശേഷസ്യ സര്വദാ

പ്രാരബ്ധകർമങ്ങൾ എവിടെ, ജീവന്മുക്തി എവിടെ? ആ അന്തിമ ദേഹരഹിതമായ മോക്ഷം എവിടെ, സദാ വ്യത്യാസമില്ലാത്തവനിൽ?

ക്വ കര്താ ക്വ ച വാ ഭോക്താ നിഷ്ക്രിയം സ്ഫുരണം ക്വ വാ। ക്വാപരോക്ഷം ഫലം വാ ക്വ നിഃസ്വഭാവസ്യ മേ സദാ

എവിടെയാണ് ചെയ്യുന്നവൻ, എവിടെയാണ് അനുഭവിക്കുന്നവൻ? എവിടെയാണ് പ്രവർത്തനമില്ലാത്ത പ്രകാശം, മറ്റെന്താണ് എവിടെയെങ്കിലും? എവിടെയാണ് നേരിട്ടുള്ള അനുഭവം, അതിന്റെ ഫലം എവിടെയാണ്, എപ്പോഴും സ്വഭാവമില്ലാത്ത എന്നിൽ?

ക്വ ലോകം ക്വ മുമുക്ഷുര്വാ ക്വ യോഗീ ജ്ഞാനവാന് ക്വ വാ। ക്വ ബദ്ധഃ ക്വ ച വാ മുക്തഃ സ്വസ്വരൂപേഽഹമദ്വയേ

എവിടെയാണ് ലോകം, എവിടെയാണ് മോക്ഷം തേടുന്നവൻ, എവിടെയാണ് യോഗി, എവിടെയാണ് ജ്ഞാനി? എവിടെയാണ് ബന്ധിതൻ, എവിടെയാണ് മോചിതൻ, എന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ, അദ്വിതീയമായ എന്നിൽ?

ക്വ സൃഷ്ടിഃ ക്വ ച സംഹാരഃ ക്വ സാധ്യം ക്വ ച സാധനം। ക്വ സാധകഃ ക്വ സിദ്ധിര്വാ സ്വസ്വരൂപേഽഹമദ്വയേ

എവിടെയാണ് സൃഷ്ടി, എവിടെയാണ് ലയം, എവിടെയാണ് നേടാവുന്നത്, എവിടെയാണ് മാർഗ്ഗം? എവിടെയാണ് സാദകൻ, എവിടെയാണ് സിദ്ധി, എന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ, അദ്വിതീയമായ എന്നിൽ?

ക്വ പ്രമാതാ പ്രമാണം വാ ക്വ പ്രമേയം ക്വ ച പ്രമാ। ക്വ കിംചിത് ക്വ ന കിംചിദ് വാ സര്വദാ വിമലസ്യ മേ

എവിടെയാണ് അറിവുള്ളവൻ, എവിടെയാണ് അറിവിന്റെ മാർഗ്ഗം, എവിടെയാണ് അറിയാവുന്നത്, എവിടെയാണ് അറിവ്? എവിടെയാണ് എന്തെങ്കിലും, എവിടെയാണ് ഒന്നുമില്ല, എപ്പോഴും ശുദ്ധമായ എന്നിൽ?

ക്വ വിക്ഷേപഃ ക്വ ചൈകാഗ്ര്യം ക്വ നിര്ബോധഃ ക്വ മൂഢതാ। ക്വ ഹര്ഷഃ ക്വ വിഷാദോ വാ സര്വദാ നിഷ്ക്രിയസ്യ മേ

എവിടെയാണ് ചിതറൽ, എവിടെയാണ് ഏകാഗ്രത, എവിടെയാണ് അജ്ഞാനം, എവിടെയാണ് മന്ദത? എവിടെയാണ് സന്തോഷം, എവിടെയാണ് ദുഃഖം, എപ്പോഴും പ്രവർത്തനമില്ലാത്ത എന്നിൽ?

ക്വ ചൈഷ വ്യവഹാരോ വാ ക്വ ച സാ പരമാര്ഥതാ। ക്വ സുഖം ക്വ ച വാ ദുഖം നിര്വിമര്ശസ്യ മേ സദാ

എവിടെയാണ് ഈ ലോകപരമായ പെരുമാറ്റം, എവിടെയാണ് ആ പരമാർത്ഥം? എവിടെയാണ് സന്തോഷം, എവിടെയാണ് ദുഃഖം, എപ്പോഴും ആലോചനയില്ലാത്ത എന്നിൽ?

ക്വ മായാ ക്വ ച സംസാരഃ ക്വ പ്രീതിര്വിരതിഃ ക്വ വാ। ക്വ ജീവഃ ക്വ ച തദ്ബ്രഹ്മ സര്വദാ വിമലസ്യ മേ

എവിടെയാണ് മായ, എവിടെയാണ് സംസാരം, എവിടെയാണ് സ്നേഹവും വിരക്തിയും? എവിടെയാണ് ജീവൻ, എവിടെയാണ് ആ ബ്രഹ്മം, എപ്പോഴും ശുദ്ധമായ എന്നിൽ?

ക്വ പ്രവൃത്തിര്നിര്വൃത്തിര്വാ ക്വ മുക്തിഃ ക്വ ച ബന്ധനം। കൂടസ്ഥനിര്വിഭാഗസ്യ സ്വസ്ഥസ്യ മമ സര്വദാ

എവിടെയാണ് പ്രവർത്തിയും നിശ്ചലതയും, എവിടെയാണ് മോക്ഷം, എവിടെയാണ് ബന്ധനം, എപ്പോഴും മാറ്റമില്ലാത്ത, വിഭജിക്കാനാകാത്ത, സ്വഭാവത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന എന്നിൽ?

ക്വോപദേശഃ ക്വ വാ ശാസ്ത്രം ക്വ ശിഷ്യഃ ക്വ ച വാ ഗുരുഃ। ക്വ ചാസ്തി പുരുഷാര്ഥോ വാ നിരുപാധേഃ ശിവസ്യ മേ

എവിടെയാണ് ഉപദേശവും, എവിടെയാണ് ശാസ്ത്രം, എവിടെയാണ് ശിഷ്യൻ, എവിടെയാണ് ഗുരു? എവിടെയാണ് മനുഷ്യന്റെ ലക്ഷ്യം, എപ്പോഴും ഗുണമില്ലാത്ത ശിവമായ എന്നിൽ?

ക്വ ചാസ്തി ക്വ ച വാ നാസ്തി ക്വാസ്തി ചൈകം ക്വ ച ദ്വയം। ബഹുനാത്ര കിമുക്തേന കിംചിന്നോത്തിഷ്ഠതേ മമ

എവിടെയാണ് അസ്തിത്വം, എവിടെയാണ് അനസ്തിത്വം? എവിടെയാണ് ഏകത്വം, എവിടെയാണ് ദ്വിത്വം? ഇതിൽ കൂടുതൽ എന്ത് പറയണം? എന്നിൽ ഒന്നും ഉദയിക്കുന്നില്ല.