പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും തൃപ്തനായി, സാഹചര്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച് സഞ്ചരിക്കുകയും, ദേശദേശങ്ങളിൽ സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കുകയും, രാത്രിയിൽ എവിടെയായാലും ഉറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നവനാണ് ആ അചഞ്ചലനായ മഹാത്മാവ്. ശരീരം നില്ക്കുകയോ വീഴുകയോ ചെയ്താലും, ആ മഹാനുഭാവന് അതിൽ ചെറിയൊരു ശ്രദ്ധയുമില്ല; സ്വഭാവത്തിൽ വിശ്രമിച്ച്, ജനനമരണചക്രങ്ങളെ മുഴുവൻ മറന്നവൻ. അവനു സ്വന്തമായി ഒന്നുമില്ല; താൻ ആഗ്രഹിച്ചിടത്തേക്ക് പോകുന്നു; ദ്വന്ദങ്ങളിൽ നിന്നും സംശയങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, എല്ലാറ്റിലും അസക്തനായി, ആത്മാനന്ദത്തിൽ ലീനനാണ് ആ ജ്ഞാനി. സ്വാമിയെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നവൻ, സ്വാർത്ഥതയില്ലാതെ പ്രകാശിക്കുന്നു; മണ്ണ്, കല്ല്, പൊന്നു—ഇവയെല്ലാം ഒരുപോലെ കാണുന്നു; ഹൃദയത്തിലെ എല്ലാ ഗ്രന്ഥികളും പൊട്ടി, രാഗദ്വേഷങ്ങൾ അകറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും നിരാലസനായി, ഹൃദയത്തിൽ ഒരു വാസനയും ശേഷിക്കാതെ, സ്വതന്ത്രനും തൃപ്തനും ആയ ആത്മാവിനെ ആരുമായി ഉപമിക്കാനാകും? അവൻ അറിയുന്നവനാണെങ്കിലും അറിയുന്നില്ല; കാണുന്നവനാണെങ്കിലും കാണുന്നില്ല; സംസാരിക്കുന്നവനാണെങ്കിലും സംസാരിക്കുന്നില്ല—വാസനകൾക്കതീതനായവനെപ്പോലെ മറ്റാരുണ്ട്? ഭിക്ഷുക്കളായാലും രാജാവായാലും, ആഗ്രഹങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവൻ പ്രകാശിക്കുന്നു; സകല കാര്യങ്ങളിലും നല്ലതും കെട്ടതും എന്ന ഭാവനകൾ വിട്ടുവിട്ട മനസ്സാണ് അവനു. പൂർണ്ണതയിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, ശുദ്ധമായ, നേരിയ, കപടമില്ലാത്ത യോഗിക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം എവിടെയാണ്? നിയന്ത്രണമോ സത്യമെന്ന ഉറപ്പോ അവനെന്നു പറയാൻ എന്തുണ്ട്? സ്വയം തൃപ്തനായവനും, പ്രതീക്ഷയില്ലാത്തവനും, ദുഃഖരഹിതനുമായവനിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന അതിനുള്ള വിവരണം ആരോടാണ് സാധ്യമാവുക? ഉറക്കത്തിൽ പോലും അവൻ ഗഹന നിദ്രയിൽ ഇല്ല; സ്വപ്നത്തിൽ പോലും അവൻ അവിടെ കിടക്കുന്നില്ല; ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോഴും ഉണരുന്നില്ല—അവൻ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും പൂർണ്ണനാണ്. ജ്ഞാനി ചിന്തയുള്ളവനായി തോന്നിച്ചാലും, ചിന്തയില്ല; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉള്ളവനായി തോന്നിച്ചാലും, അവയില്ലാത്തവനാണ്; ബുദ്ധിയുള്ളവനായി തോന്നിച്ചാലും, ബുദ്ധിയില്ല; അഹംഭാവമുള്ളവനായി തോന്നിച്ചാലും, അഹംഭാവമില്ല. അവൻ സന്തോഷവാനും ദുഃഖവാനുമല്ല; അസക്തനോ ആസക്തനോ അല്ല; മോക്ഷം അന്വേഷിക്കുന്നവനുമല്ല, മോചിതനുമല്ല; അവൻ ഒന്നുമല്ല, ഒന്നുമല്ലാത്തവനും തന്നെയാണ്. അവൻ വ്യാകുലതയിലുണ്ടായാലും, വ്യാകുലതയില്ല; സമാധാനത്തിലായാലും, സമാധാനത്തിലല്ല; മന്ദതയിലായാലും, മന്ദതയില്ല; പഠനത്തിലായാലും, പഠിതനല്ല. സ്വഭാവത്തിൽ സ്ഥിരനായി, ചെയ്യുന്നതിലും ചെയ്യാത്തതിലും തൃപ്തനായി, ഇച്ഛകളില്ലാത്തതിനാൽ എല്ലായിടത്തും സമനായി, ചെയ്തതും ചെയ്യാത്തതും ഓർക്കാതെ ജീവിക്കുന്നു. അവനെ പ്രശംസിച്ചാലും സന്തോഷം കാണിക്കുന്നില്ല; കുറ്റം പറഞ്ഞാലും കോപം കാണിക്കുന്നില്ല; മരണത്തിൽ വിഷമിക്കുന്നില്ല, ജീവൻ ലഭിച്ചാലും ആനന്ദിക്കുന്നില്ല. മനസ്സ് സമാധാനത്തിൽ, ജനക്കൂട്ടത്തിലേക്കോ കാടിലേക്കോ ഓടുന്നില്ല; അവൻ എവിടെയാണെങ്കിലും, അവന്റെ അവസ്ഥ എങ്ങനെയാണെങ്കിലും, ഒരുപോലെയാണ്. അപ്പോൾ ജനകൻ പറഞ്ഞു: എന്റെ ഹൃദയഗുഹയിൽ നിന്ന് സത്യജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉരുക്കുപിടിച്ചുകൊണ്ട്, ഭ്രമങ്ങളുടെ മുള്ള് ഞാൻ എടുത്തു കളഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എൻെക്കു ഇനി കർമ്മം എവിടെയാണ്, ഇച്ഛ എവിടെയാണ്, സമ്പത്ത് എവിടെയാണ്, വിവേകം എവിടെയാണ്? ദ്വന്ദമോ അദ്വന്ദമോ എവിടെയാണ്, ഞാൻ എന്റെ മഹിമയിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ? ഭൂതകാലം എവിടെയാണ്, ഭാവി എവിടെയാണ്, ഇപ്പോഴുള്ളത് പോലും എവിടെയാണ്? സ്ഥലം എവിടെയാണ്, കാലം എവിടെയാണ്, ഞാൻ എന്റെ മഹിമയിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ? ആത്മാവോ അനാത്മാവോ എവിടെയാണ്, മംഗളമോ അമംഗളമോ എവിടെയാണ്? ചിന്തയോ ചിന്താരഹിതത്വമോ എവിടെയാണ്, ഞാൻ എന്റെ മഹിമയിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ? സ്വപ്നം എവിടെയാണ്, ഗഹനനിദ്ര എവിടെയാണ്, ജാഗരണം എവിടെയാണ്, തുരീയാവസ്ഥയോ ഭയമോ എവിടെയാണ്, ഞാൻ എന്റെ മഹിമയിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ? ദൂരമോ സമീപമോ, പുറത്തോ ഉള്ളിലോ എവിടെയാണ്? സ്ഥൂലമോ സൂക്ഷ്മമോ എവിടെയാണ്, ഞാൻ എന്റെ മഹിമയിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ? മരണമോ ജീവൻമോ, ലോകങ്ങളോ ലോകവ്യവഹാരമോ എവിടെയാണ്? ലയമോ ലീനതയോ എവിടെയാണ്, ഞാൻ എന്റെ മഹിമയിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ? ഇനി ധർമ്മാർത്ഥകാമങ്ങളെയും യോഗത്തെയും ജ്ഞാനത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ടതില്ല; ഞാൻ എന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. ജനകൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: ഭൗതികങ്ങൾ എവിടെയാണ്, ശരീരം എവിടെയാണ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എവിടെയാണ്, മനസ്സ് എവിടെയാണ്? ശൂന്യതയോ നിരാശയോ എവിടെയാണ്, എന്റെ നിർമലസ്വഭാവത്തിൽ? ശാസ്ത്രമോ സ്വജ്ഞാനമോ നിരാശാമനസോ എവിടെയാണ്? തൃപ്തിയോ അസക്തിയോ എവിടെയാണ്, എപ്പോഴും ദ്വന്ദാതീതനായ എന്നിൽ? ജ്ഞാനമോ അജ്ഞാനമോ, ഞാൻ എവിടെയാണ്, ഇതെന്റെതെന്നോ എവിടെയാണ്? ബന്ധമോ മോക്ഷമോ എവിടെയാണ്, എല്ലാ രൂപങ്ങൾക്കും അതീതമായ സത്യസ്വഭാവത്തിൽ? ആരംഭിച്ച കർമ്മങ്ങളോ, ജീവന്മുക്തിയോ, ശരീരരഹിതമായ പരമമോക്ഷമോ എവിടെയാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യത്യാസമില്ലാത്തവനിൽ? കർത്താവോ അനുഭവിക്കുന്നവനോ എവിടെയാണ്? നിർവികാരപ്രഭയോ മറ്റേതെങ്കിലും വസ്തുവോ എവിടെയാണ്? അനുഭവമോ അതിന്റെ ഫലമോ എവിടെയാണ്, എപ്പോഴും സ്വഭാവരഹിതനായ എന്നിൽ? ലോകമോ മോക്ഷാന്വേഷിയോ യോഗിയോ ജ്ഞാനിയോ എവിടെയാണ്? ബന്ധനത്തിലായവനോ മോചിതനോ എവിടെയാണ്, എന്റെ അദ്വൈതസ്വഭാവത്തിൽ? സൃഷ്ടിയോ ലയമോ, പ്രാപ്യവസ്തുവോ മാർഗ്ഗമോ എവിടെയാണ്? അഭ്യാസിയോ പ്രാപ്തിയോ എവിടെയാണ്, എന്റെ അദ്വൈതസ്വഭാവത്തിൽ? ജ്ഞാതാവോ ജ്ഞാനോപായമോ ജ്ഞേയമോ ജ്ഞാനമോ എവിടെയാണ്? എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ ഇല്ലയോ, എപ്പോഴും ശുദ്ധനായ എന്നിൽ? വ്യാകുലതയോ ഏകാഗ്രതയോ അജ്ഞാനമോ മന്ദതയോ എവിടെയാണ്? സന്തോഷമോ ദുഃഖമോ എവിടെയാണ്, എപ്പോഴും നിർവ്യാപാരിയായ എന്നിൽ? ലോകവ്യവഹാരമോ പരമാർത്ഥമോ എവിടെയാണ്? ആനന്ദമോ ദുഃഖമോ എവിടെയാണ്, എപ്പോഴും നിരൂപണരഹിതനായ എന്നിൽ? മായയോ സംസാരമോ, ആസക്തിയോ അസക്തിയോ എവിടെയാണ്? ജീവാത്മാവോ ബ്രഹ്മമോ എവിടെയാണ്, എപ്പോഴും ശുദ്ധനായ എന്നിൽ? ക്രിയയോ നിരോധനമോ മോക്ഷമോ ബന്ധമോ എവിടെയാണ്, എപ്പോഴും മാറ്റമില്ലാത്ത, അഖണ്ഡമായ, സ്വതന്ത്രനായ എന്നിൽ? ഉപദേശമോ ശാസ്ത്രമോ ശിഷ്യനോ ഗുരുവോ എവിടെയാണ്? മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ എവിടെയാണ്, ഗുണരഹിതനായ ശിവനായി നിലകൊള്ളുന്ന എന്നിൽ? സത്തയോ അസത്തോ, ഏകത്വമോ ദ്വൈതത്വമോ എവിടെയാണ്? ഇതിൽ കൂടുതൽ എന്ത് പറയണം? എനിക്ക് ഒന്നും ഉദയിക്കുന്നില്ല.