ಅಷ್ಟಾವಕ್ರಗೀತಾ

ಅಹಂ ಸ ಶುಕ್ತಿಸಙ್ಕಾಶೋ ರೂಪ್ಯವದ್ ವಿಶ್ವಕಲ್ಪನಾ। ಇತಿ ಜ್ಞಾನಂ ತಥೈತಸ್ಯ ನ ತ್ಯಾಗೋ ನ ಗ್ರಹೋ ಲಯಃ

ನಾನು ಶುಕ್ತಿಯಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಭ್ರಮೆ ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ಇಲ್ಲ, ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಲಯವೇ ಇದೆ.

ಅಹಂ ವಾ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಸರ್ವಭೂತಾನ್ಯಥೋ ಮಯಿ। ಇತಿ ಜ್ಞಾನಂ ತಥೈತಸ್ಯ ನ ತ್ಯಾಗೋ ನ ಗ್ರಹೋ ಲಯಃ

ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನ ಇದಕ್ಕಿದೆ; ಅವನಿಗೆ ತ್ಯಾಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವೀಕಾರವೂ ಇಲ್ಲ, ಲಯವೂ ಇಲ್ಲ.

ಜನಕ ಉವಾಚ॥ ಮಯ್ಯನಂತಮಹಾಂಭೋಧೌ ವಿಶ್ವಪೋತ ಇತಸ್ತತಃ। ಭ್ರಮತಿ ಸ್ವಾಂತವಾತೇನ ನ ಮಮಾಸ್ತ್ಯಸಹಿಷ್ಣುತಾ

ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನಂತಹ ಅನಂತ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತೆಂಬ ಹಡಗು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದೆ; ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಸಹನೆ ಇಲ್ಲ.

ಮಯ್ಯನಂತಮಹಾಂಭೋಧೌ ಜಗದ್ವೀಚಿಃ ಸ್ವಭಾವತಃ। ಉದೇತು ವಾಸ್ತಮಾಯಾತು ನ ಮೇ ವೃದ್ಧಿರ್ನ ಚ ಕ್ಷತಿಃ

ನನ್ನಂತಹ ಅನಂತ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತೆಂಬ ಅಲೆ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಏಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಳಿಯಬಹುದು; ಅದು ಏಳಲಿ ಅಥವಾ ಇಳಿಯಲಿ, ನನಗೆ ಲಾಭವೂ ಇಲ್ಲ, ನಷ್ಟವೂ ಇಲ್ಲ.

ಮಯ್ಯನಂತಮಹಾಂಭೋಧೌ ವಿಶ್ವಂ ನಾಮ ವಿಕಲ್ಪನಾ। ಅತಿಶಾಂತೋ ನಿರಾಕಾರ ಏತದೇವಾಹಮಾಸ್ಥಿತಃ

ನನ್ನಂತಹ ಅನಂತ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತು ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾತ್ರ; ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ, ರೂಪರಹಿತವಾಗಿಯೂ ಇದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.

ನಾತ್ಮಾ ಭಾವೇಷು ನೋ ಭಾವಸ್ತತ್ರಾನನ್ತೇ ನಿರಂಜನೇ। ಇತ್ಯಸಕ್ತೋಽಸ್ಪೃಹಃ ಶಾನ್ತ ಏತದೇವಾಹಮಾಸ್ತಿತಃ

ಆತ್ಮವು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ಥಿತಿಗಳೂ ಆ ಅನಂತ, ಕಲಂಕರಹಿತ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅಸಕ್ತನಾಗಿ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಶಾಂತವಾಗಿಯೇ ಇದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.

ಅಹೋ ಚಿನ್ಮಾತ್ರಮೇವಾಹಂ ಇನ್ದ್ರಜಾಲೋಪಮಂ ಜಗತ್। ಇತಿ ಮಮ ಕಥಂ ಕುತ್ರ ಹೇಯೋಪಾದೇಯಕಲ್ಪನಾ

ಅಯ್ಯೋ! ನಾನು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ ಮಾತ್ರ; ಜಗತ್ತು ಮಾಯೆಯ ಆಟದಂತಿದೆ. ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ನನಗೆ ಏನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಏನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ?

ಅಷ್ಟಾವಕ್ರ ಉವಾಚ॥ ತದಾ ಬನ್ಧೋ ಯದಾ ಚಿತ್ತಂ ಕಿನ್ಚಿದ್ ವಾಂಛತಿ ಶೋಚತಿ। ಕಿಂಚಿನ್ ಮುಂಚತಿ ಗೃಣ್ಹಾತಿ ಕಿಂಚಿದ್ ದೃಷ್ಯತಿ ಕುಪ್ಯತಿ

ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಾದರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸುತ್ತದೆ, ದುಃಖಪಡುತ್ತದೆ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಭೇದವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಷ್ಟೇನು ಬಂಧನ.

ತದಾ ಮುಕ್ತಿರ್ಯದಾ ಚಿತ್ತಂ ನ ವಾಂಛತಿ ನ ಶೋಚತಿ। ನ ಮುಂಚತಿ ನ ಗೃಣ್ಹಾತಿ ನ ಹೃಷ್ಯತಿ ನ ಕುಪ್ಯತಿ

ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಷ್ಟೇನು ಮುಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ತದಾ ಬನ್ಧೋ ಯದಾ ಚಿತ್ತಂ ಸಕ್ತಂ ಕಾಶ್ವಪಿ ದೃಷ್ಟಿಷು। ತದಾ ಮೋಕ್ಷೋ ಯದಾ ಚಿತ್ತಮಸಕ್ತಂ ಸರ್ವದೃಷ್ಟಿಷು

ಮನಸ್ಸು ಯಾವ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಾದರೂ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಅದು ಬಂಧನ; ಎಲ್ಲ ದೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲೂ ಅಸಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಮೋಕ್ಷ.

ಯದಾ ನಾಹಂ ತದಾ ಮೋಕ್ಷೋ ಯದಾಹಂ ಬನ್ಧನಂ ತದಾ। ಮತ್ವೇತಿ ಹೇಲಯಾ ಕಿಂಚಿನ್ಮಾ ಗೃಹಾಣ ವಿಮುಂಚ ಮಾ

ನಾನು ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮೋಕ್ಷ; ನಾನು ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇದ್ದಾಗ ಬಂಧನ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಏನನ್ನೂ ಹಿಡಿಯಬೇಡ, ಬಿಡಬೇಡ, ಅಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಅಷ್ಟಾವಕ್ರ ಉವಾಚ॥ ಕೃತಾಕೃತೇ ಚ ದ್ವನ್ದ್ವಾನಿ ಕದಾ ಶಾನ್ತಾನಿ ಕಸ್ಯ ವಾ। ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವೇಹ ನಿರ್ವೇದಾದ್ ಭವ ತ್ಯಾಗಪರೋಽವ್ರತೀ

ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಕ್ರಿಯೆ-ಅಕ್ರಿಯೆ ಎಂಬ ದ್ವಂದ್ವಗಳು ಯಾವಾಗ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ, ಯಾರಿಗೆ? ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಇಲ್ಲಿ ನಿರಾಸಕ್ತನಾಗಿ, ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿ, ಯಾವ ವ್ರತವನ್ನೂ ಪಾಲಿಸದೆ ಇರು.

ಕಸ್ಯಾಪಿ ತಾತ ಧನ್ಯಸ್ಯ ಲೋಕಚೇಷ್ಟಾವಲೋಕನಾತ್। ಜೀವಿತೇಚ್ಛಾ ಬುಭುಕ್ಷಾ ಚ ಬುಭುತ್ಸೋಪಶಮಃ ಗತಾಃ

ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ಧನ್ಯನಿಗೆ, ಲೋಕದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಷ್ಟೇ ಸಾಕು, ಬದುಕಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ, ಆಹಾರದ ಬಯಕೆ, ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂಬ ಹಂಬಲ, ಎಲ್ಲ ಚಿಂತೆಗಳು ಕೂಡ ಹೋದುವು.

ಅನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಮೇವೇದಂ ತಾಪತ್ರಯದೂಷಿತಂ। ಅಸರಂ ನಿನ್ದಿತಂ ಹೇಯಮಿತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಶಾಮ್ಯತಿ

ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅಸ್ಥಿರ, ನಿಂದನೀಯ, ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದದು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದು, ಒಬ್ಬನು ಶಾಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಕೋಽಸೌ ಕಾಲೋ ವಯಃ ಕಿಂ ವಾ ಯತ್ರ ದ್ವನ್ದ್ವಾನಿ ನೋ ನೃಣಾಂ। ತಾನ್ಯುಪೇಕ್ಷ್ಯ ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತವರ್ತೀ ಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಯಾವ ಕಾಲ, ಯಾವ ವಯಸ್ಸು, ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಗಳು ಇಲ್ಲವೆ? ಅವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಡೆದು, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.

ನಾ ಮತಂ ಮಹರ್ಷೀಣಾಂ ಸಾಧೂನಾಂ ಯೋಗಿನಾಂ ತಥಾ। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿರ್ವೇದಮಾಪನ್ನಃ ಕೋ ನ ಶಾಮ್ಯತಿ ಮಾನವಃ

ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸದ್ಗುರುಗಳು, ಯೋಗಿಗಳ ಮತಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿರಾಸಕ್ತನಾದವನು ಯಾರು ಶಾಂತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ?

ಕೃತ್ವಾ ಮೂರ್ತಿಪರಿಜ್ಞಾನಂ ಚೈತನ್ಯಸ್ಯ ನ ಕಿಂ ಗುರುಃ। ನಿರ್ವೇದಸಮತಾಯುಕ್ತ್ಯಾ ಯಸ್ತಾರಯತಿ ಸಂಸೃತೇಃ

ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿತವನು ಗುರು ಅಲ್ಲವೇ? ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮತೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಜನರನ್ನು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಪಾರಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಪಶ್ಯ ಭೂತವಿಕಾರಾಂಸ್ತ್ವಂ ಭೂತಮಾತ್ರಾನ್ ಯಥಾರ್ಥತಃ। ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ ಬನ್ಧನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸ್ವರೂಪಸ್ಥೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ

ನೀನು ಭೂತಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಭೂತಗಳಾಗಿಯೇ ನೋಡಿ; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತೀಯೆ.

ವಾಸನಾ ಏವ ಸಂಸಾರ ಇತಿ ಸರ್ವಾ ವಿಮುಂಚ ತಾಃ। ತತ್ತ್ಯಾಗೋ ವಾಸನಾತ್ಯಾಗಾತ್ಸ್ಥಿತಿರದ್ಯ ಯಥಾ ತಥಾ

ಬಯಕೆಗಳೇ ಸಂಸಾರ; ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಡು. ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಇಂದು ನೀನು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನೆಲೆಸುತ್ತೀಯೆ.

ಅಷ್ಟಾವಕ್ರ ಉವಾಚ॥ ವಿಹಾಯ ವೈರಿಣಂ ಕಾಮಮರ್ಥಂ ಚಾನರ್ಥಸಂಕುಲಂ। ಧರ್ಮಮಪ್ಯೇತಯೋರ್ಹೇತುಂ ಸರ್ವತ್ರಾದರಂ ಕುರು

ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಶತ್ರುವಾದ ಆಸೆಯನ್ನು, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು.

ಸ್ವಪ್ನೇನ್ದ್ರಜಾಲವತ್ ಪಶ್ಯ ದಿನಾನಿ ತ್ರೀಣಿ ಪಂಚ ವಾ। ಮಿತ್ರಕ್ಷೇತ್ರಧನಾಗಾರದಾರದಾಯಾದಿಸಂಪದಃ

ಮೂರು ಅಥವಾ ಐದು ದಿನಗಳು ಕನಸು ಅಥವಾ ಮಾಯೆಯಂತಿವೆ ಎಂದು ನೋಡು; ಸ್ನೇಹಿತರು, ಭೂಮಿ, ಹಣ, ಮನೆ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತುಗಳು—allವು ಕೂಡ.

ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಭವೇತ್ತೃಷ್ಣಾ ಸಂಸಾರಂ ವಿದ್ಧಿ ತತ್ರ ವೈ। ಪ್ರೌಢವೈರಾಗ್ಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ವೀತತೃಷ್ಣಃ ಸುಖೀ ಭವ

ಯಾವೆಡೆಗೆ ಆಸೆ ಇದೆ ಅಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ; ಗಂಭೀರವಾದ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರು.

ತೃಷ್ಣಾಮಾತ್ರಾತ್ಮಕೋ ಬನ್ಧಸ್ತನ್ನಾಶೋ ಮೋಕ್ಷ ಉಚ್ಯತೇ। ಭವಾಸಂಸಕ್ತಿಮಾತ್ರೇಣ ಪ್ರಾಪ್ತಿತುಷ್ಟಿರ್ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ

ಆಸೆಯೇ ಬಂಧನ; ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಮುಕ್ತಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭವದಿಂದ ಅಸಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಪುನಃ ಪುನಃ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ತ್ವಮೇಕಶ್ಚೇತನಃ ಶುದ್ಧೋ ಜಡಂ ವಿಶ್ವಮಸತ್ತಥಾ। ಅವಿದ್ಯಾಪಿ ನ ಕಿಂಚಿತ್ಸಾ ಕಾ ಬುಭುತ್ಸಾ ತಥಾಪಿ ತೇ

ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ಚೇತನ, ಶುದ್ಧ; ಈ ಜಗತ್ತು ಜಡ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯ. ಅಜ್ಞಾನವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ನಿನಗೆ ಇನ್ನೂ ಏನು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂಬ ಕುತೂಹಲವೇನು?

ರಾಜ್ಯಂ ಸುತಾಃ ಕಲತ್ರಾಣಿ ಶರೀರಾಣಿ ಸುಖಾನಿ ಚ। ಸಂಸಕ್ತಸ್ಯಾಪಿ ನಷ್ಟಾನಿ ತವ ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ

ರಾಜ್ಯಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿಗಳು, ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಸುಖಗಳು—even ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.

ಅಲಮರ್ಥೇನ ಕಾಮೇನ ಸುಕೃತೇನಾಪಿ ಕರ್ಮಣಾ। ಏಭ್ಯಃ ಸಂಸಾರಕಾನ್ತಾರೇ ನ ವಿಶ್ರಾನ್ತಮಭೂನ್ ಮನಃ

ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮ, ಧರ್ಮ—all ಇವು ಸಾಕು; ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಸಾರದ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕಂಡಿಲ್ಲ.

ಕೃತಂ ನ ಕತಿ ಜನ್ಮಾನಿ ಕಾಯೇನ ಮನಸಾ ಗಿರಾ। ದುಃಖಮಾಯಾಸದಂ ಕರ್ಮ ತದದ್ಯಾಪ್ಯುಪರಮ್ಯತಾಮ್

ಎಷ್ಟು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತಿನಿಂದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ತಂದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆಯೋ, ಇಂದಿನಿಂದ ಆ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಲ್ಲಲಿ.

ಅಷ್ಟಾವಕ್ರ ಉವಾಚ॥ ಭಾವಾಭಾವವಿಕಾರಶ್ಚ ಸ್ವಭಾವಾದಿತಿ ನಿಶ್ಚಯೀ। ನಿರ್ವಿಕಾರೋ ಗತಕ್ಲೇಶಃ ಸುಖೇನೈವೋಪಶಾಮ್ಯತಿ

ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಉದಯ, ನಾಶ, ಬದಲಾವಣೆ—allವು ಸಹಜವೆಂದು ತಿಳಿದವನು, ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಈಶ್ವರಃ ಸರ್ವನಿರ್ಮಾತಾ ನೇಹಾನ್ಯ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಯೀ। ಅನ್ತರ್ಗಲಿತಸರ್ವಾಶಃ ಶಾನ್ತಃ ಕ್ವಾಪಿ ನ ಸಜ್ಜತೇ

ಈಶ್ವರನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದವನು, ಒಳಗೆ ಎಲ್ಲ ಆಶೆಗಳೂ ಕರಗಿ ಹೋದವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶಾಂತನಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.