ಅಷ್ಟಾವಕ್ರಗೀತಾ

ನ ಸುಖೀ ನ ಚ ವಾ ದುಃಖೀ ನ ವಿರಕ್ತೋ ನ ಸಂಗವಾನ್। ನ ಮುಮುಕ್ಷುರ್ನ ವಾ ಮುಕ್ತಾ ನ ಕಿಂಚಿನ್ನ್ನ ಚ ಕಿಂಚನ

ಅವನು ಸಂತೋಷಿಯಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ದುಃಖಿಯಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಆಸಕ್ತನಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ವಿರಕ್ತನಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತನಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಏನೂ ಅಲ್ಲದವನೂ ಹೌದು.

ವಿಕ್ಷೇಪೇಽಪಿ ನ ವಿಕ್ಷಿಪ್ತಃ ಸಮಾಧೌ ನ ಸಮಾಧಿಮಾನ್। ಜಾಡ್ಯೇಽಪಿ ನ ಜಡೋ ಧನ್ಯಃ ಪಾಣ್ಡಿತ್ಯೇಽಪಿ ನ ಪಣ್ಡಿತಃ

ಚಂಚಲತೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನು ಚಂಚಲನಲ್ಲ; ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವವನಲ್ಲ; ಜಡತೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನು ಜಡನಲ್ಲ; ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನು ಪಂಡಿತನಲ್ಲ.

ಮುಕ್ತೋ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಸ್ವಸ್ಥಃ ಕೃತಕರ್ತವ್ಯನಿರ್ವೃತಃ। ಸಮಃ ಸರ್ವತ್ರ ವೈತೃಷ್ಣ್ಯಾನ್ನ ಸ್ಮರತ್ಯಕೃತಂ ಕೃತಮ್

ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಮಾಡಿದದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾಡದದ್ದಕ್ಕೂ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮನಾಗಿ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಮಾಡಿದದ್ದನ್ನೂ ಮಾಡದದ್ದನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ನ ಪ್ರೀಯತೇ ವನ್ದ್ಯಮಾನೋ ನಿನ್ದ್ಯಮಾನೋ ನ ಕುಪ್ಯತಿ। ನೈವೋದ್ವಿಜತಿ ಮರಣೇ ಜೀವನೇ ನಾಭಿನನ್ದತಿ

ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಿದಾಗ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ದೂಷಿಸಿದಾಗ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಸಾವು ಬಂದರೂ ಅವನು ಗಾಬರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದುಕಿದ್ದರೂ ಅವನು ಹರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನ ಧಾವತಿ ಜನಾಕೀರ್ಣಂ ನಾರಣ್ಯಂ ಉಪಶಾನ್ತಧೀಃ। ಯಥಾತಥಾ ಯತ್ರತತ್ರ ಸಮ ಏವಾವತಿಷ್ಠತೇ

ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ಜನಸಮೂಹದತ್ತ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾಡಿನತ್ತವೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ಜನಕ ಉವಾಚ॥ ತತ್ತ್ವವಿಜ್ಞಾನಸನ್ದಂಶಮಾದಾಯ ಹೃದಯೋದರಾತ್। ನಾವಿಧಪರಾಮರ್ಶಶಲ್ಯೋದ್ಧಾರಃ ಕೃತೋ ಮಯಾ

ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಗುಹೆಯಿಂದ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಪಿಂಚಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಂಟಕವನ್ನು ನಾನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದೇನೆ.

ಕ್ವ ಧರ್ಮಃ ಕ್ವ ಚ ವಾ ಕಾಮಃ ಕ್ವ ಚಾರ್ಥಃ ಕ್ವ ವಿವೇಕಿತಾ। ಕ್ವ ದ್ವೈತಂ ಕ್ವ ಚ ವಾಽದ್ವೈತಂ ಸ್ವಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ

ನನ್ನಂತವರು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಕಾಮ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅರ್ಥ ಎಲ್ಲಿದೆ? ವಿವೇಕ ಎಲ್ಲಿದೆ? ದ್ವೈತ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅದ್ವೈತ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಭೂತಂ ಕ್ವ ಭವಿಷ್ಯದ್ ವಾ ವರ್ತಮಾನಮಪಿ ಕ್ವ ವಾ। ಕ್ವ ದೇಶಃ ಕ್ವ ಚ ವಾ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ

ನನ್ನಂತವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಭೂತಕಾಲ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಭವಿಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ವರ್ತಮಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸ್ಥಳ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಶಾಶ್ವತತೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಚಾತ್ಮಾ ಕ್ವ ಚ ವಾನಾತ್ಮಾ ಕ್ವ ಶುಭಂ ಕ್ವಾಶುಭಂ ಯಥಾ। ಕ್ವ ಚಿನ್ತಾ ಕ್ವ ಚ ವಾಚಿನ್ತಾ ಸ್ವಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ

ನನ್ನಂತವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅನಾತ್ಮ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಶುಭ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅಶುಭ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಚಿಂತನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಸ್ವಪ್ನಃ ಕ್ವ ಸುಷುಪ್ತಿರ್ವಾ ಕ್ವ ಚ ಜಾಗರಣಂ ತಥಾ। ಕ್ವ ತುರಿಯಂ ಭಯಂ ವಾಪಿ ಸ್ವಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ

ನನ್ನಂತವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಕನಸು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಗಾಢನಿದ್ರೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಜಾಗೃತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಭಯ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ದೂರಂ ಕ್ವ ಸಮೀಪಂ ವಾ ಬಾಹ್ಯಂ ಕ್ವಾಭ್ಯನ್ತರಂ ಕ್ವ ವಾ। ಕ್ವ ಸ್ಥೂಲಂ ಕ್ವ ಚ ವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಸ್ವಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ

ನನ್ನಂತವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ದೂರ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಹತ್ತಿರ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಒಳಗೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸ್ಥೂಲ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಮೃತ್ಯುರ್ಜೀವಿತಂ ವಾ ಕ್ವ ಲೋಕಾಃ ಕ್ವಾಸ್ಯ ಕ್ವ ಲೌಕಿಕಂ। ಕ್ವ ಲಯಃ ಕ್ವ ಸಮಾಧಿರ್ವಾ ಸ್ವಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ

ನನ್ನಂತವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಮರಣ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಜೀವನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಲೋಕಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಲೋಕದ ಜೀವನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಲಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸಮಾಧಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಅಲಂ ತ್ರಿವರ್ಗಕಥಯಾ ಯೋಗಸ್ಯ ಕಥಯಾಪ್ಯಲಂ। ಅಲಂ ವಿಜ್ಞಾನಕಥಯಾ ವಿಶ್ರಾನ್ತಸ್ಯ ಮಮಾತ್ಮನಿ

ತ್ರಿವರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸಾಕು, ಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದೂ ಸಾಕು; ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದೂ ಸಾಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.

ಜನಕ ಉವಾಚ॥ ಕ್ವ ಭೂತಾನಿ ಕ್ವ ದೇಹೋ ವಾ ಕ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಕ್ವ ವಾ ಮನಃ। ಕ್ವ ಶೂನ್ಯಂ ಕ್ವ ಚ ನೈರಾಶ್ಯಂ ಮತ್ಸ್ವರೂಪೇ ನಿರಂಜನೇ

ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಭೂತಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ದೇಹ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಶೂನ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಿರಾಶೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಕ್ವಾತ್ಮವಿಜ್ಞಾನಂ ಕ್ವ ವಾ ನಿರ್ವಿಷಯಂ ಮನಃ। ಕ್ವ ತೃಪ್ತಿಃ ಕ್ವ ವಿತೃಷ್ಣಾತ್ವಂ ಗತದ್ವನ್ದ್ವಸ್ಯ ಮೇ ಸದಾ

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವಂದ್ವಗಳ ಪಾರಾಗಿರುವವನಾಗಿರುವಾಗ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ವಿಷಯರಹಿತ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿದೆ? ತೃಪ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ವಿದ್ಯಾ ಕ್ವ ಚ ವಾವಿದ್ಯಾ ಕ್ವಾಹಂ ಕ್ವೇದಂ ಮಮ ಕ್ವ ವಾ। ಕ್ವ ಬನ್ಧ ಕ್ವ ಚ ವಾ ಮೋಕ್ಷಃ ಸ್ವರೂಪಸ್ಯ ಕ್ವ ರೂಪಿತಾ

ನಿಜ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ರೂಪವೇ ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ, ವಿದ್ಯೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅವಿದ್ಯೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ? ಇದು ನನ್ನದು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಬಂಧನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮುಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಪ್ರಾರಬ್ಧಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಿರಪಿ ಕ್ವ ವಾ। ಕ್ವ ತದ್ ವಿದೇಹಕೈವಲ್ಯಂ ನಿರ್ವಿಶೇಷಸ್ಯ ಸರ್ವದಾ

ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಪ್ರಾರಬ್ಧ ಕರ್ಮಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಅಂತಿಮ ಮುಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಕರ್ತಾ ಕ್ವ ಚ ವಾ ಭೋಕ್ತಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಂ ಸ್ಫುರಣಂ ಕ್ವ ವಾ। ಕ್ವಾಪರೋಕ್ಷಂ ಫಲಂ ವಾ ಕ್ವ ನಿಃಸ್ವಭಾವಸ್ಯ ಮೇ ಸದಾ

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಭಾವವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರುವಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡುವವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಅನುಭವಿಸುವವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕಾಶ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಬೇರೆ ಏನು ಇದೆ? ನೇರ ಅನುಭವ ಅಥವಾ ಅದರ ಫಲ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಲೋಕಂ ಕ್ವ ಮುಮುಕ್ಷುರ್ವಾ ಕ್ವ ಯೋಗೀ ಜ್ಞಾನವಾನ್ ಕ್ವ ವಾ। ಕ್ವ ಬದ್ಧಃ ಕ್ವ ಚ ವಾ ಮುಕ್ತಃ ಸ್ವಸ್ವರೂಪೇಽಹಮದ್ವಯೇ

ನನ್ನ ಅದೆಕಡೆ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಯೋಗಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಜ್ಞಾನಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಮುಕ್ತನಾದವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ?

ಕ್ವ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಕ್ವ ಚ ಸಂಹಾರಃ ಕ್ವ ಸಾಧ್ಯಂ ಕ್ವ ಚ ಸಾಧನಂ। ಕ್ವ ಸಾಧಕಃ ಕ್ವ ಸಿದ್ಧಿರ್ವಾ ಸ್ವಸ್ವರೂಪೇಽಹಮದ್ವಯೇ

ನನ್ನ ಅದೆಕಡೆ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಲಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸಾಧನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸಾಧಕ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಸಿದ್ಧಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಪ್ರಮಾತಾ ಪ್ರಮಾಣಂ ವಾ ಕ್ವ ಪ್ರಮೇಯಂ ಕ್ವ ಚ ಪ್ರಮಾ। ಕ್ವ ಕಿಂಚಿತ್ ಕ್ವ ನ ಕಿಂಚಿದ್ ವಾ ಸರ್ವದಾ ವಿಮಲಸ್ಯ ಮೇ

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧನಾಗಿರುವಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಅರಿಯುವವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಅರಿವಿಗೆ ಉಪಕರಣ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅರಿಯಬೇಕಾದದ್ದು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅರಿವು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಏನೂ ಇಲ್ಲವೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ವಿಕ್ಷೇಪಃ ಕ್ವ ಚೈಕಾಗ್ರ್ಯಂ ಕ್ವ ನಿರ್ಬೋಧಃ ಕ್ವ ಮೂಢತಾ। ಕ್ವ ಹರ್ಷಃ ಕ್ವ ವಿಷಾದೋ ವಾ ಸರ್ವದಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಸ್ಯ ಮೇ

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿರುವಾಗ, ಮನಸ್ಸಿನ ಚಂಚಲತೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಏಕಾಗ್ರತೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮೂರ್ಖತೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸಂತೋಷ ಎಲ್ಲಿದೆ? ದುಃಖ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಚೈಷ ವ್ಯವಹಾರೋ ವಾ ಕ್ವ ಚ ಸಾ ಪರಮಾರ್ಥತಾ। ಕ್ವ ಸುಖಂ ಕ್ವ ಚ ವಾ ದುಖಂ ನಿರ್ವಿಮರ್ಶಸ್ಯ ಮೇ ಸದಾ

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಚಾರವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರುವಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯವಹಾರ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಪರಮಾರ್ಥ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸುಖ ಎಲ್ಲಿದೆ? ದುಃಖ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಮಾಯಾ ಕ್ವ ಚ ಸಂಸಾರಃ ಕ್ವ ಪ್ರೀತಿರ್ವಿರತಿಃ ಕ್ವ ವಾ। ಕ್ವ ಜೀವಃ ಕ್ವ ಚ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಸರ್ವದಾ ವಿಮಲಸ್ಯ ಮೇ

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧನಾಗಿರುವಾಗ, ಮಾಯೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸಂಸಾರ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಆಸಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ವೈರಾಗ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಜೀವ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಆ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಪ್ರವೃತ್ತಿರ್ನಿರ್ವೃತ್ತಿರ್ವಾ ಕ್ವ ಮುಕ್ತಿಃ ಕ್ವ ಚ ಬನ್ಧನಂ। ಕೂಟಸ್ಥನಿರ್ವಿಭಾಗಸ್ಯ ಸ್ವಸ್ಥಸ್ಯ ಮಮ ಸರ್ವದಾ

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಚಲ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿರುವಾಗ, ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಿರ್ವೃತ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮುಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಬಂಧನ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವೋಪದೇಶಃ ಕ್ವ ವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಕ್ವ ಶಿಷ್ಯಃ ಕ್ವ ಚ ವಾ ಗುರುಃ। ಕ್ವ ಚಾಸ್ತಿ ಪುರುಷಾರ್ಥೋ ವಾ ನಿರುಪಾಧೇಃ ಶಿವಸ್ಯ ಮೇ

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರುಪಾಧಿಯ ಶಿವನಾಗಿರುವಾಗ, ಉಪದೇಶ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಶಾಸ್ತ್ರ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಶಿಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಗುರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಮಾನವನ ಗುರಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಚಾಸ್ತಿ ಕ್ವ ಚ ವಾ ನಾಸ್ತಿ ಕ್ವಾಸ್ತಿ ಚೈಕಂ ಕ್ವ ಚ ದ್ವಯಂ। ಬಹುನಾತ್ರ ಕಿಮುಕ್ತೇನ ಕಿಂಚಿನ್ನೋತ್ತಿಷ್ಠತೇ ಮಮ

ಇಲ್ಲಿ ಇರುವಿಕೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಏಕತ್ವ ಎಲ್ಲಿದೆ? ದ್ವೈತ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಏನು ಹೇಳಬೇಕು? ನನಗೆ ಏನೂ ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.