ಅಷ್ಟಾವಕ್ರಗೀತಾ

ಪತತೂದೇತು ವಾ ದೇಹೋ ನಾಸ್ಯ ಚಿನ್ತಾ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಸ್ವಭಾವಭೂಮಿವಿಶ್ರಾನ್ತಿವಿಸ್ಮೃತಾಶೇಷಸಂಸೃತೇಃ

ದೇಹ ಬಿದ್ದರೂ, ನಿಂತರೂ, ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲ ಸಂಸಾರದ ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾನೆ.

ಅಕಿಂಚನಃ ಕಾಮಚಾರೋ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವಶ್ಛಿನ್ನಸಂಶಯಃ। ಅಸಕ್ತಃ ಸರ್ವಭಾವೇಷು ಕೇವಲೋ ರಮತೇ ಬುಧಃ

ಯಾರು ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಿರ್ಮಮಃ ಶೋಭತೇ ಧೀರಃ ಸಮಲೋಷ್ಟಾಶ್ಮಕಾಂಚನಃ। ಸುಭಿನ್ನಹೃದಯಗ್ರನ್ಥಿರ್ವಿನಿರ್ಧೂತರಜಸ್ತಮಃ

ಯಾರು ಮಮಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೋ, ಹೃದಯದ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧಗಳು ಮುರಿದು, ರಜೋಗುಣ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ್ದಾನೋ, ಆ ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸರ್ವತ್ರಾನವಧಾನಸ್ಯ ನ ಕಿಂಚಿದ್ ವಾಸನಾ ಹೃದಿ। ಮುಕ್ತಾತ್ಮನೋ ವಿತೃಪ್ತಸ್ಯ ತುಲನಾ ಕೇನ ಜಾಯತೇ

ಯಾರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವನೋ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಸೆಗಳೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಕ್ತಾತ್ಮನಿಗೆ, ತೃಪ್ತನಿಗೆ, ಯಾರನ್ನು ಹೋಲಿಸಬಹುದು?

ಜಾನನ್ನಪಿ ನ ಜಾನಾತಿ ಪಶ್ಯನ್ನಪಿ ನ ಪಶ್ಯತಿ। ಬ್ರುವನ್ನ್ ಅಪಿ ನ ಚ ಬ್ರೂತೇ ಕೋಽನ್ಯೋ ನಿರ್ವಾಸನಾದೃತೇ

ತಾನು ತಿಳಿದರೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ, ನೋಡಿದರೂ ನೋಡದಂತೆ, ಹೇಳಿದರೂ ಹೇಳದಂತೆ ಇರುವವರು ಯಾರು? ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

ಭಿಕ್ಷುರ್ವಾ ಭೂಪತಿರ್ವಾಪಿ ಯೋ ನಿಷ್ಕಾಮಃ ಸ ಶೋಭತೇ। ಭಾವೇಷು ಗಲಿತಾ ಯಸ್ಯ ಶೋಭನಾಶೋಭನಾ ಮತಿಃ

ಯಾರು ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೋ, ಅವನು ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿರಲಿ, ರಾಜನಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಭಾವನೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದವನ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ವ ಸ್ವಾಚ್ಛನ್ದ್ಯಂ ಕ್ವ ಸಂಕೋಚಃ ಕ್ವ ವಾ ತತ್ತ್ವವಿನಿಶ್ಚಯಃ। ನಿರ್ವ್ಯಾಜಾರ್ಜವಭೂತಸ್ಯ ಚರಿತಾರ್ಥಸ್ಯ ಯೋಗಿನಃ

ಯೋಗಿಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಂದತೆ ಎಲ್ಲಿ, ನಿರೋಧನೆ ಎಲ್ಲಿ, ತತ್ತ್ವದ ನಿಶ್ಚಯವೇನು? ಅವನು ನಿಷ್ಕಪಟ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಆತ್ಮವಿಶ್ರಾನ್ತಿತೃಪ್ತೇನ ನಿರಾಶೇನ ಗತಾರ್ತಿನಾ। ಅನ್ತರ್ಯದನುಭೂಯೇತ ತತ್ ಕಥಂ ಕಸ್ಯ ಕಥ್ಯತೇ

ಯಾರು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದು, ನಿರಾಶನಾಗಿ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವನೋ, ಅವನೊಳಗೆ ಅನುಭವವಾಗುವದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು, ಯಾರಿಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?

ಸುಪ್ತೋಽಪಿ ನ ಸುಷುಪ್ತೌ ಚ ಸ್ವಪ್ನೇಽಪಿ ಶಯಿತೋ ನ ಚ। ಜಾಗರೇಽಪಿ ನ ಜಾಗರ್ತಿ ಧೀರಸ್ತೃಪ್ತಃ ಪದೇ ಪದೇ

ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯವನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಅಲ್ಲೇ ಮಲಗಿರುವವನಲ್ಲ, ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಜಾಗರಿತನಲ್ಲ. ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಜ್ಞಃ ಸಚಿನ್ತೋಽಪಿ ನಿಶ್ಚಿನ್ತಃ ಸೇನ್ದ್ರಿಯೋಽಪಿ ನಿರಿನ್ದ್ರಿಯಃ। ಸುಬುದ್ಧಿರಪಿ ನಿರ್ಬುದ್ಧಿಃ ಸಾಹಂಕಾರೋಽನಹಙ್ಕೃತಿಃ

ಜ್ಞಾನಿಯು ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಯೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅವುಗಳಿಲ್ಲದವನಂತೆ; ಅವನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನಂತೆ; ಅವನಿಗೆ ಅಹಂಕಾರ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವನಂತೆ.

ನ ಸುಖೀ ನ ಚ ವಾ ದುಃಖೀ ನ ವಿರಕ್ತೋ ನ ಸಂಗವಾನ್। ನ ಮುಮುಕ್ಷುರ್ನ ವಾ ಮುಕ್ತಾ ನ ಕಿಂಚಿನ್ನ್ನ ಚ ಕಿಂಚನ

ಅವನು ಸಂತೋಷಿಯಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ದುಃಖಿಯಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಆಸಕ್ತನಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ವಿರಕ್ತನಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತನಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಏನೂ ಅಲ್ಲದವನೂ ಹೌದು.

ವಿಕ್ಷೇಪೇಽಪಿ ನ ವಿಕ್ಷಿಪ್ತಃ ಸಮಾಧೌ ನ ಸಮಾಧಿಮಾನ್। ಜಾಡ್ಯೇಽಪಿ ನ ಜಡೋ ಧನ್ಯಃ ಪಾಣ್ಡಿತ್ಯೇಽಪಿ ನ ಪಣ್ಡಿತಃ

ಚಂಚಲತೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನು ಚಂಚಲನಲ್ಲ; ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವವನಲ್ಲ; ಜಡತೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನು ಜಡನಲ್ಲ; ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನು ಪಂಡಿತನಲ್ಲ.

ಮುಕ್ತೋ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಸ್ವಸ್ಥಃ ಕೃತಕರ್ತವ್ಯನಿರ್ವೃತಃ। ಸಮಃ ಸರ್ವತ್ರ ವೈತೃಷ್ಣ್ಯಾನ್ನ ಸ್ಮರತ್ಯಕೃತಂ ಕೃತಮ್

ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಮಾಡಿದದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾಡದದ್ದಕ್ಕೂ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮನಾಗಿ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಮಾಡಿದದ್ದನ್ನೂ ಮಾಡದದ್ದನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ನ ಪ್ರೀಯತೇ ವನ್ದ್ಯಮಾನೋ ನಿನ್ದ್ಯಮಾನೋ ನ ಕುಪ್ಯತಿ। ನೈವೋದ್ವಿಜತಿ ಮರಣೇ ಜೀವನೇ ನಾಭಿನನ್ದತಿ

ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಿದಾಗ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ದೂಷಿಸಿದಾಗ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಸಾವು ಬಂದರೂ ಅವನು ಗಾಬರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದುಕಿದ್ದರೂ ಅವನು ಹರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನ ಧಾವತಿ ಜನಾಕೀರ್ಣಂ ನಾರಣ್ಯಂ ಉಪಶಾನ್ತಧೀಃ। ಯಥಾತಥಾ ಯತ್ರತತ್ರ ಸಮ ಏವಾವತಿಷ್ಠತೇ

ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ಜನಸಮೂಹದತ್ತ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾಡಿನತ್ತವೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ಜನಕ ಉವಾಚ॥ ತತ್ತ್ವವಿಜ್ಞಾನಸನ್ದಂಶಮಾದಾಯ ಹೃದಯೋದರಾತ್। ನಾವಿಧಪರಾಮರ್ಶಶಲ್ಯೋದ್ಧಾರಃ ಕೃತೋ ಮಯಾ

ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಗುಹೆಯಿಂದ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಪಿಂಚಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಂಟಕವನ್ನು ನಾನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದೇನೆ.

ಕ್ವ ಧರ್ಮಃ ಕ್ವ ಚ ವಾ ಕಾಮಃ ಕ್ವ ಚಾರ್ಥಃ ಕ್ವ ವಿವೇಕಿತಾ। ಕ್ವ ದ್ವೈತಂ ಕ್ವ ಚ ವಾಽದ್ವೈತಂ ಸ್ವಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ

ನನ್ನಂತವರು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಕಾಮ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅರ್ಥ ಎಲ್ಲಿದೆ? ವಿವೇಕ ಎಲ್ಲಿದೆ? ದ್ವೈತ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅದ್ವೈತ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಭೂತಂ ಕ್ವ ಭವಿಷ್ಯದ್ ವಾ ವರ್ತಮಾನಮಪಿ ಕ್ವ ವಾ। ಕ್ವ ದೇಶಃ ಕ್ವ ಚ ವಾ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ

ನನ್ನಂತವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಭೂತಕಾಲ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಭವಿಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ವರ್ತಮಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸ್ಥಳ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಶಾಶ್ವತತೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಚಾತ್ಮಾ ಕ್ವ ಚ ವಾನಾತ್ಮಾ ಕ್ವ ಶುಭಂ ಕ್ವಾಶುಭಂ ಯಥಾ। ಕ್ವ ಚಿನ್ತಾ ಕ್ವ ಚ ವಾಚಿನ್ತಾ ಸ್ವಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ

ನನ್ನಂತವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅನಾತ್ಮ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಶುಭ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅಶುಭ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಚಿಂತನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಸ್ವಪ್ನಃ ಕ್ವ ಸುಷುಪ್ತಿರ್ವಾ ಕ್ವ ಚ ಜಾಗರಣಂ ತಥಾ। ಕ್ವ ತುರಿಯಂ ಭಯಂ ವಾಪಿ ಸ್ವಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ

ನನ್ನಂತವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಕನಸು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಗಾಢನಿದ್ರೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಜಾಗೃತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಭಯ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ದೂರಂ ಕ್ವ ಸಮೀಪಂ ವಾ ಬಾಹ್ಯಂ ಕ್ವಾಭ್ಯನ್ತರಂ ಕ್ವ ವಾ। ಕ್ವ ಸ್ಥೂಲಂ ಕ್ವ ಚ ವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಸ್ವಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ

ನನ್ನಂತವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ದೂರ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಹತ್ತಿರ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಒಳಗೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸ್ಥೂಲ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಮೃತ್ಯುರ್ಜೀವಿತಂ ವಾ ಕ್ವ ಲೋಕಾಃ ಕ್ವಾಸ್ಯ ಕ್ವ ಲೌಕಿಕಂ। ಕ್ವ ಲಯಃ ಕ್ವ ಸಮಾಧಿರ್ವಾ ಸ್ವಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ

ನನ್ನಂತವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಮರಣ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಜೀವನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಲೋಕಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಲೋಕದ ಜೀವನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಲಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸಮಾಧಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಅಲಂ ತ್ರಿವರ್ಗಕಥಯಾ ಯೋಗಸ್ಯ ಕಥಯಾಪ್ಯಲಂ। ಅಲಂ ವಿಜ್ಞಾನಕಥಯಾ ವಿಶ್ರಾನ್ತಸ್ಯ ಮಮಾತ್ಮನಿ

ತ್ರಿವರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸಾಕು, ಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದೂ ಸಾಕು; ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದೂ ಸಾಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.

ಜನಕ ಉವಾಚ॥ ಕ್ವ ಭೂತಾನಿ ಕ್ವ ದೇಹೋ ವಾ ಕ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಕ್ವ ವಾ ಮನಃ। ಕ್ವ ಶೂನ್ಯಂ ಕ್ವ ಚ ನೈರಾಶ್ಯಂ ಮತ್ಸ್ವರೂಪೇ ನಿರಂಜನೇ

ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಭೂತಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ದೇಹ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಶೂನ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಿರಾಶೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಕ್ವಾತ್ಮವಿಜ್ಞಾನಂ ಕ್ವ ವಾ ನಿರ್ವಿಷಯಂ ಮನಃ। ಕ್ವ ತೃಪ್ತಿಃ ಕ್ವ ವಿತೃಷ್ಣಾತ್ವಂ ಗತದ್ವನ್ದ್ವಸ್ಯ ಮೇ ಸದಾ

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವಂದ್ವಗಳ ಪಾರಾಗಿರುವವನಾಗಿರುವಾಗ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ವಿಷಯರಹಿತ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿದೆ? ತೃಪ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ವಿದ್ಯಾ ಕ್ವ ಚ ವಾವಿದ್ಯಾ ಕ್ವಾಹಂ ಕ್ವೇದಂ ಮಮ ಕ್ವ ವಾ। ಕ್ವ ಬನ್ಧ ಕ್ವ ಚ ವಾ ಮೋಕ್ಷಃ ಸ್ವರೂಪಸ್ಯ ಕ್ವ ರೂಪಿತಾ

ನಿಜ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ರೂಪವೇ ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ, ವಿದ್ಯೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅವಿದ್ಯೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ? ಇದು ನನ್ನದು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಬಂಧನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮುಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಪ್ರಾರಬ್ಧಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಿರಪಿ ಕ್ವ ವಾ। ಕ್ವ ತದ್ ವಿದೇಹಕೈವಲ್ಯಂ ನಿರ್ವಿಶೇಷಸ್ಯ ಸರ್ವದಾ

ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಪ್ರಾರಬ್ಧ ಕರ್ಮಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಅಂತಿಮ ಮುಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಕರ್ತಾ ಕ್ವ ಚ ವಾ ಭೋಕ್ತಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಂ ಸ್ಫುರಣಂ ಕ್ವ ವಾ। ಕ್ವಾಪರೋಕ್ಷಂ ಫಲಂ ವಾ ಕ್ವ ನಿಃಸ್ವಭಾವಸ್ಯ ಮೇ ಸದಾ

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಭಾವವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರುವಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡುವವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಅನುಭವಿಸುವವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕಾಶ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಬೇರೆ ಏನು ಇದೆ? ನೇರ ಅನುಭವ ಅಥವಾ ಅದರ ಫಲ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಲೋಕಂ ಕ್ವ ಮುಮುಕ್ಷುರ್ವಾ ಕ್ವ ಯೋಗೀ ಜ್ಞಾನವಾನ್ ಕ್ವ ವಾ। ಕ್ವ ಬದ್ಧಃ ಕ್ವ ಚ ವಾ ಮುಕ್ತಃ ಸ್ವಸ್ವರೂಪೇಽಹಮದ್ವಯೇ

ನನ್ನ ಅದೆಕಡೆ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಯೋಗಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಜ್ಞಾನಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಮುಕ್ತನಾದವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ?