ಅಷ್ಟಾವಕ್ರಗೀತಾ

ಮನ್ದಃ ಶ್ರುತ್ವಾಪಿ ತದ್ವಸ್ತು ನ ಜಹಾತಿ ವಿಮೂಢತಾಂ। ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪೋ ಬಹಿರ್ಯತ್ನಾದನ್ತರ್ವಿಷಯಲಾಲಸಃ

ಮಂದನು ಆ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ತನ್ನ ಮೂಢತೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹೊರಗೆ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಒಳಗೆ ವಿಷಯಗಳ ಆಸೆಗೆ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಜ್ಞಾನಾದ್ ಗಲಿತಕರ್ಮಾ ಯೋ ಲೋಕದೃಷ್ಟ್ಯಾಪಿ ಕರ್ಮಕೃತ್। ನಾಪ್ನೋತ್ಯವಸರಂ ಕರ್ಮಂ ವಕ್ತುಮೇವ ನ ಕಿಂಚನ

ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಿಟ್ಟವನಾದರೂ, ಲೋಕದ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಸಂದರ್ಭವೂ ಇಲ್ಲ.

ಕ್ವ ತಮಃ ಕ್ವ ಪ್ರಕಾಶೋ ವಾ ಹಾನಂ ಕ್ವ ಚ ನ ಕಿಂಚನ। ನಿರ್ವಿಕಾರಸ್ಯ ಧೀರಸ್ಯ ನಿರಾತಂಕಸ್ಯ ಸರ್ವದಾ

ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ವಿಕಾರರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರಿಗೇನು ಅಂಧಕಾರ, ಏನು ಬೆಳಕು, ಏನು ತ್ಯಾಗ, ಏನು ಸ್ವೀಕಾರ? ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ.

ಕ್ವ ಧೈರ್ಯಂ ಕ್ವ ವಿವೇಕಿತ್ವಂ ಕ್ವ ನಿರಾತಂಕತಾಪಿ ವಾ। ಅನಿರ್ವಾಚ್ಯಸ್ವಭಾವಸ್ಯ ನಿಃಸ್ವಭಾವಸ್ಯ ಯೋಗಿನಃ

ಯೋಗಿಗೆ ಧೈರ್ಯವೇನು, ವಿವೇಕವೇನು, ಭಯರಹಿತತೆಯೇನು? ಅವನ ಸ್ವಭಾವವೇ ಹೇಳಲಾಗದಂತಹದು, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಸ್ವಭಾವವೂ ಇಲ್ಲ.

ನ ಸ್ವರ್ಗೋ ನೈವ ನರಕೋ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಿರ್ನ ಚೈವ ಹಿ। ಬಹುನಾತ್ರ ಕಿಮುಕ್ತೇನ ಯೋಗದೃಷ್ಟ್ಯಾ ನ ಕಿಂಚನ

ಸ್ವರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ, ನರಕವೂ ಇಲ್ಲ, ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಯೋಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ನೈವ ಪ್ರಾರ್ಥಯತೇ ಲಾಭಂ ನಾಲಾಭೇನಾನುಶೋಚತಿ। ಧೀರಸ್ಯ ಶೀತಲಂ ಚಿತ್ತಮಮೃತೇನೈವ ಪೂರಿತಮ್

ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯವನು ಲಾಭವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಲಾಭವಾಗದಿದ್ದರೂ ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ನ ಶಾನ್ತಂ ಸ್ತೌತಿ ನಿಷ್ಕಾಮೋ ನ ದುಷ್ಟಮಪಿ ನಿನ್ದತಿ। ಸಮದುಃಖಸುಖಸ್ತೃಪ್ತಃ ಕಿಂಚಿತ್ ಕೃತ್ಯಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ

ಕಾಮರಹಿತನು ಶಾಂತನನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದು, ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ಧೀರೋ ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಸಂಸಾರಮಾತ್ಮಾನಂ ನ ದಿದೃಕ್ಷತಿ। ಹರ್ಷಾಮರ್ಷವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ನ ಮೃತೋ ನ ಚ ಜೀವತಿ

ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯವನು ಸಂಸಾರವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದು, ಸತ್ತವನೂ ಅಲ್ಲ, ಬದುಕಿರುವವನೂ ಅಲ್ಲ.

ನಿಃಸ್ನೇಹಃ ಪುತ್ರದಾರಾದೌ ನಿಷ್ಕಾಮೋ ವಿಷಯೇಷು ಚ। ನಿಶ್ಚಿನ್ತಃ ಸ್ವಶರೀರೇಽಪಿ ನಿರಾಶಃ ಶೋಭತೇ ಬುಧಃ

ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ತನ್ನದೇ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿರಾಶನಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಯು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತುಷ್ಟಿಃ ಸರ್ವತ್ರ ಧೀರಸ್ಯ ಯಥಾಪತಿತವರ್ತಿನಃ। ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಂ ಚರತೋ ದೇಶಾನ್ ಯತ್ರಸ್ತಮಿತಶಾಯಿನಃ

ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಸಂದರ್ಭ ಬಂದಂತೆ ನಡೆದು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ದೇಶಗಳಿಂದ ಸಂಚರಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲಿ ಬಂದರೂ ಅಲ್ಲೇ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ.

ಪತತೂದೇತು ವಾ ದೇಹೋ ನಾಸ್ಯ ಚಿನ್ತಾ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಸ್ವಭಾವಭೂಮಿವಿಶ್ರಾನ್ತಿವಿಸ್ಮೃತಾಶೇಷಸಂಸೃತೇಃ

ದೇಹ ಬಿದ್ದರೂ, ನಿಂತರೂ, ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲ ಸಂಸಾರದ ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾನೆ.

ಅಕಿಂಚನಃ ಕಾಮಚಾರೋ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವಶ್ಛಿನ್ನಸಂಶಯಃ। ಅಸಕ್ತಃ ಸರ್ವಭಾವೇಷು ಕೇವಲೋ ರಮತೇ ಬುಧಃ

ಯಾರು ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಿರ್ಮಮಃ ಶೋಭತೇ ಧೀರಃ ಸಮಲೋಷ್ಟಾಶ್ಮಕಾಂಚನಃ। ಸುಭಿನ್ನಹೃದಯಗ್ರನ್ಥಿರ್ವಿನಿರ್ಧೂತರಜಸ್ತಮಃ

ಯಾರು ಮಮಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೋ, ಹೃದಯದ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧಗಳು ಮುರಿದು, ರಜೋಗುಣ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ್ದಾನೋ, ಆ ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸರ್ವತ್ರಾನವಧಾನಸ್ಯ ನ ಕಿಂಚಿದ್ ವಾಸನಾ ಹೃದಿ। ಮುಕ್ತಾತ್ಮನೋ ವಿತೃಪ್ತಸ್ಯ ತುಲನಾ ಕೇನ ಜಾಯತೇ

ಯಾರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವನೋ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಸೆಗಳೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಕ್ತಾತ್ಮನಿಗೆ, ತೃಪ್ತನಿಗೆ, ಯಾರನ್ನು ಹೋಲಿಸಬಹುದು?

ಜಾನನ್ನಪಿ ನ ಜಾನಾತಿ ಪಶ್ಯನ್ನಪಿ ನ ಪಶ್ಯತಿ। ಬ್ರುವನ್ನ್ ಅಪಿ ನ ಚ ಬ್ರೂತೇ ಕೋಽನ್ಯೋ ನಿರ್ವಾಸನಾದೃತೇ

ತಾನು ತಿಳಿದರೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ, ನೋಡಿದರೂ ನೋಡದಂತೆ, ಹೇಳಿದರೂ ಹೇಳದಂತೆ ಇರುವವರು ಯಾರು? ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

ಭಿಕ್ಷುರ್ವಾ ಭೂಪತಿರ್ವಾಪಿ ಯೋ ನಿಷ್ಕಾಮಃ ಸ ಶೋಭತೇ। ಭಾವೇಷು ಗಲಿತಾ ಯಸ್ಯ ಶೋಭನಾಶೋಭನಾ ಮತಿಃ

ಯಾರು ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೋ, ಅವನು ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿರಲಿ, ರಾಜನಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಭಾವನೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದವನ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ವ ಸ್ವಾಚ್ಛನ್ದ್ಯಂ ಕ್ವ ಸಂಕೋಚಃ ಕ್ವ ವಾ ತತ್ತ್ವವಿನಿಶ್ಚಯಃ। ನಿರ್ವ್ಯಾಜಾರ್ಜವಭೂತಸ್ಯ ಚರಿತಾರ್ಥಸ್ಯ ಯೋಗಿನಃ

ಯೋಗಿಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಂದತೆ ಎಲ್ಲಿ, ನಿರೋಧನೆ ಎಲ್ಲಿ, ತತ್ತ್ವದ ನಿಶ್ಚಯವೇನು? ಅವನು ನಿಷ್ಕಪಟ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಆತ್ಮವಿಶ್ರಾನ್ತಿತೃಪ್ತೇನ ನಿರಾಶೇನ ಗತಾರ್ತಿನಾ। ಅನ್ತರ್ಯದನುಭೂಯೇತ ತತ್ ಕಥಂ ಕಸ್ಯ ಕಥ್ಯತೇ

ಯಾರು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದು, ನಿರಾಶನಾಗಿ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವನೋ, ಅವನೊಳಗೆ ಅನುಭವವಾಗುವದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು, ಯಾರಿಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?

ಸುಪ್ತೋಽಪಿ ನ ಸುಷುಪ್ತೌ ಚ ಸ್ವಪ್ನೇಽಪಿ ಶಯಿತೋ ನ ಚ। ಜಾಗರೇಽಪಿ ನ ಜಾಗರ್ತಿ ಧೀರಸ್ತೃಪ್ತಃ ಪದೇ ಪದೇ

ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯವನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಅಲ್ಲೇ ಮಲಗಿರುವವನಲ್ಲ, ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಜಾಗರಿತನಲ್ಲ. ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಜ್ಞಃ ಸಚಿನ್ತೋಽಪಿ ನಿಶ್ಚಿನ್ತಃ ಸೇನ್ದ್ರಿಯೋಽಪಿ ನಿರಿನ್ದ್ರಿಯಃ। ಸುಬುದ್ಧಿರಪಿ ನಿರ್ಬುದ್ಧಿಃ ಸಾಹಂಕಾರೋಽನಹಙ್ಕೃತಿಃ

ಜ್ಞಾನಿಯು ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಯೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅವುಗಳಿಲ್ಲದವನಂತೆ; ಅವನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನಂತೆ; ಅವನಿಗೆ ಅಹಂಕಾರ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವನಂತೆ.

ನ ಸುಖೀ ನ ಚ ವಾ ದುಃಖೀ ನ ವಿರಕ್ತೋ ನ ಸಂಗವಾನ್। ನ ಮುಮುಕ್ಷುರ್ನ ವಾ ಮುಕ್ತಾ ನ ಕಿಂಚಿನ್ನ್ನ ಚ ಕಿಂಚನ

ಅವನು ಸಂತೋಷಿಯಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ದುಃಖಿಯಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಆಸಕ್ತನಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ವಿರಕ್ತನಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತನಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಏನೂ ಅಲ್ಲದವನೂ ಹೌದು.

ವಿಕ್ಷೇಪೇಽಪಿ ನ ವಿಕ್ಷಿಪ್ತಃ ಸಮಾಧೌ ನ ಸಮಾಧಿಮಾನ್। ಜಾಡ್ಯೇಽಪಿ ನ ಜಡೋ ಧನ್ಯಃ ಪಾಣ್ಡಿತ್ಯೇಽಪಿ ನ ಪಣ್ಡಿತಃ

ಚಂಚಲತೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನು ಚಂಚಲನಲ್ಲ; ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವವನಲ್ಲ; ಜಡತೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನು ಜಡನಲ್ಲ; ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನು ಪಂಡಿತನಲ್ಲ.

ಮುಕ್ತೋ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಸ್ವಸ್ಥಃ ಕೃತಕರ್ತವ್ಯನಿರ್ವೃತಃ। ಸಮಃ ಸರ್ವತ್ರ ವೈತೃಷ್ಣ್ಯಾನ್ನ ಸ್ಮರತ್ಯಕೃತಂ ಕೃತಮ್

ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಮಾಡಿದದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾಡದದ್ದಕ್ಕೂ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮನಾಗಿ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಮಾಡಿದದ್ದನ್ನೂ ಮಾಡದದ್ದನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ನ ಪ್ರೀಯತೇ ವನ್ದ್ಯಮಾನೋ ನಿನ್ದ್ಯಮಾನೋ ನ ಕುಪ್ಯತಿ। ನೈವೋದ್ವಿಜತಿ ಮರಣೇ ಜೀವನೇ ನಾಭಿನನ್ದತಿ

ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಿದಾಗ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ದೂಷಿಸಿದಾಗ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಸಾವು ಬಂದರೂ ಅವನು ಗಾಬರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದುಕಿದ್ದರೂ ಅವನು ಹರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನ ಧಾವತಿ ಜನಾಕೀರ್ಣಂ ನಾರಣ್ಯಂ ಉಪಶಾನ್ತಧೀಃ। ಯಥಾತಥಾ ಯತ್ರತತ್ರ ಸಮ ಏವಾವತಿಷ್ಠತೇ

ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ಜನಸಮೂಹದತ್ತ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾಡಿನತ್ತವೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ಜನಕ ಉವಾಚ॥ ತತ್ತ್ವವಿಜ್ಞಾನಸನ್ದಂಶಮಾದಾಯ ಹೃದಯೋದರಾತ್। ನಾವಿಧಪರಾಮರ್ಶಶಲ್ಯೋದ್ಧಾರಃ ಕೃತೋ ಮಯಾ

ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಗುಹೆಯಿಂದ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಪಿಂಚಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಂಟಕವನ್ನು ನಾನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದೇನೆ.

ಕ್ವ ಧರ್ಮಃ ಕ್ವ ಚ ವಾ ಕಾಮಃ ಕ್ವ ಚಾರ್ಥಃ ಕ್ವ ವಿವೇಕಿತಾ। ಕ್ವ ದ್ವೈತಂ ಕ್ವ ಚ ವಾಽದ್ವೈತಂ ಸ್ವಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ

ನನ್ನಂತವರು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಕಾಮ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅರ್ಥ ಎಲ್ಲಿದೆ? ವಿವೇಕ ಎಲ್ಲಿದೆ? ದ್ವೈತ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅದ್ವೈತ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಭೂತಂ ಕ್ವ ಭವಿಷ್ಯದ್ ವಾ ವರ್ತಮಾನಮಪಿ ಕ್ವ ವಾ। ಕ್ವ ದೇಶಃ ಕ್ವ ಚ ವಾ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ

ನನ್ನಂತವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಭೂತಕಾಲ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಭವಿಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ವರ್ತಮಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸ್ಥಳ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಶಾಶ್ವತತೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಕ್ವ ಚಾತ್ಮಾ ಕ್ವ ಚ ವಾನಾತ್ಮಾ ಕ್ವ ಶುಭಂ ಕ್ವಾಶುಭಂ ಯಥಾ। ಕ್ವ ಚಿನ್ತಾ ಕ್ವ ಚ ವಾಚಿನ್ತಾ ಸ್ವಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಮೇ

ನನ್ನಂತವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅನಾತ್ಮ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಶುಭ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅಶುಭ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಚಿಂತನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಎಲ್ಲಿದೆ?