ಅಷ್ಟಾವಕ್ರಗೀತಾ

ಕ್ವ ಸಂಸಾರಃ ಕ್ವ ಚಾಭಾಸಃ ಕ್ವ ಸಾಧ್ಯಂ ಕ್ವ ಚ ಸಾಧನಂ। ಆಕಾಶಸ್ಯೇವ ಧೀರಸ್ಯ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸ್ಯ ಸರ್ವದಾ

ಆಕಾಶದಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಧೀರನಿಗೆ ಸಂಸಾರ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಮಾಯೆ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಸಾಧನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಸಾಧ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಸ ಜಯತ್ಯರ್ಥಸಂನ್ಯಾಸೀ ಪೂರ್ಣಸ್ವರಸವಿಗ್ರಹಃ। ಅಕೃತ್ರಿಮೋಽನವಚ್ಛಿನ್ನೇ ಸಮಾಧಿರ್ಯಸ್ಯ ವರ್ತತೇ

ಯಾರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಪೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ ಇರುವನೋ, ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಕಪಟವಾದ, ನಿರಂತರವಾದ ಸಮಾಧಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಬಹುನಾತ್ರ ಕಿಮುಕ್ತೇನ ಜ್ಞಾತತತ್ತ್ವೋ ಮಹಾಶಯಃ। ಭೋಗಮೋಕ್ಷನಿರಾಕಾಂಕ್ಷೀ ಸದಾ ಸರ್ವತ್ರ ನೀರಸಃ

ಇಲ್ಲಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಯಾರು ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಮಹಾತ್ಮನು, ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಬಯಸದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರಾಸಕ್ತನಾಗಿ ಇರುವನೋ, ಅವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.

ಮಹದಾದಿ ಜಗದ್ದ್ವೈತಂ ನಾಮಮಾತ್ರವಿಜೃಂಭಿತಂ। ವಿಹಾಯ ಶುದ್ಧಬೋಧಸ್ಯ ಕಿಂ ಕೃತ್ಯಮವಶಿಷ್ಯತೇ

ಮಹತ್ತಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಜಗತ್ತು ಎಂಬ ದ್ವೈತ ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಸರಿನಷ್ಟೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವನಿಗೆ, ಶುದ್ಧ ಬೋಧೆಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಕೆಲಸ ಉಳಿದಿದೆ?

ಭ್ರಮಭೃತಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಕಿಂಚಿನ್ನಾಸ್ತೀತಿ ನಿಶ್ಚಯೀ। ಅಲಕ್ಷ್ಯಸ್ಫುರಣಃ ಶುದ್ಧಃ ಸ್ವಭಾವೇನೈವ ಶಾಮ್ಯತಿ

ಎಲ್ಲವೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಭ್ರಮೆಯಷ್ಟೆ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ತಿಳಿದವನಿಗೆ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಪ್ರಕಾಶ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಶುದ್ಧಸ್ಫುರಣರೂಪಸ್ಯ ದೃಶ್ಯಭಾವಮಪಶ್ಯತಃ। ಕ್ವ ವಿಧಿಃ ಕ್ವ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಕ್ವ ತ್ಯಾಗಃ ಕ್ವ ಶಮೋಽಪಿ ವಾ

ಯಾರಿಗೆ ಸ್ವಭಾವವೇ ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿದ್ದು, ದೃಶ್ಯವನ್ನೇ ನಿಜವೆಂದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನಿಗೆ ನಿಯಮ ಎಲ್ಲಿದೆ, ವೈರಾಗ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ, ತ್ಯಾಗ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಶಾಂತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಸ್ಫುರತೋಽನನ್ತರೂಪೇಣ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಚ ನ ಪಶ್ಯತಃ। ಕ್ವ ಬನ್ಧಃ ಕ್ವ ಚ ವಾ ಮೋಕ್ಷಃ ಕ್ವ ಹರ್ಷಃ ಕ್ವ ವಿಷಾದಿತಾ

ಯಾರು ಅನಂತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನಿಗೆ ಬಂಧನ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಮೋಕ್ಷ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಸಂತೋಷ ಎಲ್ಲಿದೆ, ದುಃಖ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಬುದ್ಧಿಪರ್ಯನ್ತಸಂಸಾರೇ ಮಾಯಾಮಾತ್ರಂ ವಿವರ್ತತೇ। ನಿರ್ಮಮೋ ನಿರಹಂಕಾರೋ ನಿಷ್ಕಾಮಃ ಶೋಭತೇ ಬುಧಃ

ಬುದ್ಧಿಯವರೆಗೆ ಇರುವ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯಷ್ಟೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಸ್ವಾರ್ಥ, ಅಹಂಕಾರ, ಕಾಮನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವನೋ, ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಕ್ಷಯಂ ಗತಸನ್ತಾಪಮಾತ್ಮಾನಂ ಪಶ್ಯತೋ ಮುನೇಃ। ಕ್ವ ವಿದ್ಯಾ ಚ ಕ್ವ ವಾ ವಿಶ್ವಂ ಕ್ವ ದೇಹೋಽಹಂ ಮಮೇತಿ ವಾ

ಯಾರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಕ್ಷಯವಾಗದದು, ದುಃಖವಿಲ್ಲದದು ಎಂದು ನೋಡುವನೋ, ಆ ಮುನಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ ಎಲ್ಲಿದೆ, ವಿಶ್ವ ಎಲ್ಲಿದೆ, ದೇಹ ಎಲ್ಲಿದೆ, ನಾನು, ನನ್ನದು ಎಂಬ ಭಾವ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ನಿರೋಧಾದೀನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಜಹಾತಿ ಜಡಧೀರ್ಯದಿ। ಮನೋರಥಾನ್ ಪ್ರಲಾಪಾಂಶ್ಚ ಕರ್ತುಮಾಪ್ನೋತ್ಯತತ್ಕ್ಷಣಾತ್

ಮಂದಬುದ್ಧಿಯವನು ನಿಯಂತ್ರಣ ಮುಂತಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಕೂಡಲೇ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ.

ಮನ್ದಃ ಶ್ರುತ್ವಾಪಿ ತದ್ವಸ್ತು ನ ಜಹಾತಿ ವಿಮೂಢತಾಂ। ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪೋ ಬಹಿರ್ಯತ್ನಾದನ್ತರ್ವಿಷಯಲಾಲಸಃ

ಮಂದನು ಆ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ತನ್ನ ಮೂಢತೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹೊರಗೆ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಒಳಗೆ ವಿಷಯಗಳ ಆಸೆಗೆ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಜ್ಞಾನಾದ್ ಗಲಿತಕರ್ಮಾ ಯೋ ಲೋಕದೃಷ್ಟ್ಯಾಪಿ ಕರ್ಮಕೃತ್। ನಾಪ್ನೋತ್ಯವಸರಂ ಕರ್ಮಂ ವಕ್ತುಮೇವ ನ ಕಿಂಚನ

ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಿಟ್ಟವನಾದರೂ, ಲೋಕದ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಸಂದರ್ಭವೂ ಇಲ್ಲ.

ಕ್ವ ತಮಃ ಕ್ವ ಪ್ರಕಾಶೋ ವಾ ಹಾನಂ ಕ್ವ ಚ ನ ಕಿಂಚನ। ನಿರ್ವಿಕಾರಸ್ಯ ಧೀರಸ್ಯ ನಿರಾತಂಕಸ್ಯ ಸರ್ವದಾ

ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ವಿಕಾರರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರಿಗೇನು ಅಂಧಕಾರ, ಏನು ಬೆಳಕು, ಏನು ತ್ಯಾಗ, ಏನು ಸ್ವೀಕಾರ? ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ.

ಕ್ವ ಧೈರ್ಯಂ ಕ್ವ ವಿವೇಕಿತ್ವಂ ಕ್ವ ನಿರಾತಂಕತಾಪಿ ವಾ। ಅನಿರ್ವಾಚ್ಯಸ್ವಭಾವಸ್ಯ ನಿಃಸ್ವಭಾವಸ್ಯ ಯೋಗಿನಃ

ಯೋಗಿಗೆ ಧೈರ್ಯವೇನು, ವಿವೇಕವೇನು, ಭಯರಹಿತತೆಯೇನು? ಅವನ ಸ್ವಭಾವವೇ ಹೇಳಲಾಗದಂತಹದು, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಸ್ವಭಾವವೂ ಇಲ್ಲ.

ನ ಸ್ವರ್ಗೋ ನೈವ ನರಕೋ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಿರ್ನ ಚೈವ ಹಿ। ಬಹುನಾತ್ರ ಕಿಮುಕ್ತೇನ ಯೋಗದೃಷ್ಟ್ಯಾ ನ ಕಿಂಚನ

ಸ್ವರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ, ನರಕವೂ ಇಲ್ಲ, ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಯೋಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ನೈವ ಪ್ರಾರ್ಥಯತೇ ಲಾಭಂ ನಾಲಾಭೇನಾನುಶೋಚತಿ। ಧೀರಸ್ಯ ಶೀತಲಂ ಚಿತ್ತಮಮೃತೇನೈವ ಪೂರಿತಮ್

ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯವನು ಲಾಭವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಲಾಭವಾಗದಿದ್ದರೂ ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ನ ಶಾನ್ತಂ ಸ್ತೌತಿ ನಿಷ್ಕಾಮೋ ನ ದುಷ್ಟಮಪಿ ನಿನ್ದತಿ। ಸಮದುಃಖಸುಖಸ್ತೃಪ್ತಃ ಕಿಂಚಿತ್ ಕೃತ್ಯಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ

ಕಾಮರಹಿತನು ಶಾಂತನನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದು, ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ಧೀರೋ ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಸಂಸಾರಮಾತ್ಮಾನಂ ನ ದಿದೃಕ್ಷತಿ। ಹರ್ಷಾಮರ್ಷವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ನ ಮೃತೋ ನ ಚ ಜೀವತಿ

ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯವನು ಸಂಸಾರವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದು, ಸತ್ತವನೂ ಅಲ್ಲ, ಬದುಕಿರುವವನೂ ಅಲ್ಲ.

ನಿಃಸ್ನೇಹಃ ಪುತ್ರದಾರಾದೌ ನಿಷ್ಕಾಮೋ ವಿಷಯೇಷು ಚ। ನಿಶ್ಚಿನ್ತಃ ಸ್ವಶರೀರೇಽಪಿ ನಿರಾಶಃ ಶೋಭತೇ ಬುಧಃ

ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ತನ್ನದೇ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿರಾಶನಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಯು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತುಷ್ಟಿಃ ಸರ್ವತ್ರ ಧೀರಸ್ಯ ಯಥಾಪತಿತವರ್ತಿನಃ। ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಂ ಚರತೋ ದೇಶಾನ್ ಯತ್ರಸ್ತಮಿತಶಾಯಿನಃ

ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಸಂದರ್ಭ ಬಂದಂತೆ ನಡೆದು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ದೇಶಗಳಿಂದ ಸಂಚರಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲಿ ಬಂದರೂ ಅಲ್ಲೇ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ.

ಪತತೂದೇತು ವಾ ದೇಹೋ ನಾಸ್ಯ ಚಿನ್ತಾ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಸ್ವಭಾವಭೂಮಿವಿಶ್ರಾನ್ತಿವಿಸ್ಮೃತಾಶೇಷಸಂಸೃತೇಃ

ದೇಹ ಬಿದ್ದರೂ, ನಿಂತರೂ, ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲ ಸಂಸಾರದ ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾನೆ.

ಅಕಿಂಚನಃ ಕಾಮಚಾರೋ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವಶ್ಛಿನ್ನಸಂಶಯಃ। ಅಸಕ್ತಃ ಸರ್ವಭಾವೇಷು ಕೇವಲೋ ರಮತೇ ಬುಧಃ

ಯಾರು ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಿರ್ಮಮಃ ಶೋಭತೇ ಧೀರಃ ಸಮಲೋಷ್ಟಾಶ್ಮಕಾಂಚನಃ। ಸುಭಿನ್ನಹೃದಯಗ್ರನ್ಥಿರ್ವಿನಿರ್ಧೂತರಜಸ್ತಮಃ

ಯಾರು ಮಮಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೋ, ಹೃದಯದ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧಗಳು ಮುರಿದು, ರಜೋಗುಣ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ್ದಾನೋ, ಆ ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸರ್ವತ್ರಾನವಧಾನಸ್ಯ ನ ಕಿಂಚಿದ್ ವಾಸನಾ ಹೃದಿ। ಮುಕ್ತಾತ್ಮನೋ ವಿತೃಪ್ತಸ್ಯ ತುಲನಾ ಕೇನ ಜಾಯತೇ

ಯಾರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವನೋ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಸೆಗಳೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಕ್ತಾತ್ಮನಿಗೆ, ತೃಪ್ತನಿಗೆ, ಯಾರನ್ನು ಹೋಲಿಸಬಹುದು?

ಜಾನನ್ನಪಿ ನ ಜಾನಾತಿ ಪಶ್ಯನ್ನಪಿ ನ ಪಶ್ಯತಿ। ಬ್ರುವನ್ನ್ ಅಪಿ ನ ಚ ಬ್ರೂತೇ ಕೋಽನ್ಯೋ ನಿರ್ವಾಸನಾದೃತೇ

ತಾನು ತಿಳಿದರೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ, ನೋಡಿದರೂ ನೋಡದಂತೆ, ಹೇಳಿದರೂ ಹೇಳದಂತೆ ಇರುವವರು ಯಾರು? ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

ಭಿಕ್ಷುರ್ವಾ ಭೂಪತಿರ್ವಾಪಿ ಯೋ ನಿಷ್ಕಾಮಃ ಸ ಶೋಭತೇ। ಭಾವೇಷು ಗಲಿತಾ ಯಸ್ಯ ಶೋಭನಾಶೋಭನಾ ಮತಿಃ

ಯಾರು ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೋ, ಅವನು ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿರಲಿ, ರಾಜನಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಭಾವನೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದವನ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ವ ಸ್ವಾಚ್ಛನ್ದ್ಯಂ ಕ್ವ ಸಂಕೋಚಃ ಕ್ವ ವಾ ತತ್ತ್ವವಿನಿಶ್ಚಯಃ। ನಿರ್ವ್ಯಾಜಾರ್ಜವಭೂತಸ್ಯ ಚರಿತಾರ್ಥಸ್ಯ ಯೋಗಿನಃ

ಯೋಗಿಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಂದತೆ ಎಲ್ಲಿ, ನಿರೋಧನೆ ಎಲ್ಲಿ, ತತ್ತ್ವದ ನಿಶ್ಚಯವೇನು? ಅವನು ನಿಷ್ಕಪಟ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಆತ್ಮವಿಶ್ರಾನ್ತಿತೃಪ್ತೇನ ನಿರಾಶೇನ ಗತಾರ್ತಿನಾ। ಅನ್ತರ್ಯದನುಭೂಯೇತ ತತ್ ಕಥಂ ಕಸ್ಯ ಕಥ್ಯತೇ

ಯಾರು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದು, ನಿರಾಶನಾಗಿ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವನೋ, ಅವನೊಳಗೆ ಅನುಭವವಾಗುವದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು, ಯಾರಿಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?

ಸುಪ್ತೋಽಪಿ ನ ಸುಷುಪ್ತೌ ಚ ಸ್ವಪ್ನೇಽಪಿ ಶಯಿತೋ ನ ಚ। ಜಾಗರೇಽಪಿ ನ ಜಾಗರ್ತಿ ಧೀರಸ್ತೃಪ್ತಃ ಪದೇ ಪದೇ

ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯವನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಅಲ್ಲೇ ಮಲಗಿರುವವನಲ್ಲ, ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಜಾಗರಿತನಲ್ಲ. ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.