ಅಷ್ಟಾವಕ್ರಗೀತಾ

ಸುಖದುಃಖೇ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯೂ ದೈವಾದೇವೇತಿ ನಿಶ್ಚಯೀ। ಸಾಧ್ಯಾದರ್ಶೀ ನಿರಾಯಾಸಃ ಕುರ್ವನ್ನಪಿ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ

ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ, ಹುಟ್ಟು, ಸಾವು—allವು ವಿಧಿಯಿಂದ ಎಂದು ತಿಳಿದವನು, ಮಾಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಚಿನ್ತಯಾ ಜಾಯತೇ ದುಃಖಂ ನಾನ್ಯಥೇಹೇತಿ ನಿಶ್ಚಯೀ। ತಯಾ ಹೀನಃ ಸುಖೀ ಶಾನ್ತಃ ಸರ್ವತ್ರ ಗಲಿತಸ್ಪೃಹಃ

ಚಿಂತೆಯಿಂದಲೇ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದವನು, ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

ನಾಹಂ ದೇಹೋ ನ ಮೇ ದೇಹೋ ಬೋಧೋಽಹಮಿತಿ ನಿಶ್ಚಯೀ। ಕೈವಲ್ಯಂ ಇವ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ನ ಸ್ಮರತ್ಯಕೃತಂ ಕೃತಮ್

ನಾನು ದೇಹವಲ್ಲ, ದೇಹ ನನ್ನದು ಅಲ್ಲ; ನಾನು ಬೋಧನೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ತಿಳಿದವನು, ಮುಕ್ತನಂತೆ ಏಕಾಂತವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮಾಡಿದುದನ್ನೂ ಮಾಡದಿದುದನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಂಬಪರ್ಯನ್ತಂ ಅಹಮೇವೇತಿ ನಿಶ್ಚಯೀ। ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಃ ಶುಚಿಃ ಶಾನ್ತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾಪ್ರಾಪ್ತವಿನಿರ್ವೃತಃ

ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನವರೆಗೆ 'ನಾನು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ತಿಳಿದವನು, ವಿಭೇದವಿಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಶಾಂತನಾಗಿ, ಸಿಗುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಸಿಗದಿರುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ನಾಶ್ಚರ್ಯಮಿದಂ ವಿಶ್ವಂ ನ ಕಿಂಚಿದಿತಿ ನಿಶ್ಚಯೀ। ನಿರ್ವಾಸನಃ ಸ್ಫೂರ್ತಿಮಾತ್ರೋ ನ ಕಿಂಚಿದಿವ ಶಾಮ್ಯತಿ

ಈ ಜಗತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಲ್ಲ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಬೋಧನೆಯಷ್ಟೇ ಉಳಿದು, ಏನೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಶಾಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಜನಕ ಉವಾಚ॥ ಕಾಯಕೃತ್ಯಾಸಹಃ ಪೂರ್ವಂ ತತೋ ವಾಗ್ವಿಸ್ತರಾಸಹಃ। ಅಥ ಚಿನ್ತಾಸಹಸ್ತಸ್ಮಾದ್ ಏವಮೇವಾಹಮಾಸ್ಥಿತಃ

ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮೊದಲಿಗೆ ದೇಹದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಗಲಿಲ್ಲ; ನಂತರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಆಗಲಿಲ್ಲ; ನಂತರ ಚಿಂತಿಸಲು ಕೂಡ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.

ಪ್ರೀತ್ಯಭಾವೇನ ಶಬ್ದಾದೇರದೃಶ್ಯತ್ವೇನ ಚಾತ್ಮನಃ। ವಿಕ್ಷೇಪೈಕಾಗ್ರಹೃದಯ ಏವಮೇವಾಹಮಾಸ್ಥಿತಃ

ಪದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದವಿಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮನು ಕಾಣದಿರುವುದರಿಂದ, ಚಿತ್ತವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ, ಹೀಗೆ ನಾನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.

ಸಮಾಧ್ಯಾಸಾದಿವಿಕ್ಷಿಪ್ತೌ ವ್ಯವಹಾರಃ ಸಮಾಧಯೇ। ಏವಂ ವಿಲೋಕ್ಯ ನಿಯಮಂ ಏವಮೇವಾಹಮಾಸ್ಥಿತಃ

ಸಮಾಧಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವೂ ಸಮಾಧಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಿಯಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ನಾನು ಹೀಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.

ಹೇಯೋಪಾದೇಯವಿರಹಾದ್ ಏವಂ ಹರ್ಷವಿಷಾದಯೋಃ। ಅಭಾವಾದದ್ಯ ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನ್ ಏವಮೇವಾಹಮಾಸ್ಥಿತಃ

ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಸ್ವೀಕಾರ ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಸಂತೋಷವೂ ದುಃಖವೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತು, ನಾನು ಹೀಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.

ಆಶ್ರಮಾನಾಶ್ರಮಂ ಧ್ಯಾನಂ ಚಿತ್ತಸ್ವೀಕೃತವರ್ಜನಂ। ವಿಕಲ್ಪಂ ಮಮ ವೀಕ್ಷ್ಯೈತೈರೇವಮೇವಾಹಮಾಸ್ಥಿತಃ

ಆಶ್ರಮ, ಆಶ್ರಮವಲ್ಲದದು, ಧ್ಯಾನ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾನು ಹೀಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.

ಕರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನಮಜ್ಞಾನಾದ್ ಯಥೈವೋಪರಮಸ್ತಥಾ। ಬುಧ್ವಾ ಸಮ್ಯಗಿದಂ ತತ್ತ್ವಂ ಏವಮೇವಾಹಮಾಸ್ಥಿತಃ

ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕ್ರಿಯೆ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ, ಈ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದು, ನಾನು ಹೀಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.

ಅಚಿಂತ್ಯಂ ಚಿಂತ್ಯಮಾನೋಽಪಿ ಚಿನ್ತಾರೂಪಂ ಭಜತ್ಯಸೌ। ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತದ್ಭಾವನಂ ತಸ್ಮಾದ್ ಏವಮೇವಾಹಮಾಸ್ಥಿತಃ

ಅಲೋಚಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಲೋಚಿಸಿದರೂ ಅದು ಆಲೋಚನೆಯ ರೂಪವೇ ತಾಳುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಹೀಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.

ಏವಮೇವ ಕೃತಂ ಯೇನ ಸ ಕೃತಾರ್ಥೋ ಭವೇದಸೌ। ಏವಮೇವ ಸ್ವಭಾವೋ ಯಃ ಸ ಕೃತಾರ್ಥೋ ಭವೇದಸೌ

ಯಾರು ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಹೀಗೆ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಜನಕ ಉವಾಚ॥ ಅಕಿಂಚನಭವಂ ಸ್ವಾಸ್ಥಂ ಕೌಪೀನತ್ವೇಽಪಿ ದುರ್ಲಭಂ। ತ್ಯಾಗಾದಾನೇ ವಿಹಾಯಾಸ್ಮಾದಹಮಾಸೇ ಯಥಾಸುಖಮ್

ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವುದು, ಕೇವಲ ಕೌಪೀನ ಧಾರಿಯಿಗೂ ಅಪರೂಪ. ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ.

ಕುತ್ರಾಪಿ ಖೇದಃ ಕಾಯಸ್ಯ ಜಿಹ್ವಾ ಕುತ್ರಾಪಿ ಖೇದ್ಯತೇ। ಮನಃ ಕುತ್ರಾಪಿ ತತ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪುರುಷಾರ್ಥೇ ಸ್ಥಿತಃ ಸುಖಮ್

ದೇಹದ ಎಲ್ಲೆಂದೋ ದಣಿವು ಬರುತ್ತದೆ, ನಾಲಿಗೆಯೂ ಎಲ್ಲೆಂದೋ ದಣಿಯುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸೂ ಬೇರೆಡೆ ದಣಿಯುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.

ಕೃತಂ ಕಿಮಪಿ ನೈವ ಸ್ಯಾದ್ ಇತಿ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ತತ್ತ್ವತಃ। ಯದಾ ಯತ್ಕರ್ತುಮಾಯಾತಿ ತತ್ ಕೃತ್ವಾಸೇ ಯಥಾಸುಖಮ್

ನಿಜವಾಗಿ ಯಾವುದು ಆಗಿಲ್ಲವೆಂದು ಮನನ ಮಾಡಿ, ಯಾವಾಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬರುವುದೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಾನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ.

ಕರ್ಮನೈಷ್ಕರ್ಮ್ಯನಿರ್ಬನ್ಧಭಾವಾ ದೇಹಸ್ಥಯೋಗಿನಃ। ಸಂಯೋಗಾಯೋಗವಿರಹಾದಹಮಾಸೇ ಯಥಾಸುಖಮ್

ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಯೋಗಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ನಿರಾಕ್ರಿಯೆ ಬಗ್ಗೆ ಹಠವಿಲ್ಲ; ಸೇರ್ಪಡೆ ಅಥವಾ ಬೇರ್ಪಡೆ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನಾನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ.

ಅರ್ಥಾನರ್ಥೌ ನ ಮೇ ಸ್ಥಿತ್ಯಾ ಗತ್ಯಾ ನ ಶಯನೇನ ವಾ। ತಿಷ್ಠನ್ ಗಚ್ಛನ್ ಸ್ವಪನ್ ತಸ್ಮಾದಹಮಾಸೇ ಯಥಾಸುಖಮ್

ನಿಂತರೂ, ನಡೆದರೂ, ಮಲಗಿದರೂ ನನಗೆ ಲಾಭವೂ ನಷ್ಟವೂ ಇಲ್ಲ; ನಿಂತರೂ, ನಡೆದರೂ, ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿದರೂ, ನಾನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ.

ಸ್ವಪತೋ ನಾಸ್ತಿ ಮೇ ಹಾನಿಃ ಸಿದ್ಧಿರ್ಯತ್ನವತೋ ನ ವಾ। ನಾಶೋಲ್ಲಾಸೌ ವಿಹಾಯಾಸ್ಮದಹಮಾಸೇ ಯಥಾಸುಖಮ್

ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ನಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಹರ್ಷವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ.

ಸುಖಾದಿರೂಪಾ ನಿಯಮಂ ಭಾವೇಷ್ವಾಲೋಕ್ಯ ಭೂರಿಶಃ। ಶುಭಾಶುಭೇ ವಿಹಾಯಾಸ್ಮಾದಹಮಾಸೇ ಯಥಾಸುಖಮ್

ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾವನೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವುದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೋಡಿ, ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ.

ಜನಕ ಉವಾಚ॥ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಶೂನ್ಯಚಿತ್ತೋ ಯಃ ಪ್ರಮಾದಾದ್ ಭಾವಭಾವನಃ। ನಿದ್ರಿತೋ ಬೋಧಿತ ಇವ ಕ್ಷೀಣಸಂಸ್ಮರಣೋ ಹಿ ಸಃ

ಜನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವವನು, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವವನಾದರೆ, ಅವನು ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿರುವವನಂತೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ನೆನಪು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದೆ.

ಕ್ವ ಧನಾನಿ ಕ್ವ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಕ್ವ ಮೇ ವಿಷಯದಸ್ಯವಃ। ಕ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಕ್ವ ಚ ವಿಜ್ಞಾನಂ ಯದಾ ಮೇ ಗಲಿತಾ ಸ್ಪೃಹಾ

ನನಗೆ ಎಲ್ಲಿದೆ ಧನ, ಎಲ್ಲಿದೆ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಎಲ್ಲಿದೆ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳು? ಎಲ್ಲಿದೆ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಎಲ್ಲಿದೆ ಜ್ಞಾನ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.

ವಿಜ್ಞಾತೇ ಸಾಕ್ಷಿಪುರುಷೇ ಪರಮಾತ್ಮನಿ ಚೇಶ್ವರೇ। ನೈರಾಶ್ಯೇ ಬಂಧಮೋಕ್ಷೇ ಚ ನ ಚಿಂತಾ ಮುಕ್ತಯೇ ಮಮ

ಸಾಕ್ಷಿಪುರುಷನನ್ನು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಅರಿತ ಮೇಲೆ, ನಿರಾಶೆ, ಬಂಧನ, ಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ನನಗೆ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲ.

ಅಂತರ್ವಿಕಲ್ಪಶೂನ್ಯಸ್ಯ ಬಹಿಃ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಚಾರಿಣಃ। ಭ್ರಾನ್ತಸ್ಯೇವ ದಶಾಸ್ತಾಸ್ತಾಸ್ತಾದೃಶಾ ಏವ ಜಾನತೇ

ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಒಳಗಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಲ್ಲ, ಹೊರಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಬರುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಭ್ರಮಿತನವನಂತಿವೆ—ಅಂತಹವನು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಷ್ಟಾವಕ್ರ ಉವಾಚ॥ ಯಥಾತಥೋಪದೇಶೇನ ಕೃತಾರ್ಥಃ ಸತ್ತ್ವಬುದ್ಧಿಮಾನ್। ಆಜೀವಮಪಿ ಜಿಜ್ಞಾಸುಃ ಪರಸ್ತತ್ರ ವಿಮುಹ್ಯತಿ

ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಹೇಗಾದರೂ ಉಪದೇಶವಾದರೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾದರೆ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಹುಡುಕುವವನು ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಅದರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ಮೋಕ್ಷೋ ವಿಷಯವೈರಸ್ಯಂ ಬನ್ಧೋ ವೈಷಯಿಕೋ ರಸಃ। ಏತಾವದೇವ ವಿಜ್ಞಾನಂ ಯಥೇಚ್ಛಸಿ ತಥಾ ಕುರು

ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳೆಡೆಗೆ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಮುಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಬಂಧನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನೇ ಅರಿತು, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆ.

ವಾಗ್ಮಿಪ್ರಾಜ್ಞಾನಮಹೋದ್ಯೋಗಂ ಜನಂ ಮೂಕಜಡಾಲಸಂ। ಕರೋತಿ ತತ್ತ್ವಬೋಧೋಽಯಮತಸ್ತ್ಯಕ್ತೋ ಬುಭುಕ್ಷಭಿಃ

ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಶ್ರಮಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೂಡ ಮೂಕ, ಜಡ, ಆಲಸ್ಯಪೂರ್ಣನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭೋಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ನ ತ್ವಂ ದೇಹೋ ನ ತೇ ದೇಹೋ ಭೋಕ್ತಾ ಕರ್ತಾ ನ ವಾ ಭವಾನ್। ಚಿದ್ರೂಪೋಽಸಿ ಸದಾ ಸಾಕ್ಷೀ ನಿರಪೇಕ್ಷಃ ಸುಖಂ ಚರ

ನೀನು ದೇಹವಲ್ಲ, ದೇಹವೂ ನಿನಗಲ್ಲ; ನೀನು ಅನುಭವಿಸುವವನೂ ಅಲ್ಲ, ಮಾಡುವವನೂ ಅಲ್ಲ. ನೀನು ಸದಾ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವನು, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನು—ಸುಖವಾಗಿ ನಡೆಯು.

ರಾಗದ್ವೇಷೌ ಮನೋಧರ್ಮೌ ನ ಮನಸ್ತೇ ಕದಾಚನ। ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪೋಽಸಿ ಬೋಧಾತ್ಮಾ ನಿರ್ವಿಕಾರಃ ಸುಖಂ ಚರ

ಆಸಕ್ತಿ-ದ್ವೇಷಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣಗಳು; ಮನಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ನಿನಗಲ್ಲ. ನೀನು ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ, ಬೋಧಸ್ವರೂಪಿ, ನಿರ್ವಿಕಾರ—ಸುಖವಾಗಿ ನಡೆಯು.