क्व सृष्टिः क्व च संहारः क्व साध्यं क्व च साधनं। क्व साधकः क्व सिद्धिर्वा स्वस्वरूपेऽहमद्वये
कहाँ सृष्टि है, कहाँ संहार है, कहाँ साध्य है, और कहाँ साधन? मेरे अपने अद्वितीय स्वरूप में, कहाँ साधक है और कहाँ सिद्धि?
क्व प्रमाता प्रमाणं वा क्व प्रमेयं क्व च प्रमा। क्व किंचित् क्व न किंचिद् वा सर्वदा विमलस्य मे
कहाँ जानने वाला है, कहाँ प्रमाण है, कहाँ जानने योग्य है, और कहाँ ज्ञान है? मेरे लिए, जो सदा निर्मल हूँ, कहाँ कुछ है और कहाँ कुछ भी नहीं?
क्व विक्षेपः क्व चैकाग्र्यं क्व निर्बोधः क्व मूढता। क्व हर्षः क्व विषादो वा सर्वदा निष्क्रियस्य मे
कहाँ चंचलता है, कहाँ एकाग्रता है, कहाँ अज्ञान है, कहाँ मूढ़ता है? मेरे लिए, जो सदा निष्क्रिय हूँ, कहाँ हर्ष है और कहाँ विषाद?
क्व चैष व्यवहारो वा क्व च सा परमार्थता। क्व सुखं क्व च वा दुखं निर्विमर्शस्य मे सदा
कहाँ यह व्यवहार है, और कहाँ वह परम सत्य है? मेरे लिए, जो सदा विचार से रहित हूँ, कहाँ सुख है और कहाँ दुख?
क्व माया क्व च संसारः क्व प्रीतिर्विरतिः क्व वा। क्व जीवः क्व च तद्ब्रह्म सर्वदा विमलस्य मे
कहाँ माया है, कहाँ संसार है, कहाँ प्रीति है और कहाँ विरक्ति? मेरे लिए, जो सदा निर्मल हूँ, कहाँ जीव है और कहाँ वह ब्रह्म?
क्व प्रवृत्तिर्निर्वृत्तिर्वा क्व मुक्तिः क्व च बन्धनं। कूटस्थनिर्विभागस्य स्वस्थस्य मम सर्वदा
कहाँ प्रवृत्ति है, कहाँ निवृत्ति है, कहाँ मुक्ति है, और कहाँ बंधन? मेरे लिए, जो सदा अचल, अविभाज्य और अपने में स्थित हूँ।
क्वोपदेशः क्व वा शास्त्रं क्व शिष्यः क्व च वा गुरुः। क्व चास्ति पुरुषार्थो वा निरुपाधेः शिवस्य मे
कहाँ उपदेश है, कहाँ शास्त्र है, कहाँ शिष्य है, और कहाँ गुरु? मेरे लिए, जो सदा निरुपाधि शिव हूँ, कहाँ कोई पुरुषार्थ है?
क्व चास्ति क्व च वा नास्ति क्वास्ति चैकं क्व च द्वयं। बहुनात्र किमुक्तेन किंचिन्नोत्तिष्ठते मम
कहाँ अस्तित्व है, कहाँ अनस्तित्व है, कहाँ एक है, कहाँ दो है? यहाँ अधिक कहने से क्या लाभ? मेरे लिए कुछ भी उत्पन्न नहीं होता।