अष्टावक्रगीता

न सुखी न च वा दुःखी न विरक्तो न संगवान्। न मुमुक्षुर्न वा मुक्ता न किंचिन्न्न च किंचन

वह न तो सुखी है, न दुखी; न विरक्त है, न आसक्त; न मुक्ति की इच्छा करता है, न मुक्त है; वह न कुछ है, न कुछ नहीं।

विक्षेपेऽपि न विक्षिप्तः समाधौ न समाधिमान्। जाड्येऽपि न जडो धन्यः पाण्डित्येऽपि न पण्डितः

व्याकुलता में भी वह व्याकुल नहीं होता, समाधि में भी उसमें समाधि का भाव नहीं रहता। जड़ता में भी वह जड़ नहीं होता, और विद्या में भी वह पंडित नहीं कहलाता।

मुक्तो यथास्थितिस्वस्थः कृतकर्तव्यनिर्वृतः। समः सर्वत्र वैतृष्ण्यान्न स्मरत्यकृतं कृतम्

मुक्त होकर, अपने स्वभाव में स्थित होकर, जो करना था वह कर चुका, जो नहीं हुआ उसका भी संतोष है। तृष्णा से रहित होकर वह सब जगह समान रहता है, और किए या न किए हुए को याद नहीं करता।

न प्रीयते वन्द्यमानो निन्द्यमानो न कुप्यति। नैवोद्विजति मरणे जीवने नाभिनन्दति

उसकी प्रशंसा की जाए तो प्रसन्न नहीं होता, निंदा की जाए तो क्रोधित नहीं होता। मृत्यु से विचलित नहीं होता, जीवन में भी हर्षित नहीं होता।

न धावति जनाकीर्णं नारण्यं उपशान्तधीः। यथातथा यत्रतत्र सम एवावतिष्ठते

जिसका मन शांत है, वह न भीड़ की ओर दौड़ता है, न जंगल की ओर। जैसी भी स्थिति हो, जहाँ भी हो, वह सदा एक सा ही रहता है।

जनक उवाच॥ तत्त्वविज्ञानसन्दंशमादाय हृदयोदरात्। नाविधपरामर्शशल्योद्धारः कृतो मया

जनक ने कहा — अपने हृदय की गहराई से तत्वज्ञान की चिमटी लेकर, मैंने अज्ञान के कांटे को निकाल फेंका है।

क्व धर्मः क्व च वा कामः क्व चार्थः क्व विवेकिता। क्व द्वैतं क्व च वाऽद्वैतं स्वमहिम्नि स्थितस्य मे

मेरे लिए न धर्म है, न काम, न अर्थ है, न विवेक। न द्वैत है, न अद्वैत, क्योंकि मैं अपने ही स्वरूप में स्थित हूँ।

क्व भूतं क्व भविष्यद् वा वर्तमानमपि क्व वा। क्व देशः क्व च वा नित्यं स्वमहिम्नि स्थितस्य मे

मेरे लिए न भूतकाल है, न भविष्य, न वर्तमान ही है। न कोई स्थान है, न शाश्वतता, क्योंकि मैं अपने ही महिमा में स्थित हूँ।

क्व चात्मा क्व च वानात्मा क्व शुभं क्वाशुभं यथा। क्व चिन्ता क्व च वाचिन्ता स्वमहिम्नि स्थितस्य मे

मेरे लिए न आत्मा है, न अनात्मा; न शुभ है, न अशुभ। न चिंता है, न चिंता का अभाव, क्योंकि मैं अपने ही स्वरूप में स्थित हूँ।

क्व स्वप्नः क्व सुषुप्तिर्वा क्व च जागरणं तथा। क्व तुरियं भयं वापि स्वमहिम्नि स्थितस्य मे

मेरे लिए न स्वप्न है, न गहरी नींद, न जागरण है, न चौथा कोई अवस्था या भय, क्योंकि मैं अपने ही स्वरूप में स्थित हूँ।

क्व दूरं क्व समीपं वा बाह्यं क्वाभ्यन्तरं क्व वा। क्व स्थूलं क्व च वा सूक्ष्मं स्वमहिम्नि स्थितस्य मे

मेरे लिए न दूर है, न पास; न बाहर है, न भीतर। न स्थूल है, न सूक्ष्म, क्योंकि मैं अपने ही स्वरूप में स्थित हूँ।

क्व मृत्युर्जीवितं वा क्व लोकाः क्वास्य क्व लौकिकं। क्व लयः क्व समाधिर्वा स्वमहिम्नि स्थितस्य मे

मेरे लिए न मृत्यु है, न जीवन; न लोक हैं, न सांसारिकता। न लय है, न समाधि, क्योंकि मैं अपने ही स्वरूप में स्थित हूँ।

अलं त्रिवर्गकथया योगस्य कथयाप्यलं। अलं विज्ञानकथया विश्रान्तस्य ममात्मनि

अब त्रिवर्ग की चर्चा व्यर्थ है, योग की बात भी व्यर्थ है। ज्ञान की चर्चा भी व्यर्थ है, क्योंकि मैं अपने आप में विश्राम कर रहा हूँ।

जनक उवाच॥ क्व भूतानि क्व देहो वा क्वेन्द्रियाणि क्व वा मनः। क्व शून्यं क्व च नैराश्यं मत्स्वरूपे निरंजने

जनक ने कहा — मेरे लिए न पंचमहाभूत हैं, न शरीर, न इन्द्रियाँ हैं, न मन। न शून्यता है, न निराशा, क्योंकि मैं निर्मल अपने स्वरूप में स्थित हूँ।

क्व शास्त्रं क्वात्मविज्ञानं क्व वा निर्विषयं मनः। क्व तृप्तिः क्व वितृष्णात्वं गतद्वन्द्वस्य मे सदा

मेरे लिए न शास्त्र है, न आत्मज्ञान; न विषयों से रहित मन है। न तृप्ति है, न तृष्णा से मुक्ति, क्योंकि मैं सदा द्वंद्व से परे हूँ।

क्व विद्या क्व च वाविद्या क्वाहं क्वेदं मम क्व वा। क्व बन्ध क्व च वा मोक्षः स्वरूपस्य क्व रूपिता

मेरे लिए न विद्या है, न अविद्या; न 'मैं' हूँ, न 'मेरा' है। न बंधन है, न मुक्ति, क्योंकि मेरे स्वरूप की कोई सीमा नहीं।

क्व प्रारब्धानि कर्माणि जीवन्मुक्तिरपि क्व वा। क्व तद् विदेहकैवल्यं निर्विशेषस्य सर्वदा

मेरे लिए न प्रारब्ध कर्म हैं, न जीवन रहते मुक्ति; न वह अंतिम देह रहित कैवल्य है, क्योंकि मैं सदा भेद से रहित हूँ।

क्व कर्ता क्व च वा भोक्ता निष्क्रियं स्फुरणं क्व वा। क्वापरोक्षं फलं वा क्व निःस्वभावस्य मे सदा

कहाँ कर्ता है, कहाँ भोगता है, कहाँ निष्क्रिय चमक है, और कहाँ कुछ और? मेरे लिए, जो सदा ही स्वभाव से रहित हूँ, प्रत्यक्ष अनुभव या उसका फल कहाँ है?

क्व लोकं क्व मुमुक्षुर्वा क्व योगी ज्ञानवान् क्व वा। क्व बद्धः क्व च वा मुक्तः स्वस्वरूपेऽहमद्वये

कहाँ यह संसार है, कहाँ मुक्ति की चाह रखने वाला है, कहाँ योगी है, और कहाँ ज्ञानी है? मेरे अपने अद्वितीय स्वरूप में, कहाँ बंधन है और कहाँ मुक्ति?

क्व सृष्टिः क्व च संहारः क्व साध्यं क्व च साधनं। क्व साधकः क्व सिद्धिर्वा स्वस्वरूपेऽहमद्वये

कहाँ सृष्टि है, कहाँ संहार है, कहाँ साध्य है, और कहाँ साधन? मेरे अपने अद्वितीय स्वरूप में, कहाँ साधक है और कहाँ सिद्धि?

क्व प्रमाता प्रमाणं वा क्व प्रमेयं क्व च प्रमा। क्व किंचित् क्व न किंचिद् वा सर्वदा विमलस्य मे

कहाँ जानने वाला है, कहाँ प्रमाण है, कहाँ जानने योग्य है, और कहाँ ज्ञान है? मेरे लिए, जो सदा निर्मल हूँ, कहाँ कुछ है और कहाँ कुछ भी नहीं?

क्व विक्षेपः क्व चैकाग्र्यं क्व निर्बोधः क्व मूढता। क्व हर्षः क्व विषादो वा सर्वदा निष्क्रियस्य मे

कहाँ चंचलता है, कहाँ एकाग्रता है, कहाँ अज्ञान है, कहाँ मूढ़ता है? मेरे लिए, जो सदा निष्क्रिय हूँ, कहाँ हर्ष है और कहाँ विषाद?

क्व चैष व्यवहारो वा क्व च सा परमार्थता। क्व सुखं क्व च वा दुखं निर्विमर्शस्य मे सदा

कहाँ यह व्यवहार है, और कहाँ वह परम सत्य है? मेरे लिए, जो सदा विचार से रहित हूँ, कहाँ सुख है और कहाँ दुख?

क्व माया क्व च संसारः क्व प्रीतिर्विरतिः क्व वा। क्व जीवः क्व च तद्ब्रह्म सर्वदा विमलस्य मे

कहाँ माया है, कहाँ संसार है, कहाँ प्रीति है और कहाँ विरक्ति? मेरे लिए, जो सदा निर्मल हूँ, कहाँ जीव है और कहाँ वह ब्रह्म?

क्व प्रवृत्तिर्निर्वृत्तिर्वा क्व मुक्तिः क्व च बन्धनं। कूटस्थनिर्विभागस्य स्वस्थस्य मम सर्वदा

कहाँ प्रवृत्ति है, कहाँ निवृत्ति है, कहाँ मुक्ति है, और कहाँ बंधन? मेरे लिए, जो सदा अचल, अविभाज्य और अपने में स्थित हूँ।

क्वोपदेशः क्व वा शास्त्रं क्व शिष्यः क्व च वा गुरुः। क्व चास्ति पुरुषार्थो वा निरुपाधेः शिवस्य मे

कहाँ उपदेश है, कहाँ शास्त्र है, कहाँ शिष्य है, और कहाँ गुरु? मेरे लिए, जो सदा निरुपाधि शिव हूँ, कहाँ कोई पुरुषार्थ है?

क्व चास्ति क्व च वा नास्ति क्वास्ति चैकं क्व च द्वयं। बहुनात्र किमुक्तेन किंचिन्नोत्तिष्ठते मम

कहाँ अस्तित्व है, कहाँ अनस्तित्व है, कहाँ एक है, कहाँ दो है? यहाँ अधिक कहने से क्या लाभ? मेरे लिए कुछ भी उत्पन्न नहीं होता।