जनक अपने आत्मस्वरूप में स्थित होकर, पूर्ण गौरव में लीन हैं। वे कहते हैं—मेरे लिए न तो स्वप्न है, न सुषुप्ति, न जागृति, और न ही कोई चौथा अवस्था या भय। जब मैं अपने ही तेज में स्थित हूँ, तब न कोई दूर है, न पास, न बाहर है, न भीतर; न स्थूल है, न सूक्ष्म। मेरे लिए न मृत्यु है, न जीवन, न लोक हैं, न संसार का अस्तित्व; न प्रलय है, न लय। जब मैं अपने स्वरूप में विश्राम करता हूँ, तब न अर्थ, काम, धर्म की चर्चा शेष रहती है, न योग की, न ज्ञान की; सब बातें व्यर्थ हो जाती हैं। जनक आगे कहते हैं—मेरे निर्मल और शुद्ध स्वरूप में न पंचमहाभूत हैं, न शरीर, न इन्द्रियाँ, न मन; न शून्यता है, न निराशा। मेरे लिए न शास्त्र हैं, न आत्मज्ञान, न वासनारहित मन; न संतोष है, न वासनाओं से मुक्ति, क्योंकि मैं द्वैत से सदा परे हूँ। मेरे लिए न ज्ञान है, न अज्ञान; न 'मैं' हूँ, न 'मेरा' है; न बन्धन है, न मोक्ष, क्योंकि मेरी सच्ची प्रकृति रूप-रहित है। न प्रारब्ध कर्म हैं, न जीवन-मुक्ति, न देह-रहित अंतिम मुक्ति, क्योंकि मैं भेद-रहित सदा हूं। मेरे लिए न कर्ता है, न भोक्ता; न निष्क्रियता का तेज है, न और कुछ; न प्रत्यक्ष अनुभव है, न उसका फल, क्योंकि मैं सदा निर्गुण, निराकार हूं। मेरे अद्वितीय स्वरूप में न संसार है, न मुक्ति का साधक, न योगी, न ज्ञानी; न बंधा है, न मुक्त। मेरे अद्वैत स्वरूप में न सृष्टि है, न प्रलय; न प्राप्तव्य है, न साधन; न साधक है, न सिद्धि। मैं जो सदा शुद्ध हूं—मेरे लिए न ज्ञाता है, न ज्ञान का साधन, न ज्ञेय है, न ज्ञान ही; न कुछ है, न कुछ नहीं। मैं जो सदा निष्क्रिय हूं—मेरे लिए न विक्षेप है, न एकाग्रता; न अज्ञान है, न जड़ता; न सुख है, न दुःख। मेरे लिए न लोकाचार है, न परमार्थ; न सुख है, न दुःख, क्योंकि मैं सदा विचार-रहित हूं। मेरे लिए न माया है, न संसार-चक्र; न आसक्ति है, न वैराग्य; न जीव है, न ब्रह्म, क्योंकि मैं सदा शुद्ध हूं। मैं जो सदा अचल, अखण्ड और अपने में स्थित हूं—मेरे लिए न क्रिया है, न विराम; न मुक्ति है, न बन्धन। मैं जो निरुपाधिक शिव हूं—मेरे लिए न उपदेश है, न शास्त्र; न शिष्य है, न गुरु; न कोई पुरुषार्थ है। अस्तित्व और अनस्तित्व—दोनों ही कहां हैं? एकता और द्वैतता—कहां हैं? यहाँ अधिक कहने की आवश्यकता नहीं; मेरे लिए कुछ भी उत्पन्न नहीं होता।