अष्टावक्रगीता

ज्ञानी पुरुष बाहर से विचारशील दिखता है, लेकिन वास्तव में वह विचारों से मुक्त होता है। इंद्रियां होते हुए भी वह मानो इंद्रियों से रहित है; बुद्धि से युक्त होते हुए भी वह मानो बुद्धिहीन है; अहंकार होते हुए भी उसमें अहंता नहीं रहती। न वह सुखी है, न दुखी; न आसक्त है, न अनासक्त; न मुक्ति की इच्छा करता है, न मुक्त कहलाता है—वह न कुछ है, न कुछ भी नहीं। वह व्यक्ति, चाहे विक्षेप में हो, फिर भी विक्षिप्त नहीं होता; समाधि में हो, तो भी उसमें लीन नहीं होता; जड़ता में भी जड़ नहीं होता; और विद्या में भी विद्वान नहीं कहलाता। वह अपने स्वभाव में स्थित, मुक्त और संतुष्ट है—जो हो गया, या जो नहीं हुआ, उसमें उसकी कोई स्मृति या आसक्ति नहीं रहती; वह सब ओर समान रहता है, क्योंकि उसमें कोई तृष्णा नहीं बची। उसे न कोई प्रशंसा प्रसन्न कर सकती है, न निंदा उसे क्रोधित करती है; मृत्यु उसे विचलित नहीं करती, न जीवन में वह हर्षित होता है। उसका मन शांत है—न वह भीड़ की ओर दौड़ता है, न वन की ओर; जैसी भी स्थिति हो, जहाँ भी हो, वह सदा एक-सा, अडोल और संतुलित रहता है। राजा जनक कहते हैं: "अपने हृदय की गुफा से सत्य ज्ञान की चिमटी लेकर मैंने भ्रांति के कांटे को निकाल फेंका है। अब मेरे लिए न कर्तव्य है, न कामना, न धन, न विवेक; द्वैत कहाँ, अद्वैत कहाँ—जब मैं अपनी महिमा में स्थित हूँ? मेरे लिए न भूत है, न भविष्य, न वर्तमान; न कोई स्थान है, न काल—मैं अपनी ही महिमा में स्थित हूँ। मेरे लिए न आत्मा है, न अनात्मा; न शुभ है, न अशुभ; न विचार है, न अविचार—मैं अपनी महिमा में स्थित हूँ। न स्वप्न है, न गहरी नींद, न जाग्रति, न चतुर्थ अवस्था, न भय—मैं अपनी महिमा में स्थित हूँ। मेरे लिए न दूर है, न पास; न बाहर है, न भीतर; न स्थूल है, न सूक्ष्म—मैं अपनी महिमा में स्थित हूँ। न मृत्यु है, न जीवन; न लोक हैं, न संसार; न लय है, न समाधि—मैं अपनी महिमा में स्थित हूँ। अब पर्याप्त है धर्म, अर्थ, काम की चर्चा; पर्याप्त है योग, पर्याप्त है ज्ञान की चर्चा—क्योंकि मैं अपने स्वरूप में विश्राम करता हूँ। जनक आगे कहते हैं: मेरे लिए न पंचमहाभूत हैं, न शरीर, न इंद्रियाँ, न मन; न शून्यता है, न निराशा—मैं निर्मल अपने सत्य स्वरूप में स्थित हूँ। न शास्त्र हैं, न आत्मज्ञान, न वासनारहित मन; न संतोष है, न तृष्णारहितता—मैं सदा द्वैत से परे हूँ। मेरे लिए न ज्ञान है, न अज्ञान; न 'मैं' हूँ, न 'मेरा'; न बंधन है, न मुक्ति—मैं उस सच्चिदानंद स्वरूप में हूँ जो सब रूपों से परे है। न प्रारब्ध कर्म हैं, न जीवनमुक्ति; न देहत्याग के बाद की मुक्ति—मैं सदा भेदरहित हूँ। मेरे लिए न कर्ता है, न भोक्ता; न निष्क्रिय तेज है, न और कुछ; न प्रत्यक्ष अनुभव है, न उसका फल—क्योंकि मैं सदा स्वरूपरहित हूँ। न संसार है, न मुक्तिकामी, न योगी, न ज्ञानी; न बंधा है, न मुक्त—मैं अपनी अद्वैत प्रकृति में स्थित हूँ। न सृष्टि है, न लय; न प्राप्य है, न साधन; न साधक है, न सिद्धि—मैं अपनी अद्वैत प्रकृति में स्थित हूँ। न ज्ञाता है, न ज्ञान का साधन, न ज्ञेय है, न ज्ञान; न कुछ है, न कुछ भी नहीं—मैं सदा शुद्ध हूँ। न विक्षेप है, न एकाग्रता; न अज्ञान है, न जड़ता; न सुख है, न दुःख—मैं सदा निष्क्रिय हूँ। न लोकाचार है, न परमार्थ; न सुख है, न दुःख—मैं सदा विचाररहित हूँ। न माया है, न संसारचक्र; न आसक्ति, न अनासक्ति; न जीव है, न ब्रह्म—मैं सदा शुद्ध हूँ। न क्रिया है, न उपशम; न मुक्ति है, न बंधन—मैं सदा अचल, अखंड और अपने में स्थित हूँ। न उपदेश है, न शास्त्र; न शिष्य है, न गुरु; न कोई पुरुषार्थ है—मैं सदा निर्गुण शिव हूँ। न सत्ता है, न असत्ता; न एक है, न दो। यहाँ अधिक कहने की क्या आवश्यकता? मेरे लिए कुछ भी उदित नहीं होता।