સંતોષથી ભરેલો, પરિસ્થિતિ પ્રમાણે ચાલતો, દેશ-દેશમાં નિર્વિકાર ભટકતો, રાત્રિ જ્યાં પડે ત્યાં સુતો—એવો અડગ પુરુષ સર્વત્ર સ્થિર રહે છે. શરીર ઊભું છે કે પડી જાય છે, એ મહાત્માને કોઈ ફરક પડતો નથી; પોતાનાં સ્વરૂપમાં સ્થિત રહી, જન્મમરણના બધા ચક્રો ભૂલી ગયો છે. એને કંઈ જ નથી, જ્યાં ઇચ્છે ત્યાં જાય છે, દ્વૈતથી મુક્ત અને તમામ સંશયો કાપી નાખેલા છે; બધાંથી અસક્ત, એ જ્ઞાની પુરુષ પોતાના સ્વરૂપમાં આનંદ અનુભવે છે. એવો સ્થિર પુરુષ ચમકે છે—કોઈ પણ વસ્તુને પોતાની નથી માનતો, માટી, પથ્થર કે સોનાંમાં કોઈ ભેદ નથી રાખતો, હૃદયનાં બધા બંધન તૂટી ગયા છે, અને રાગ-દ્વેષનો અંધકાર દૂર થઈ ગયો છે. જે સર્વત્ર અસાવધાન છે, એના હૃદયમાં કોઈ સંસ્કાર રહેતા નથી; મુક્ત અને સંતોષી આત્માને કોણ સરખાવી શકે? જાણે છે, પણ જાણતો નથી; જુએ છે, પણ જોતો નથી; બોલે છે, પણ બોલતો નથી—આવો સંસ્કારરહિત પુરુષ બીજું કોઈ હોઈ શકે નહીં. ભીખારી હોય કે રાજા, જેની અંદર કોઈ ઇચ્છા નથી, એ ચમકે છે; સારા-ખરાબના ભાવમાંથી મન છોડી દીધું છે. જે યોગી પૂર્ણ છે, સ્વભાવથી શુદ્ધ, સીધો અને નિષ્કપટ છે, એ માટે મુક્તિ, નિયંત્રણ કે સત્યની કોઈ ખાતરી ક્યાં છે? જે સ્વમાં તૃપ્ત છે, આશાવિહીન અને દુઃખથી મુક્ત છે, એના આંતરિક અનુભવને વર્ણવી શકાય એવી ભાષા ક્યાં છે, અને કોને વર્ણવશો? એ ઊંઘે ત્યારે પણ સુષુપ્તિમાં નથી; સ્વપ્નમાં પણ એ ત્યાં પડ્યો નથી; જાગે ત્યારે પણ જાગૃત નથી—એવો અડગ પુરુષ દરેક ક્ષણે પૂર્ણ છે. જ્ઞાની પુરુષ, દેખાવમાં વિચારશીલ હોય તો પણ વિચારોથી મુક્ત છે; ઇન્દ્રિયો ધરાવે છે, પણ જાણે કે ઇન્દ્રિયવિહીન છે; બુદ્ધિ છે, પણ જાણે બુદ્ધિ વગર છે; અહંકાર છે, પણ અહંકાર નથી. એ સુખી પણ નથી, દુઃખી પણ નથી; અસક્ત પણ નથી, સક્ત પણ નથી; મુક્તિની શોધમાં પણ નથી, મુક્ત પણ નથી; એ કંઈ નથી, અને કંઈ પણ નથી. વ્યાકુળતા હોય તો પણ વ્યાકુળ નથી; નિમગ્ન હોય તો પણ નિમગ્ન નથી; જડપણ હોય તો પણ જડ નથી; શીખે છે, પણ શીખેલો નથી. મુક્ત, પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિત, કરેલું કે બાકી રહેલું—બધામાં તૃપ્ત છે, કામનાવિહીન હોવાથી સર્વત્ર સમાન છે, ભૂતકાળ કે ભવિષ્યનું સ્મરણ નથી કરતો. પ્રશંસા થાય તો ખુશ નથી, નિંદા થાય તો ક્રોધિત નથી; મૃત્યુ આવે તો વ્યથિત નથી, જીવન મળે તો આનંદિત નથી. મન શાંત છે—નેcrowdમાં દોડતો નથી, કે જંગલમાં ભાગતો નથી; જેવું છે, જ્યાં છે, એ જ રહે છે. જનક કહે છે: મારા હૃદયની ગુફામાંથી જ્ઞાનના સંયમથી મોહિતા ભાવના કાંટા ખેંચી કાઢ્યા છે. હવે મારા માટે—કર્મ ક્યાં છે, કામના ક્યાં છે, સંપત્તિ ક્યાં છે, વિવેક ક્યાં છે? દ્વૈત કે અદ્વૈત ક્યાં છે, જ્યારે હું મારા મહિમામાં સ્થિત છું? ભૂતકાળ ક્યાં, ભવિષ્ય ક્યાં, વર્તમાન ક્યાં? સ્થાન ક્યાં, શાશ્વતતા ક્યાં? હું મારા મહિમામાં સ્થિત છું. આત્મા ક્યાં, અનાત્મા ક્યાં, મંગળ ક્યાં, અમંગળ ક્યાં? વિચાર ક્યાં, અવિવેક ક્યાં? હું મારા મહિમામાં સ્થિત છું. સ્વપ્ન ક્યાં, સુષુપ્તિ ક્યાં, જાગૃતિ ક્યાં, તુરીય અવસ્થા કે ભય ક્યાં? હું મારા મહિમામાં સ્થિત છું. દૂર ક્યાં, નજીક ક્યાં, બહાર ક્યાં, અંદર ક્યાં? સ્થૂળ ક્યાં, સૂક્ષ્મ ક્યાં? હું મારા મહિમામાં સ્થિત છું. મૃત્યુ ક્યાં, જીવન ક્યાં, લોક ક્યાં, સંસાર ક્યાં? લય ક્યાં, લીનતા ક્યાં? હું મારા મહિમામાં સ્થિત છું. ત્રણ પુરુષાર્થની વાત હવે પૂરતી, યોગની ચર્ચા પૂરતી, જ્ઞાનની ચર્ચા પૂરતી—હવે હું મારા આત્મામાં આરામ પામ્યો છું. જનક કહે છે: તત્વો ક્યાં, શરીર ક્યાં, ઇન્દ્રિયો ક્યાં, મન ક્યાં? શૂન્યતા ક્યાં, નિરાશા ક્યાં, જ્યારે હું નિર્મલ સ્વરૂપ છું? શાસ્ત્ર ક્યાં, આત્મજ્ઞાન ક્યાં, નિરાસ મન ક્યાં? તૃપ્તિ ક્યાં, કામનાવિહિનતા ક્યાં, જ્યારે હું હંમેશા દ્વૈતથી પર છું? જ્ઞાન ક્યાં, અજ્ઞાન ક્યાં, હું ક્યાં, મારું ક્યાં? બંધન ક્યાં, મુક્તિ ક્યાં, જ્યારે સાચું સ્વરૂપ સર્વ રૂપથી પર છે? પ્રારંભ કરેલા કર્મ ક્યાં, જીવંત મુક્તિ ક્યાં? અંતિમ વિદેહ મુક્તિ ક્યાં, જ્યારે હંમેશા વિભેદરહિત છું? કરનાર ક્યાં, ભોગનાર ક્યાં? નિષ્ક્રિય તેજ ક્યાં, બીજું કંઈ ક્યાં? અનુભવ કે તેનો ફળ ક્યાં, જ્યારે હું હંમેશા સ્વરૂપવિહીન છું? સંસાર ક્યાં, મુક્તિ શોધનાર ક્યાં, યોગી ક્યાં, જ્ઞાની ક્યાં? બંધાયેલો ક્યાં, મુક્ત ક્યાં, જ્યારે મારી સ્વરૂપ અદ્વૈત છે? સર્જન ક્યાં, લય ક્યાં, પ્રાપ્ત કરવાનું ક્યાં, સાધન ક્યાં? સાધક ક્યાં, સિદ્ધિ ક્યાં, જ્યારે મારી સ્વરૂપ અદ્વૈત છે? જ્ઞાતા ક્યાં, જ્ઞાનનું સાધન ક્યાં, જ્ઞેય ક્યાં, જ્ઞાન ક્યાં? કંઈક ક્યાં, કશું પણ નહીં—ક્યાં, જ્યારે હું હંમેશા શુદ્ધ છું? ચંચળતા ક્યાં, એકાગ્રતા ક્યાં, અજ્ઞાન ક્યાં, જડતા ક્યાં? આનંદ ક્યાં, દુઃખ ક્યાં, જ્યારે હું હંમેશા નિષ્ક્રિય છું? લૌકિક વ્યવહાર ક્યાં, પરમાર્થ ક્યાં? સુખ ક્યાં, દુઃખ ક્યાં? હું તો હંમેશા વિચારો વિના છું. માયા ક્યાં, સંસારચક્ર ક્યાં, આસક્તિ કે વિમુખતા ક્યાં? જીવાત્મા ક્યાં, બ્રહ્મ ક્યાં, જ્યારે હું હંમેશા શુદ્ધ છું? ક્રિયા ક્યાં, નિર્વૃતિ ક્યાં, મુક્તિ ક્યાં, બંધન ક્યાં, જ્યારે હું હંમેશા અવિનાશી, અખંડ અને પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિત છું? ઉપદેશ ક્યાં, શાસ્ત્ર ક્યાં, શિષ્ય ક્યાં, ગુરુ ક્યાં? માનવ જીવનના કોઈ પણ લક્ષ્ય ક્યાં, જ્યારે હું ગુણાતીત શિવ છું? સત્તા ક્યાં, અસત્તા ક્યાં? એક ક્યાં, દ્વૈત ક્યાં? અહીં વધુ શું કહું? મારી માટે કશું જ ઊભું થતું નથી.