অষ্টাবক্রগীতা

অজ্ঞানবশত এই জগৎ আমাদের সামনে উপস্থিত হয়, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তুমি এক ও অদ্বিতীয়। তোমার বাইরে আর কেউ নেই—কেউ বাঁধা বা মুক্ত নয়। নিশ্চিত হও, এই জগৎ শুধুই মায়া, এর বাইরে কিছুই নেই। যখন তুমি কামনা-আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্ত হয়ে শুধু সচেতনতার মধ্যেই অবস্থান করো, তখন তুমি যেন কিছুই নও—তুমি শান্তিতে থাকো। এই একমাত্র অস্তিত্বের মহাসাগরে অতীত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ—সবই এক। তোমার জন্য কোনো বন্ধন বা মুক্তি নেই, কিছু করবার বা না করবার নেই—তুমি আনন্দে বিচরণ করো। চিন্তা ও সন্দেহে মনকে অস্থির করো না, হে চৈতন্যের মূর্তি। শান্ত থেকো, নিজের স্বরূপে আনন্দিত অবস্থায় থাকো, কারণ তুমি নিজেই আনন্দের রূপ। ধ্যানকে সম্পূর্ণভাবে ত্যাগ করো; হৃদয়ে কিছুই ধারণ করো না। তুমি নিজেই আত্মা, সর্বদা মুক্ত—তুমি চিন্তা করে কী লাভ করবে? অষ্টাবক্র বলেন, তুমি অসংখ্য শাস্ত্র ব্যাখ্যা করো বা শুনো, প্রিয়, কিন্তু সবকিছু ভুলে না গেলে নিজের সহজ অবস্থায় পৌঁছাতে পারবে না। ভোগ, কর্ম বা ধ্যান—যা ইচ্ছা করো, হে জ্ঞানী, কিন্তু যখন তোমার মন সকল কামনা থেকে মুক্ত হবে, তখন তা অপার আনন্দে পরিপূর্ণ হবে। সবাই প্রচেষ্টায় কষ্ট পায়, কিন্তু কেউ এই সত্য জানে না। এই শিক্ষার মাধ্যমেই সৌভাগ্যবানরা শান্তি লাভ করেন। যিনি সামান্য কর্মকাণ্ডেও বিরক্ত হন, তিনি অলসদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; সুখ তারই, অন্য কারও নয়। যখন মন ‘এটা করলাম, এটা করিনি’—এই দ্বৈততা থেকে মুক্ত হয়, তখন তা ধর্ম, অর্থ, কাম, মুক্তি—সবকিছুর প্রতি নিরাসক্ত হয়ে যায়। নিরাসক্ত ব্যক্তি ইন্দ্রিয়বস্তুকে ত্যাগ করেন; আসক্ত ব্যক্তি তা কামনা করেন। কিন্তু যিনি গ্রহণ ও পরিত্যাগের বৃত্তি থেকে মুক্ত, তিনি না নিরাসক্ত, না আসক্ত। গ্রহণ-পরিত্যাগের ধারণা যতদিন কামনা আছে, ততদিনই থাকে—এটাই সংসারের অঙ্কুর; বিশুদ্ধ অনুসন্ধান অর্জিত হলে তা মুছে যায়। কর্মে আসক্তি জন্মায়, অকর্মে বিরাগ; কিন্তু জ্ঞানী, দ্বৈততা থেকে মুক্ত, শিশুর মতো নিরাবেগ অবস্থায় থাকেন। আসক্ত ব্যক্তি দুঃখ এড়াতে সংসার ত্যাগ করতে চায়; কিন্তু নিরাসক্ত ব্যক্তি, যিনি দুঃখ থেকে মুক্ত, তিনি সংসারে থেকেও অশান্ত হন না। যিনি মুক্তিতে অহংকার করেন, দেহকে ‘আমার’ বলে ধারণ করেন, তিনি না জ্ঞানী, না যোগী—শুধু কষ্টের ভাগীদার। শিব, বিষ্ণু বা ব্রহ্মা—even যদি শিক্ষা দেন, তবু সবকিছু ভুলে না গেলে নিজের সহজ অবস্থায় পৌঁছানো যায় না। অষ্টাবক্র বলেন, যিনি জ্ঞানের ফল ও যোগের ফল অর্জন করেছেন, যার ইন্দ্রিয় সর্বদা বিশুদ্ধ ও তৃপ্ত, তিনি একাকী আনন্দে থাকেন। সত্যজ্ঞানী কখনও এই জগতে শোক করেন না, কারণ তিনিই এই বিশ্ববৃত্তের পূর্ণতা। যিনি নিজের মধ্যে আনন্দ পান, তার কাছে ইন্দ্রিয়বস্তু কখনই সুখ দেয় না—যেমন নিমপাতা হাতির জন্য আকর্ষণীয় নয়, কারণ সে সালাকি পাতায় অভ্যস্ত। বিরল সেই ব্যক্তি, যিনি ভোগে আসক্ত হন না, এবং ভোগ না পেলে কামনাও করেন না। এই জগতে কেউ ভোগের কামনা করেন, কেউ মুক্তির কামনা করেন; কিন্তু বিরল সেই মহান আত্মা, যিনি উভয়ের কামনা থেকে মুক্ত। মহৎ মনস্ক ব্যক্তির কাছে ধর্ম, অর্থ, কাম, মুক্তি, জীবন বা মৃত্যু—কোনো গ্রহণ-পরিত্যাগের ধারণা নেই। বিশ্বের বিনাশে তার কোনো কামনা নেই, অস্তিত্বে কোনো বিরাগ নেই; তিনি যেমন আছেন, তেমনই সুখী ও তৃপ্ত। এই জ্ঞান দ্বারা পূর্ণ, সকল চিন্তা বিলীন, সিদ্ধ ব্যক্তি দেখা, শোনা, স্পর্শ, ঘ্রাণ, আহার—সবকিছুতে নিজেই তৃপ্ত থাকেন। তার দৃষ্টি শূন্য, কর্ম অর্থহীন, ইন্দ্রিয় দুর্বল; যিনি সংসারের মহাসাগর শুকিয়ে ফেলেছেন, তার কাছে কামনা বা নিরাসক্তি নেই। তিনি না জাগেন, না ঘুমান, না চোখ খুলেন, না বন্ধ করেন; আহ, কী অবস্থা—কোথাও অবস্থান করেন সেই মুক্ত মনস্ক ব্যক্তি। সবখানে তিনি আত্মনিয়ন্ত্রিত, সর্বত্র বিশুদ্ধ অভিপ্রায়ে; সকল কামনা থেকে মুক্ত, সর্বত্রই তিনি দীপ্তিমান। দেখা, শোনা, স্পর্শ, ঘ্রাণ, আহার, গ্রহণ, কথা, চলা—কর্ম ও অকর্ম উভয় থেকেই মুক্ত, মহান আত্মা সত্যিই মুক্ত। তিনি না নিন্দা করেন, না প্রশংসা করেন, না আনন্দিত হন, না ক্রুদ্ধ হন; না দেন, না নেন—সবখানে নিরাসক্ত, মুক্ত। নারীকে স্নেহের দৃষ্টিতে দেখলেও, মৃত্যু আসলেও, তার মন অশান্ত হয় না; তিনি আত্মনিয়ন্ত্রিত—এটাই মুক্ত মহান আত্মার লক্ষণ। সুখ-দুঃখ, পুরুষ-নারী, সৌভাগ্য-অসৌভাগ্য—সবকিছুকে সমভাবে দেখেন জ্ঞানী, তার কাছে কোনো ভেদ নেই। কোনো হিংসা নেই, কোনো দয়া নেই, অহংকার বা বিষাদ নেই; বিস্ময় বা অস্থিরতাও নেই—এটাই সেই ব্যক্তি, যার ভ্রমণ শেষ হয়েছে। মুক্ত ব্যক্তি ইন্দ্রিয়বস্তুর শত্রু নন, আবার আসক্তও নন; তার মন সর্বদা unattached, সে যা আসে তা উপভোগ করেন, যা আসে না তাতেও শান্ত থাকেন। একাগ্রতা, অ-একাগ্রতা, ভালো-মন্দ—সব চিন্তা থেকে মুক্ত, তার মন শূন্য, তিনি কিছুই জানেন না, যেন একান্ত একাকীত্বে প্রতিষ্ঠিত। কোনো মালিকানা নেই, কোনো অহংকার নেই, দৃঢ় বিশ্বাসে জানেন কিছুই তার নয়; সকল আশা অন্তরে বিলীন—কর্ম করলেও তিনি কিছুই করেন না। মনোজাগৃতি ও বিভ্রান্তি থেকে মুক্ত, স্বপ্নের জড়তা থেকেও মুক্ত, যেই অবস্থায় পৌঁছান, সেখানে তার মন সম্পূর্ণ বিলীন। অষ্টাবক্র বলেন, যতক্ষণ না জাগরণ আসে, বিভ্রান্তি স্বপ্নের মতো; সেই ব্যক্তি, যার প্রকৃতি পরম আনন্দ, শান্ত ও দীপ্তিমান, তাকে আমি প্রণাম করি। সমস্ত সম্পদ অর্জন করলে প্রচুর ভোগ্যসুখ পাওয়া যায়; কিন্তু সম্পূর্ণ বৈরাগ্য ছাড়া সত্যিকারের সুখ পাওয়া যায় না। যার অন্তর কর্মের কষ্টের সূর্য দ্বারা দগ্ধ, তার কাছে শান্তির অমৃতধারা ছাড়া সুখ নেই। এই অস্তিত্ব শুধুই কল্পনা, বাস্তবে কিছুই নয়; যিনি সত্তা-অসত্তার পার্থক্য বুঝেছেন, তাদের নিজের স্বরূপ কখনও অনুপস্থিত হয় না।