శాణ్డిల్యభక్తిసూత్రమ్

అత్రాఙ్గప్రయోగాణాం యథాకాలసమ్భవో గృహాదివత్

ఇక్కడ ఉపకార్యాల ప్రయోగం అవసరమైనప్పుడు జరుగుతుంది, ఇంటి పనుల్లా.

ఈశ్వరతుష్టేరేకోఽపి బలీ

ఒకటి అయినా భగవంతుడు సంతుష్టి చెందితే అది బలంగా ఉంటుంది.

అబన్ధోఽర్పణస్య ముఖమ్

అర్పణం బంధించదు; అది ద్వారం వంటిది.

ధ్యాననియమస్తు దృష్టసౌకర్యాత్

ధ్యానం నియమం స్పష్టమైన సౌకర్యం వల్ల ఏర్పడింది.

తద్యజి: పూజయామితరేషాం నైవమ్

ఆ యజ్ఞానికి పూజ ఉంటుంది, ఇతరులకు అది ఉండదు.

పాదోదకం తు పాద్యమవ్యాప్తే:

పాదాలను కడిగే నీరు, పాద్యానికి ఉపయోగించే నీరు ఒకటే, వ్యాప్తి లేకపోతే.

స్వయమర్పితం గ్రాహ్యమవిశేషాత్

తానే అర్పించినది, తేడా లేకుండా స్వీకరించదగినది.

నిమిత్తగుణావ్యపేక్షణాదపరధేషు వ్యవస్థా

పాపాల విషయంలో, కారణం మరియు గుణాన్ని బట్టి నిర్ణయం తీసుకుంటారు.

పత్రాదేర్దానమత్యథా హి వైశిష్ట్యమ్

ఆకులు మొదలైనవి నియమించకపోయినా, ఇవ్వడంలో ప్రత్యేకత ఉంటుంది.

సుకృతజత్వాత్ పరహేతుభావాచ్చ క్రియాసు శ్రేయస్య:

మంచి పనుల వల్ల పుట్టడం, పరుల కోసం చేయడం వల్ల క్రియలు శ్రేయస్సుకు దోహదపడతాయి.

గౌణం త్రైవిధ్యమితరేణ స్తుత్యర్థత్వాత్ సాహచర్యమ్

ఇతరుల కోసం గౌణమైన మూడు విధాల స్వభావం, ప్రాశంసనార్థం మరియు కలిసివుండటంవల్ల కలుగుతుంది.

బహిరన్తరస్థముభయమవేష్టిసవవత్

అది బయట, లోపల రెండింటినీ పూర్తిగా ఆవరించి, గాలి లాగ విస్తరిస్తుంది.

స్మృతికీర్త్యో: కథాదేశ్చార్తౌ ప్రాయశ్చిత్తభావాత్

కష్టసమయంలో స్మరణ, కీర్తన, కథలు—all ఇవి పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తంగా పనిచేస్తాయి.

భూయసామననుష్ఠితిరితి చేదాప్రయాణముపసంహారాన్మహత్స్వపి

చాలా సార్లు ఆచరణ జరగకపోతే ఏమవుతుందా అంటే, ప్రయాణం ఆగిపోదు; ఎందుకంటే గొప్పవారిలో కూడా ఎప్పుడో ఉపసంహారం జరుగుతుంది.

లబ్ధ్వపి భక్తాధికారే మహత్క్షేపకమపరసర్వహానాత్

భక్తి సాధనలో అధికారం వచ్చినా, మిగతా అన్నీ కోల్పోవడం వల్ల పెద్ద అడ్డంకి ఎదురవుతుంది.

తత్స్థానత్వాదనన్యధర్మ: ఖలే బాలీవత్

ఆ స్థితిలో నిలబడినవారికి వేరే ధర్మం ఉండదు; దుష్టుల మధ్య పిల్లవాడిలా ఉంటారు.

ఆనిన్ద్యయోన్యధిక్రియతే పారమ్పర్యాత్ సామాన్యవత్

నింద లేకపోవడం వల్ల, వారసత్వంగా ఇంకొకరిని నియమిస్తారు; ఇది సాధారణంగా జరిగేదే.

అతో హ్యవిపక్వభావానామపి తల్లోకే

కాబట్టి, ఇంకా పరిపక్వత రాని వారికి కూడా ఆ లోకం ఉంటుంది.

క్రమైకగత్యుపపత్తేస్తు

ఒకే ఒక క్రమమైన మార్గం ఉండటం వల్ల.

ఉత్క్రాన్తిస్మృతివాక్యశేషాచ్చ

విడిపోవడం, స్మరణ గురించి శాస్త్రవాక్యాల్లో మిగిలిన భాగాల వల్ల కూడా.

మహాపాతకినాం త్వార్తౌ

కాని, పెద్ద పాపాలు చేసినవారు కష్టంలో ఉన్నప్పుడు—

సైకాన్తభావో గీతార్థప్రత్యభిజ్ఞానాత్

గీతా అర్థాన్ని గుర్తించడంవల్ల, ఏకాంతమైన స్థితి కలుగుతుంది.

పరాం కృత్వైవ సర్వేషాం తథా హ్యాహ

అందరికీ దానిని పరమంగా చేసి తర్వాతే, ఎందుకంటే అలా చెప్పబడింది.

భజనీయేనాద్వితీయమిదం కృత్స్నస్య తత్స్వరూపత్వాత్

ఇది ద్వైతం లేని ఏకైకమైనదిగా పూజించాలి; ఎందుకంటే ఇది అన్నిటికీ స్వరూపం.

తచ్ఛక్తిర్మాయా జడసామాన్యాత్

దాని శక్తి మాయ; ఎందుకంటే అది జడ స్వభావం కలిగి ఉంటుంది.

వ్యాపకత్వాద్వ్యాప్యానామ్

అది వ్యాపించేవాటిని కూడా పూర్తిగా వ్యాపిస్తుంది.

న ప్రాణిబుద్ధిభ్యోఽసమ్భవాత్

ప్రాణులు లేదా బుద్ధి నుండి కాదు; ఎందుకంటే అది అసాధ్యం.

నిర్మాయోచ్చావచం శ్రుతీశ్చ నిర్మిమీతే పితృవత్

మాయ లేకుండా ఉన్న ఉన్నత, తక్కువ శాస్త్రాలను తండ్రిలా సృష్టిస్తాడు.

మిశ్రోపదేశాన్నేతి చేన్న స్వల్పత్వాత్

బోధనల్లో కలయిక ఉందని అంటే, అలా కాదు; ఎందుకంటే అవి చాలా తక్కువగా ఉంటాయి.