బాదరాయణుడు ఇలా వివరించెను: ఫలితం ఎక్కడి నుండి వస్తుందో మనం చూస్తున్నాము, కనుక అది ఈ కారణం వల్లనే కలుగుతుంది. విడిపోవడం జరిగినా, అంతంలో కూడా అంతే విధమైన లయాన్ని మనం గమనించగలుగుతున్నాము. ఆ ఐక్యత అనేది భిన్నత్వంతో కూడిన ఐక్యత కాదు, ఎందుకంటే ఆపాదించబడిన పరిమితులు తొలగిపోయినప్పుడు, అది సూర్యుని ప్రకాశంలా స్వతంత్రంగా వెలుగుతుంది. ఎవరైనా దాన్ని వేరుగా ఉందని చెప్పినా, అది నిజం కాదు. ఎందుకంటే, అది ఇతరులతో ఏ సంబంధమూ కలిగి ఉండదు; దీపాల మధ్య ఉన్న సంబంధంలా, ఒక్కొక్కటి తను తానే వెలిగిపోతుంది. అదనంగా, అది మార్పులకు లోనవ్వదు, ఎందుకంటే మార్పులు సాధనాలకు మాత్రమే సంభవిస్తాయి, స్వరూపానికి కాదు. ప్రత్యేకమైన భక్తితో మనస్సు ఆ పరమాత్మపై స్థిరపడుతుంది. ఆ మనస్సు పూర్తిగా లయమైనపుడు, పరిపూర్ణ ఐక్యత సాధ్యమవుతుంది. ఇతరుల విషయానికి వస్తే, వారి జీవితం దీర్ఘంగా ఉంటేను, కానీ దృఢమైన ఆధారం లేకపోవడం వల్ల నష్టమే ఎదురవుతుంది. ఈవిధంగా, వారికి పునర్జన్మ కారణం భక్తి లోపమే, అవిద్య కాదు, ఎందుకంటే అసలు కారణం స్థిరంగా లేదు. ఈవిధమైన వారికి మూడు కళ్ళు ఉంటాయి—పదం, సంకేతం, అర్థం అనే భేదాల వల్ల, ఇది రుద్రుని మూడు కళ్ళు ఉన్నట్టే. ఆవిర్భావం, తిరోగమనాలు—ఇవి మార్పులే, ఇవి కర్మ మరియు దాని ఫలితాల కలయిక వల్ల ఉద్భవిస్తాయి.