జైమిని ప్రశ్నకు సమాధానంగా, “అలా కాదు,” అని అంటారు, ఎందుకంటే అది సాధ్యమే. ఇక్కడ ఉపకార క్రియలు అవసరమైనప్పుడు, ఇంటి వ్యవహారాల్లో జరిగేలా, వర్తిస్తాయి. ఒక్కటి చేసిన క్రియ కూడా, అది ప్రభువుకు ఇష్టమైతే, గొప్ప శక్తిని కలిగి ఉంటుంది. సమర్పణ బంధనంగా ఉండదు; అది ద్వారమే. ధ్యానం నియమం స్పష్టమైన సౌలభ్యం వల్ల స్థాపితమైంది. ఆ యజ్ఞానికి పూజ అవసరం, కానీ ఇతర యజ్ఞాలకు అది వర్తించదు. పాదాల కడగడానికి ఉపయోగించే నీరు, సమర్పణ కోసం ఉపయోగించే నీరుతో సమానమే, అది వ్యాప్తి చెందనప్పుడు. మనం స్వయంగా సమర్పించినది, వర్గీకరణ లేకుండా, అంగీకరించబడుతుంది. లోపాలు వచ్చినప్పుడు, కారణం మరియు గుణాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుని నిర్ణయం తీసుకుంటారు. పత్రాలు లేదా ఇతర వస్తువులు సమర్పించడాన్ని నియమించనప్పుడు కూడా, వాటికి ప్రత్యేకమైన ప్రాధాన్యం ఉంది. సత్కర్మల వల్ల, మరియు ఇతరుల కోసం చేసినందున, ఈ కార్యాలు పరమ శ్రేయస్సుకు దారితీస్తాయి. మిగిలిన వాటికి, ద్వితీయమైన మూడు విధాల స్వభావం, ప్రశంస మరియు అనుసంధానం కోసం ఉంటుంది. ఇది, బాహ్య అంతర్గతంగా, వాయువు లా అన్ని దానిని వ్యాపిస్తుంది. కష్టకాలంలో, స్మరణ, ప్రశంస, కథలు ప్రాయశ్చిత్తంగా పనిచేస్తాయి. “చాలా సందర్భాల్లో కార్యం జరగదు,” అని చెప్పినా, దూరం జరగదు; ఎందుకంటే గొప్పవాళ్లలో కూడా ఉపసంహారం జరుగుతుంది. భక్తి లభించిన తర్వాత కూడా, అన్ని ఇతర వస్తువుల నష్టం వల్ల గొప్ప అడ్డంకి వస్తుంది. ఆ స్థితిలో స్థిరంగా ఉన్నందున, ఇతర కర్తవ్యాలు ఉండవు, దుష్టుల మధ్య పిల్లవాడిలా. అపవాదం లేకపోతే, మరొకరిని వారసత్వంగా నియమిస్తారు, సాధారణంగా జరిగేలా. కాబట్టి, ఇంకా పరిపక్వత రాని వారికి కూడా, ఆ లోకం ఉంది. ఒక్క మార్గం, క్రమంగా ఉండే అవకాశం ఉంది. Scriptures లోని బయలుదేరడం మరియు స్మరణ గురించి మిగిలిన వాక్యాలు కూడా ఉన్నాయి. కష్టంలో ఉన్న గొప్ప పాపుల విషయంలో—గీతా యొక్క అర్థాన్ని గుర్తించడంవల్ల, ప్రత్యేక స్థితి కలుగుతుంది. అందరికీ అత్యున్నతంగా చేసి, తరువాతే, అది చెప్పబడింది. ఇది ఒక్కటే, ద్వైతం లేకుండా, ఆరాధించాలి; ఎందుకంటే, ఇది అన్ని దాని నిజ స్వరూపం. దాని శక్తి మాయ, ఎందుకంటే అది సాధారణంగా జడమైనది. అది వ్యాపించబడిన వాటిని కూడా వ్యాపిస్తుంది. జీవులు లేదా బుద్ధుల నుండి కాదు, ఎందుకంటే అది అసాధ్యమైనది. ఆయన, మాయ లేకుండా, తండ్రిలా, ఉన్నతమైన, తక్కువమైన శాస్త్రాలను సృష్టిస్తాడు. “బోధనలు కలిసిపోయినవి,” అని చెప్పినా, అది కాదు; ఎందుకంటే, అవి చాలా తక్కువ. బాదరాయణుడు, “ఫలితం ఇక్కడి నుండే వస్తుంది,” అని అంటారు; ఎందుకంటే, అది కనిపిస్తుంది. వేరుచేయబడిన సందర్భంలో కూడా, లయ అలాగే జరుగుతుంది. ఆ ఐక్యత, వైవిధ్యమైన ఐక్యత కాదు; ఎందుకంటే, పరిమిత ఉపాధుల అనుసంధానం ఆగిపోతుంది, సూర్యుడిలా. “వేరుగా ఉంది,” అని చెప్పినా, అది కాదు; ఎందుకంటే, ఇతరులతో అనుసంధానం లేదు, దీపాల్లా. అది పరిణామానికి లోనుకాదు; పరిణామాలు ఉపకరణాలకు చెందినవి. ప్రత్యేక భక్తితో, మనస్సు దానిపై స్థిరమవుతుంది; మనస్సు లయతో, పూర్తిగా కలిసిపోతుంది. ఇతరులకు, జీవితం దీర్ఘంగా ఉన్నా, నష్టం కలుగుతుంది; ఎందుకంటే, స్థిరమైన ఆధారం లేదు. వీరికి, సంచరణ భక్తి లేకపోవడం వల్ల, అజ్ఞానంతో కాదు; కారణం స్థాపించబడలేదు. వీరిలో, పదం, సంకేతం, అర్థం అనే తేడా వల్ల, మూడు కన్నులు ఉంటాయి, రుద్రుడిలా. ప్రదర్శన, మరుగుదల—ఇవి పరిణామాలు; క్రియ మరియు ఫలితము కలిసినప్పుడు ఏర్పడతాయి.