ஶாண்டில்யபக்திஸூத்ரம்

வ்யுத்க்ரமாதப்யயஸ்ததா த்ரு'ஷ்டம்

பிரிவின்போதும், அழிவும் அதுபோலவே காணப்படுகிறது.

ததைக்யம் நாநாத்வைகத்வமுபாதியோகஹாநாதாதித்யவத்

அந்த ஒன்றுபட்ட நிலை என்பது பலவகை ஒன்றாகும் நிலை அல்ல; காரணம், எல்லை தரும் காரணிகள் நீங்கிவிடுகின்றன, அது சூரியனைப் போல.

ப்ரு'தகிதி சேந்ந பரேணாஸம்பந்தாத் ப்ரகாஶாநாம்

அது தனித்ததாக இருக்கிறது என்றால், அது இல்லை; ஏனென்றால், மற்றொன்றுடன் தொடர்பு இல்லை, அது ஒளிகளைப்போல்.

ந விகாரிணஸ்து கரணவிகாராத்

ஆனால் அது மாற்றங்களை அடையாது, ஏனென்றால் மாற்றங்கள் கருவிகளுக்கே உரியது.

அநந்யபக்த்யா தத்புத்திர்புத்திலயாதத்யந்தம்

மற்ற எதிலும் மனம் செல்லாமல், முழுமையான பக்தியால் மனம் அதில் நிலைபெறும்; மனம் முழுவதும் அழிந்தபோது, அது முற்றிலும் நிறைவேறும்.

ஆயுஶ்சிரமிதரேஷாம் து ஹாநிரநாஸ்பதத்வாத்

மற்றவர்களுக்கு ஆயுள் நீண்டதாக இருந்தாலும், திடமான அடிப்படை இல்லாததால் இழப்பு உண்டு.

ஸம்ஸ்ரு'திரேஷாமபக்தி: ஸ்யாந்நாஜ்ஞாநாத் காரணாஸித்தே:

இவர்களுக்கு பிறவி சுழற்சி பக்தி இல்லாததால் வரும்; அறியாமையால் அல்ல, ஏனென்றால் காரணம் நிரூபிக்கப்படவில்லை.

த்ரீண்யேஷாம் நேத்ராணி ஶப்தலிங்காக்ஷபேதாத்ருத்ரவத்

இவர்களுக்கு மூன்று கண்கள் உள்ளன; சொல், குறி, அர்த்தம் என்பவற்றில் வேறுபாடு இருப்பதால், அது ருத்ரனைப் போல.

ஆவிஸ்திரோபாவா விகாரா: ஸ்யு: க்ரியாஃபலஸம்யோகாத்

தோன்றலும் மறைதலும் மாற்றங்கள்; செயலும் அதன் பலனும் சேர்வதால் அவை உண்டாகின்றன.