பாதராயணர் கூறுகிறார்: "இதில் இருந்து பலன் கிடைக்கும், ஏனெனில் அது அனுபவத்தில் காணப்படுகிறது." பிரிவின் நிகழ்விலும், அந்தச் சிதைவும் அதேபோல் நிகழ்வதாக நாம் கவனிக்கிறோம். அந்த ஒற்றுமை என்பது பல்வேறு தன்மைகளின் ஒற்றுமை அல்ல; காரணம், எல்லைகளை உருவாக்கும் காரணிகள் நீங்கிவிடும் போது, அது சூரியனுக்கு ஒத்ததாகும். ஒருவேளை அந்த ஒற்றுமை தனித்துவமாக இருக்கிறது என்று கூறினால், அது உண்மையல்ல; ஏனெனில் மற்றவற்றுடன் எந்த இணைப்பும் இல்லை, அது விளக்குகளுக்கு ஒத்ததாகும். ஆனால் அது மாற்றத்திற்கு உட்படாது; மாற்றங்கள் என்பது கருவிகளுக்கே உரியது. அனைத்தையும் துறந்த பக்தியால், மனம் அந்த ஒன்றில் நிலையாகும்; மேலும், மனம் முற்றிலும் சிதைந்துவிட்டால், அந்த நிலை முழுமையாக கிடைக்கும். மற்றவர்களுக்கு, வாழ்க்கை நீண்டதாயினும், உறுதியான அடித்தளமில்லாததால், இழப்பு ஏற்படும். இவர்கள், பக்தியின்மை காரணமாக சஞ்சாரம் செய்வார்கள்; அறியாமையால் அல்ல, ஏனெனில் காரணம் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. இவர்கள், வார்த்தை, சின்னம், பொருள் என்ற வேறுபாட்டால், ருத்ரருக்குப் போன்று மூன்று கண்கள் உடையவர்களாக இருப்பார்கள். உருவாக்கமும் மறையும் தன்மையும் மாற்றங்களாகும்; அவை, செயலும் அதன் பலனும் சேர்ந்ததிலிருந்து தோன்றுகின்றன.