शाण्डिल्यभक्तिसूत्रम्

वैषम्यादसिद्धमिति चेन्नाभिज्ञानवदवैशिष्ट्यात्

न च क्लिष्ट: पर: स्यादनन्तरं विशेषात्

ऐश्वर्यं तथेति चेन्न स्वाभाव्यात्

अप्रतिषिद्धं परैश्वर्यं तद्भावाच्च नैवमितरेषाम्

सर्वानृते किमिति चेन्नैवं बुद्ध्यानन्त्यात्

प्रकृत्यन्तरालादवैकार्यं चित्सत्त्वेनानुवर्तमानात्

तत्प्रतिष्ठा गृहपीठवत्

मिथोऽपेक्षणादुभयम्

चेत्यचितोर्न तृतीयम्

युक्तौ च सम्परायात्

शक्तित्वान्नानृतं वेद्यम्

तत्परिशुद्धिश्च गम्या लोकवल्लिङ्गेभ्य:

सम्मानबहुमानप्रीतिविरहेतरविचिकित्सामहिमख्यातितदर्थप्राणस्थानतदीयतासर्वतद् भावा प्रातिकूल्यादीनि च स्मरणेभ्यो बाहुल्यात्

द्वेषादयस्तु नैवम्

यद्वाक्यशेषात् प्रादुर्भावेष्वपि सा

जन्मकर्मविदश्चाजन्मशब्दात्

तच्च दिव्यं स्वशक्तिमात्रोद्भवात्

मुख्यं तस्य हि कारुण्यम्

प्राणित्वान्न विभूतिषु

द्यूतराजसेवयो: प्रतिषेधाच्च

वासुदेवेऽपीति चेन्नाकरमात्रत्वात्

प्रत्यभिज्ञानाच्च

वृष्णिषु श्रैष्ठ्येन तत्

एवं प्रसिद्धेषु च

भक्त्या भजनोपसंहाराद्गौण्या परायैतद्धेतुत्वात्

रागार्थप्रकीर्त्तिसाहचर्याच्चेतरेषाम्

अन्तराले तु शेषा: स्युरुपास्यादौ च काण्डत्वात्

ताभ्य: पावित्र्यमुपक्रमात्

तासु प्रधानयोगात् फ़लाधिक्यमेके